กรรมเก่า คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ.เป็นเจ้าบทบาทเดิม จากนั้น การศึกษาอาศัยปรโตโฆสะ ซึ่งมีคติว่า "คนเป็นไปตามสภาพแวดล้อมที่ปรุงปั้น" และโยนิโสมนสิการ ซึ่งมีคติย้อนกลับว่า "ถ้าเป็นคนรู้จักคิด แม้แต่ฟังคนบ้าคนเมาพูด ก็อาจสำเร็จเป็นพระอรหันต์"
บุญ
ข้อธรรมะที่ถาม,ถกเถียงกันบ่อย
หลักปฏิบัติ
สภาวธรรม
ชีวิตคืออะไร.ขันธ์ ๕
ชีวิตคืออะไร.อายตนะ ๖
ชีวิตเป็นอย่างไร.ไตรลักษณ์
ชีวิตเป็นไปอย่างไร.ปฏิจจสมุปบาท
ชีวิตเป็นไปอย่างไร.กรรม
ชีวิตควรให้เป็นอย่างไร.วิชชา,นิพพาน
ปฏิบัติธรรมให้ถูกทาง
ผู้ พิ พ า ก ษ า ตั้ ง ตุ ลา ใ ห้ สั ง ค ม ส ม ดุ ล
คติธรรมสั้นๆ
ภาษาธรรมวันละคำ
รู้เขา รู้เรา
คำพูดของคนใกล้สิ้นลม
ความเป็นมาของการบวช
การทำวัตรสวดมนต์
ทำยังไงจึงจะมีอายุยืนและมีความสุข
นิพพาน-อนัตตา ฉบับเพียงเพื่อไม่ประมาท
พลังดันคน
ที่ทำงานของจิต
บรรลุธรรมอะไร?
พุทธปรัชญาในสุตตันตปิฎก
ธัมมาธิบาย
สวดมนต์
ค ว า ม จ น เ ป็ น ทุ ก ข์ ใ น โ ล ก
เรียนบาลีเพื่อรักษาพุทธพจน์
ศีล-ธรรมไม่มาโลกาจะพินาศ
หลักธรรมสำหรับผู้ยังไม่นับถือศาสนาใดๆ
ชีวิตควรเป็นอยู่อย่างไร
ปรโตโฆสะที่ดี
ความนำโยนิโสมนสิการ
โยนิโสมนสิการ ๑๐ วิธี
องค์ประกอบมัชฌิมาปฏิปทา,ปัญญา
องค์ประกอบมัชฌิมาปฏิปทา,ศีล
องค์ประกอบมัชฌิมาปฏิปทา,สมาธิ
อริยสัจ
วิถีชีวิตของคนมีอารยธรรม
เรื่องเหนือสามัญวิสัย.
ศีลกับเจตนารมณ์ทางสังคม
ปัญหาเกี่ยวกับแรงจูงใจ
วันแห่งความรัก.
ความสุข: ฉบับแบบแผน
ความสุข: ฉบับประมวลความ
<<
พฤศจิกายน 2564
>>
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
11 พฤศจิกายน 2564
ไม่ต้องตามหา เดี๋ยวมาเอง
ประสบการณ์จากการฝึกสมาธิ
วิปัสสนูปกิเลส
ฝึกเป็นอริยบุคคล
หลักพระอรหันต์แท้ๆ
มีเสียงพูดเสียงสอน
ออกจากสมาธิแล้วคิดอะไรไม่ออก
จิตก็ต้องมีอาหารกิน
ถูกนักมายากลหลอก
สภาวะปีติ
ประสบไตรลักษณ์อย่างไม่รู้เท่าทัน กลับทำให้เกิดทุกข์
สภาวะทางกาย
นี่ใช้พุท-โธ
ใช้สอบอารมณ์ตนเองได้
ถูกทางแต่ยังไม่สุดทาง
กำลังเดินทาง
ปักธง
ติดสุข
สวดมนต์ เจอกิเลสมาร
ปฎิบัติธรรมเอง แล้วทุกอย่างเปลี่ยนไปเพราะอะไร
มิจฉาปฏิปทา
ไม่ใช่ทาง
แค่แสงสว่าง ก็หลงก็ติดกันแล้ว
แปะไว้ก่อน
สภาวะที่เกิดจากการนั่งสมาธิ
เหมือนมีประจุไฟฟ้าแล่นไปตามขา
คิดฟุ้งซ่านมาก ตอนนั่งสมาธิ แก้ไขอย่างไร
โอภาส แสงสว่าง
พอจิตเริ่มๆมีสมาธิ เอาล่ะทีนี้
แทนที่จะดี กลายเป็นเสียงของ
ต่อจากวิปัสสะนึก
วิปัสสะนึก ไม่ใช่วิปัสสนา
อารมณ์สมถะ - วิปัสสนา
ลมหายใจหาย ไปไม่เป็น
นั่งสมาธิแล้วเหมือนมีแมลงไต่
รู้ตามที่มันเป็น
วิธีล้างเจ้ากรรมนายเวรออก
วิบเดียว
วิบ วิบ
ปฏิบัติเพื่อให้รู้เข้าใจชีวิต
ธรรมะไม่ถูกใจคน
ถามเกี่ยวกับการนั่งสมาธิค่ะ
ธัมมะธัมโมโฮ่กันอยู่ได้
ปฏิบัติแบบนี้ก็พอได้
กำหนดเพื่อให้รู้เห็นชัด
เสียงจากการนั่งสมาธิ
ตัวอย่างเทียบ กท. ล่าง
คำถามเรื่องสมาธิ
ขณะหลงไม่รู้ ขณะโกรธไม่รู้ ดับแล้วจึงรู้
ได้ยินเสียงนั่นนี่โน่นขณะนั่งสมาธิ-สวดมนต์
รู้จัก อานาปานะ
ปฏิบัติต้องลงมือทำ
ถามเจ็บ
100 ทั้ง 100
ทำ = ภาวนา. ภาวนา=ทำ. ทำ=ปฏิบัติ
ไม่ต้องตามหา เดี๋ยวมาเอง
ไม่รู้จะตั้งชื่ออะไร ดูเอง
เทียบนั่งสมาธิกับการบำเพ็ญบารมีสิบ
เห็น เกิด ดับ
ผู้ปฏิบัติแท้จะไม่หวั่นนิมิตใดๆทั้งทางกายทางใจ
อารมณ์ที่เกิดจากจิตซึ่งเป็นสมาธิแล้ว
เห็นสัจธรรมแล้วทุกข์คลายเองโดยอัตโนมัติ
หากต้องการเข้าถึงความจริง มนุษย์ต้องเข้าใจตัวเขาเอง
ขณะจิตที่บรรลุมรรคผล
ถึงอารมณ์เบื่อทุกอย่าง
เขาถามกันว่า
หายไปทั้งตัว
มีใครนั่งสมาธิแล้วเพี้ยน เป็นบ้าบ้าง
จิตร้องเพลง มีเสียงพูดเสียงสอน
ถามเกี่ยวกับสภาวะจากนั่งสมาธิ
กิเลสต้องเห็นชัดด้วยปัญญาจึงละได้
ใช้ หนอ
ประสบการณ์ชีวิตเยอะ ธรรมารมณ์ก็เยอะ
สมาธิล้ำองค์ธรรมอื่น
อย่าฝืน อย่าต้านสภาวธรรม
ทำสมาธิแล้วเกิดสภาวะทางกาย
ผู้ปฏิบัติดู Blog นี้แล้ว ดู Blog ภาคปฏิบัติด้วย
ทำสมาธิแล้วได้ยินเสียงสวดมนต์
นี่เขาใช้ หนอ
นี่ไม่ใช้คำภาวนาใดๆ
คำภาวนาใดๆ ไม่ใช่สาระ
ดูลมเข้า-ออก
แยก สมมุติ กับ สภาวธรรม ให้ชัด
ใช้พุทโธ.
สภาวธรรม หมายถึง
ไม่ต้องตามหา เดี๋ยวมาเอง
ถาม
นั่งสมาธิแล้วลมหายใจชอบหาย
เวลานั่งสมาธิแล้ว ผ่านไปซัก 10-15 นาที
พอจิตเริ่มสงบ
ลมหายใจมันจะเบาลงไปเรื่อยๆจนหายไปเอง
ตอนแรกก็
ตกใจ
แต่พอรู้ว่ามันไม่เป็นอะไร ก็ปล่อยให้มันเป็นไป
ปัณหาก็คือพอไม่มีลมหายใจให้จับแล้ว เราต้องไปจับอะไร
ต่อครับ??? บ่อยครั้งที่ผม
นั่งเคว้งอยู่อย่างนั้นไม่รู้เอาไง
ต่อดี
ปล.แต่
สัมผัสทาง
กาย
ยังมีอยู่
นะครับ
หู
ก็ได้ยินเสียงเป็นปกติ
แต่มัน
ไม่รู้สึกถึงลมหายใจ ขนาดพยายามสูดลมหายใจเข้าออกแรงๆ ยังไม่รู้สึก
เลยครับ
https://pantip.com/topic/41094455
ขณะใดลมหายใจเข้าออกหายจากความรู้สึกไป ขณะนั้น สภาวะใดชัด ก็ยึดสภาวะนั้นภาวนาไป แค่นี้เอง (ในที่นี้ สัมผัสทางกายชัด หูยังได้ยินเสียงชัด)
ไม่ต้องตามหาลมหายใจเดี๋ยวมันมาเอง
เมื่อลมหายใจคืนแล้ว ก็จับลมเข้า-ลมออกภาวนาต่อไป ทำไปๆภาวนาไปๆ ลมหายใจเข้าออกหายอีก ก็ปฏิบัติอย่างนั้นอีก อะไรชัดเราเกาะจับสิ่งนั้นภาวนาไป แค่นี้เอง
ผู้ใช้กรรมฐานอื่นๆ เช่น พอง-ยุบ ก็ปฏิบัติเช่นเดียวกัน พอง-ยุบหาย (ลมเข้า ท้องก็พอง ลมออก ท้องก็ยุบ) ขณะนั้น สภาวะใดปรากฏชัด ก็เกาะจับสภาวะนั้นภาวนา รู้หนอๆๆไป พอง-ยุบคืน ก็เกาะ พองกับยุบใหม่ ก็เท่านี้
ธรรมดาๆ ไม่มีอะไร ธรรมชาติธรรมดามันเป็นอย่างนั้น มันก็เป็นของมันอย่างนั้น อยากรู้อยากเห็น
ไตรลักษณ์
(อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา)
กันนักไม่ใช่รึ
มีตัวอย่างเทียบ
ผมนั่งสมาธิแล้วประสบกับสภาวะดังนี้
นั่งสมาธิไป จนลมหายใจแผ่วลงๆ มากจนลมหายใจเบามาก ในขณะเกือบไม่มีลมหายใจนั้น กลับมีสภาวะฟุ้งซ่านเกิดขึ้น เพราะเหมือนกับจิตไม่สามารถเกาะลมหายใจไว้ได้อีกแล้ว เพราะมัน
ลมมันแผ่วมาก แผ่วเหมือนไม่เกิดการหายใจ
เอาจิตไปจับคำภาวนาก็ไม่ได้ เพราะจับแปปเดียวมันก็ปล่อยอีก
แล้ว
แบบนี้พอลมหายใจผมหายไป ผมควรจะเอาจิตไปจับกับอะไร
ครับ
อีกสักตัวอย่าง
ลมหายใจหาย เหมือนไม่หายใจ
ผมฝึกนั่งสมาธิมาได้เกือบ 2 เดือนแล้วครับ แรกๆก็จับ
ลมหายใจ คู่ กับ พุทโธ แต่ตอนนี้จับลมหายใจอย่างเดียว
แล้ว พอถึงจุดหนึ่ง
ลมหายใจค่อยๆหายจนเหมือนไม่หายใจ
ความรู้สึกอึดอัดมาก
เหมือนขาดอากาศหายใจ
ผมก็ต้อง
พยายามหายใจ
ตลอดเลยครับ เป็นแบบนี้ตลอด
ไปต่อไม่ได้
ควรทำไงครับ หรือผมคิดไปเอง ขอความรู้หน่อยครับ จะเอาไปปรับแก้
Create Date : 11 พฤศจิกายน 2564
Last Update : 14 พฤศจิกายน 2564 7:27:59 น.
2 comments
Counter : 478 Pageviews.
Share
Tweet
ผู้โหวตบล็อกนี้...
คุณ**mp5**
,
คุณRain_sk
แวะมาเยี่ยมและส่งกำลังใจครับ
โดย:
**mp5**
วันที่: 11 พฤศจิกายน 2564 เวลา:14:16:45 น.
ขอบคุณที่ติดตามครับผม
โดย:
สมาชิกหมายเลข 6393385
วันที่: 11 พฤศจิกายน 2564 เวลา:18:11:58 น.
ชื่อ :
* blog นี้ comment ได้เฉพาะสมาชิก
Comment :
*ส่วน comment ไม่สามารถใช้ javascript และ style sheet
สมาชิกหมายเลข 6393385
Location :
[ดู Profile ทั้งหมด]
ฝากข้อความหลังไมค์
Rss Feed
ผู้ติดตามบล็อก : 9 คน [
?
]
Webmaster - BlogGang
[Add สมาชิกหมายเลข 6393385's blog to your web]
Bloggang.com