BlogGang.com : : สมาชิกหมายเลข 6393385 : วิปัสสะนึก ต่อ

กรรมเก่า คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ.เป็นเจ้าบทบาทเดิม จากนั้น การศึกษาอาศัยปรโตโฆสะ ซึ่งมีคติว่า "คนเป็นไปตามสภาพแวดล้อมที่ปรุงปั้น" และโยนิโสมนสิการ ซึ่งมีคติย้อนกลับว่า "ถ้าเป็นคนรู้จักคิด แม้แต่ฟังคนบ้าคนเมาพูด ก็อาจสำเร็จเป็นพระอรหันต์"

<<

มกราคม 2566

>>

1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31

17 มกราคม 2566

วิปัสสะนึก ต่อ

วิปัสสะนึก ต่อ

ประเด็นนี้ว่าไปแล้ > BlogGang.com : : สมาชิกหมายเลข 6393385 : วิปัสสะนึก

ประเด็นต่อมา

ขอแนะนำครับ อาจจะไม่หรูมาก แต่พออยู่ได้ มีเรือนปฏิบัติแยกเป็นหลัง เด็กอาจจะอยู่ใกล้กันได้ มีอาหารส่ง ๒ มื้อ แบ่งกินตอนเย็นได้ถ้ากลัวหิว มีกิจอย่างเดียว ทำเพื่อแก้ทุกข์ ไม่ทำเพื่อแก้อยาก อบรมแนวทางปฏิบัติให้เข้าใจก่อน 1 วัน

สำนักปฎิบัติธรรมไหน สถานที่ดี หรูหน่อย (เสียเงินก็ได้ ) ไม่ต้องตื่นเช้ามาก เด็กอายุ12ไปด้วย ครับ - Pantip

ที่ว่า ทำเพื่อแก้ทุกข์ ไม่ทำเพื่อแก้อยาก (ไม่ทำเพื่อแก้ความอยาก)  นี่ก็เข้าใจผิด ผิดยันหลักอริยสัจ ๔ โน่นเลย

อริยสัจมี ๔ (เรียกสั้นๆ) คือ ทุกข์ สมุทัย (= ตัณหา) นิโรธ มรรค

อยาก, ความอยาก   แปลออกมาจาก ตัณหา ที่แปลว่า   ความอยาก. ความอยากแบบตัณหา ตรงข้ามกับความอยากแบบฉันทะ ซึ่งเรียกเต็มๆว่า ธรรมฉันทะ (เป็นกุศล) ตัณหาเรียกเต็มๆว่า ตัณหาฉันทะ (เป็นกิเลส) ตามหลักอริยสัจ ๔ ข้อ ๒ คือ สมุทัย ได้แก่ ตัณหา ตัณหาท่านว่าเป็นต้นเหตุแห่งทุกข์ (อริยสัจ ข้อ ๑ ทุกข์เป็นผล สมุทัยเป็นเหตุ) แล้วไปพูดเสียว่า > มีกิจอย่างเดียว ทำเพื่อแก้ทุกข์   ไม่ทำเพื่อแก้อยาก < ถ้าเราไม่แก้ทุกข์ที่ต้นเหตุคือตัณหา (สมุทัย) ความอยาก แล้วทุกข์มันจะนิโรธได้อย่างไร เราจะแก้ทุกข์ที่ตัวทุกข์ไม่ได้ (ทุกข์พึงปริญญา คือ กำหนดรู้) ต้องแก้ที่เหตุคือสมุทัย = ตัณหา ที่แปลว่า ความอยาก.

  ปล. ตัณหา เจ้าสำนักแห่งหนึ่ง สาวกมากเหมือนกัน ให้ความหมายซื่อๆว่า หาแล้วตัน ตัณหา หาแล้วตัน หาไม่เจอะ ว่าซั่น   Facebook

ลิงค์นั้นยังเหลืออีกสองสามประเด็น

ใช้ขณิกะสมาธิ กับ อิริยาบถต่าง ๆ และ นามต่าง ๆ ตามความเป็นจริง เหมือนไปดูละครชีวิต แต่ไม่ต้องไปเล่นละครเอง เช่น เดินช้าๆ หย่องๆ พร้อมบริกรรม 1 ชั่วโมง นั่งดูท้อง 1 ชั่วโมง.

- เรื่องขณิกสมาธิ เรื่องปฏิบัติ (ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา ที่เรียกสั้นๆว่า มรรค) นี่เรื่องยาวเรื่องใหญ่ จะเอาแต่พูดไม่พอที่จะเข้าใจ ผู้นั้นๆต้องลงมือทำด้วย แล้วก็ต้องรู้เข้าใจสิ่งที่ตัวจะทำ รู้แล้วก็ลงมือทำไปตามความรู้เข้าใจนั้น งานจึงจะสำเร็จ ถ้าไม่รู้เรื่องเลย หรือรู้ผิดเข้าใจผิดแล้วเราจะทำอะไรไปไหน ? ขืนทำไปตามฤทธิ์ตามเรื่องโน่น > ศรีธัญญา, สมเด็จเจ้าพระยาหลังคาแดงเอย

- ยกตัวอย่างรูปธรรมให้เห็นภาพ สมมุติเราจะทำบันไดสักอันหนึ่ง (งานอะไรอื่นนอกนี้ก็ได้) เบื้องต้นมีอุปกรณ์สำหรับทำ เช่น ฆ้อน ตะปู ไม้ที่ใช้ทำครบ + ความรู้เข้าใจทำได้ทำเป็น แล้วทำไปตามความรู้นั้น งานจึงสำเร็จ ถ้าตัวไม่รู้เรื่องที่จะทำเลย ตอกตะปูก็ไม่เป็น ใช้ไม้อะไรทำก็ไม่รู้ แค่นี้ไปไม่รอดแล้ว ฉันใด การปฏิบัติธรรม, การปฏิบัติกรรมฐาน หรือใช้ชื่ออื่นนอกนี้ก็ฉันนั้น

- ปล. ยังมีเรื่องแทรกกลางขณะที่ทำอีกนะ เช่น นายคนที่ทำบันได ขณะตอกตะปูกิ๊งๆ ตอกไปคิดไป คิดถึงเรื่องอื่นๆ เช่น เมื่อวานทะเลาะกับคนข้างบ้าน อินไปหน่อยนึกว่าหัวตะปูเป็นหัวคู่กรณีตีๆๆพลาดไปถูกหัวแม่มือตัวเอง

บาดเจ็บ งานเสียเสียงานล่ะ ต้องพักไปล้างแผลใส่ยา หยุดงานจนกว่าแผลจะหาย งานไม่เสร็จ ตัวเองก็บาดเจ็บ

- กรณีผู้ปฏิบัติกรรมฐาน ปฏิบัติธรรม เป็นต้น ก็เช่นกัน ขณะที่ภาวนาไปๆๆๆ จิตสงบถึงระดับหนึ่ง สภาวธรรมปรากฎ เห็นนั่นเห็นนี่ ได้ยินเสียงนั่นนี่ หลงมันบ้าง กลัวมันบ้าง กับภาพธรรมารมณ์นั้น จะเอายังไงดี ไปไม่เป็น วนๆไม่ไปไหน หลายราย

PANTIP.COM : Y9785609 ประสบการณ์จากการฝึกสมาธิ []

เรื่องการปฏิบัติกรรมฐาน หรือใช้ชื่ออื่นๆทำนองนี้ ไม่ง่ายที่จะเข้าใจ อีกทั้งไม่ง่ายที่จะเข้าถึง ตัวอุปสรรคภาคปฏิบัติมีมากมาย โดยเฉพาะกิเลสมาร เช่น ความง่วงเหงาหาวนอน ความขี้เกียจเป็นต้นที่คอยขวาง

อุปสรรค (อุปะสัก) น. เครื่องขัดข้อง, ความขัดข้อง, เครื่องขัดขวาง. (ส. อุปสรฺค ป. อุปสคฺค) (ไว) คำที่เติมเข้าข้างหน้าคำอื่นเพื่อให้มีความหมายแปลกออกไปจากเดิม เช่น อภิ + รัฐมนตรี = อภิรัฐมนตรี อุป+ทูต = อุปทูต

พจนานุกรมฉบับราชบัณฑยสถาน พ.ศ.๒๕๒๕ น. ๙๑๕

สรุปคือเสียเวลาเปล่า

Create Date : 17 มกราคม 2566

Last Update : 18 เมษายน 2569 18:39:15 น.

0 comments

Counter : 901 Pageviews.

Share to Facebook

สมาชิกหมายเลข 6393385

Location :

[ดู Profile ทั้งหมด]

	ฝากข้อความหลังไมค์
	Rss Feed
	ผู้ติดตามบล็อก : 10 คน [?]

Webmaster - BlogGang

[Add สมาชิกหมายเลข 6393385's blog to your web]

Bloggang.com