BlogGang.com : : สมาชิกหมายเลข 6393385 : เหมือนตัวหาย ,

กรรมเก่า คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ.เป็นเจ้าบทบาทเดิม จากนั้น การศึกษาอาศัยปรโตโฆสะ ซึ่งมีคติว่า "คนเป็นไปตามสภาพแวดล้อมที่ปรุงปั้น" และโยนิโสมนสิการ ซึ่งมีคติย้อนกลับว่า "ถ้าเป็นคนรู้จักคิด แม้แต่ฟังคนบ้าคนเมาพูด ก็อาจสำเร็จเป็นพระอรหันต์"

<<

กุมภาพันธ์ 2566

>>

			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28

10 กุมภาพันธ์ 2566

เหมือนตัวหาย ,

ปัญหามีว่า

- ถามท่านผู้รู้ เกี่ยวกับสภาวะที่เกิดจากการนั่งสมาธิด้วยค่ะ

->ตัวหนูเองเพิ่งเริ่มหัดนั่งสมาธิแบบจริงๆจังๆได้ไม่นานมานี้ โดยการกำหนดดูลมหายใจเข้าออก คือเวลานั่งกำหนดดูลมหายใจไปแล้วสักพัก ก็จะรู้สึกเหมือนมีมวลแม่เหล็กกลมๆจับอยู่ที่บริเวณสันจมูกและบริเวณข้างๆจมูกโดยรอบ พอเรานั่งดูเวทนานั้นไปเรื่อยๆ ก็เกิดความรู้สึกเหมือนว่าตัวหาย ได้แต่นั่งดูความว่างเปล่าไปเรื่อยๆจนพอถอนตัวจากสมาธิ แล้วค่อยๆลืมตาขึ้น ตัวก็ยังไร้ความรู้สึกและขยับตัวเองไม่ได้ เหมือนเป็นอัมพาตได้แต่ลืมตาและกระพริบตาเท่านั้น (ตอนนั้นตกใจมาก คิดว่านั่งทับเส้นหรือเปล่า) ต้องรอสัก1-2 นาที ถึงจะขยับตัวได้ พอลุกขึ้นยืนก็ไม่มีแม้แต่ความรู้สึกปวดขา หรือปวดตามร่างกายเลยค่ะ เพราะโดยปกติหนูจะนั่งสมาธิในท่าเดียวได้ไม่ค่อยนาน ประมาณ 15-20 นาที ก็จะรู้สึกปวดเมื่อยและขยับตัวหรือออกจากสมาธิไปเลย
และพอหลังจากวันนั้นมา เวลาจะนั่งสมาธิพอกำหนดดูลมหายใจปุ๊บ ไม่ถึง 5-10 นาที ก็จะเกิดสภาวะไร้ความรู้สึกขึ้นมาทุกครั้งเลยค่ะ (แต่ก็ถือว่าเป็นผลดีที่ทำให้เรานั่งได้นานๆเป็นชั่วโมง โดยที่เราไม่รู้สึกเจ็บหรือปวดเลย)
และอีกหนึ่งสภาวะคือถ้าตั้งใจนั่งสมาธิมากๆ พอนั่งไปสักพักร่างกายจะสั่นแรงมาก ความรู้สึกเหมือนขับรถด้วยความเร็วสูงมากๆ ประมาณว่าคล้ายๆ ตอนขึ้นเครื่องบินแล้วเครื่องบินกำลังจะเทคออฟค่ะ คือมันพุ่งไปข้างหน้าอย่างเร็วแรงมาก
หนูเลยอยากทราบว่า สิ่งที่เกิดขึ้นในสภาวะแบบนี้คืออะไร ถูกต้องหรือไม่ และหนูต้องนั่งดูสภาวะแบบนี้ไปเรื่อยๆ แล้วปล่อยว่างอุเบกขาใช่หรือไม่ และสิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้ถึงขั้นไหนในการทำสมาธิแล้วคะ และจะมีอันตรายหรือผลที่จะตามมาไหมคะ ขอบพระคุณเป็นอย่างสูงค่ะ

https://pantip.com/topic/37406925

ชาวพุทธควรทำความเข้าใจความหมายคำศัพท์ สภาวะ สภาวธรรม ให้ชัด

- สภาพ, สภาวะ, สภาวธรรม ความหมายเดียวกัน หมายถึง ความเป็นเอง,สิ่งที่เป็นเอง, สิ่งที่เป็นเองตามธรรมดาของเหตุปัจจัย

เมื่อสภาวธรรมนั่นนี่โน่นเกิด โยคีพึงกำหนดรู้ตามเป็นจริง คือ ตามที่มันเป็นของมัน กำหนดรู้ตามนั้นสัก ๓-๔ ครั้งแล้วปล่อย รู้แล้วปล่อย ไม่แช่ไม่จมอยู่กับสภาวะนั่นนี่โน่น ดึงจิตมารู้ลม เข้า-ออก. หรือพอง กับ ยุบ ไปใหม่ แล้วแต่กรรมฐานที่ใช้

เดินจงกรม คือ เดินกำหนดอารมณ์ควบกับนั่งด้วย อย่าเอาแต่นั่งกำหนดอารมณ์อย่างเดียว เพราะจะทำให้สมาธิเกินอินทรีย์ตัวอื่น

ไม่ผิดแต่สมาธิแรงเกินความเพียร (วิริยะ) จึงว่า เดินจงกรม (ปรับอินทรีย) ร่วมด้วย ซ้ายขวาๆๆๆๆๆ เดินเร็วนิดหนึ่ง ซ้ายขวาๆๆๆๆ เดินมากกว่านั่งหน่อย

ผู้ปฏิบัติร้อยละ ๙๖-๙๗ % เริ่มต้นการปฏิบัติไม่ครบ เช่น ผู้ใช้พุทโธ ผู้ที่ดูลมหายใจเข้า-ออกเฉยๆ แล้วดูเวทนาแล้วให้วางอุเบกขา แก้ปัญหาไม่ตก แก้ปัญหายาก

Create Date : 10 กุมภาพันธ์ 2566

Last Update : 28 กรกฎาคม 2567 18:06:56 น.

0 comments

Counter : 184 Pageviews.

BlogGang Popular Award#20

สมาชิกหมายเลข 6393385

Location :

[ดู Profile ทั้งหมด]

	ฝากข้อความหลังไมค์
	Rss Feed
	ผู้ติดตามบล็อก : 9 คน [?]

Webmaster - BlogGang

[Add สมาชิกหมายเลข 6393385's blog to your web]

Bloggang.com