1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30
จิตอิสระ การสิ้นตัณหา นิพพาน 2 แบบ
1..บทความก่อนหน้านี้ ทีขอแนะนำให้อ่านก่อน คือ เรื่องในการปฏิบัติธรรม จะพบว่าตัวจิตนี้มี 2 ส่วน https://www.bloggang.com/viewdiary.php?id=namasikarn&month=04-2020&date=05&group=17&gblog=189 2..คำว่า จิตอิสระ คือ อะไร จะรู้ได้อย่างไรว่า จิตเป็นอิสระแล้ว ตัวจิตนั้นมี 2 ส่วน คือ จิตพลังงาน และ จิตตัวรู้ อาการที จิตอิสระ คือ จิตทั้งสอง ต่างก็ทำงานกันเป็นอิสระต่อกัน โดยทีจิตพลังงานทำงานไป ตามหน้าทีของเขา และ ส่วนของจิตตัวรู้ ก็ทำงานไปตามหน้าทีของเขา โดยที จิตพลังงาน ไม่เข้ามาก้าวก่ายรบกวนการทำงานของจิตตัวรู้ได้เลย จะรู้ได้ว่าจิตตัวรู้ เป็นอิสระจากจิตพลังงานหรือยัง ก็คือ ถ้าจิตตัวรู้ ไปรู้ลมหายใจ ที่รู้แบบทีเป็นไปเอง หรือ รู้แบบ Secondary ในขณะนั้น จิตตัวรู้เป็นอิสระแล้ว ซึ่งความยาวนานของเวลาทีจิตตัวรู้ไปรู้ลมหายใจแบบ Secondary ก็แล้วแต่ว่า นักภาวนามีกำลังของสัมมาสติ สัมมาสมาธิ มากหรือน้อยเพียงใด ขอให้สังเกตว่า เมื่อ จิตตัวรู้ เป็นอิสระ เมื่อรู้ลมหายใจทีเป็นไปเองได้นั้น จะพบว่า ไม่อาจพบตัว จิตตัวรู้ ได้เลย จิตตัวรูจะมองไม่เห็น ไม่ว่าด้วยตาเนื้อ หรือ ตาใน แต่จะรู้ได้ด้วย ญานปัญญาว่า มีจิตตัวรู้ทีไม่มีตัวตน มองไม่เห็น ปรากฏอยู่ โดยจิตตัวรู้นี้ กำลังไปรู้ลมหายใจอยู่ และ อาการของลมหายใจ ทีปรากฏให้จิตตัวรู้ที่เป็นอิสระรู้อยู่นั้น จะไม่มีทีตั้งว่า ลมหายใจนั้นอยู่ทีส่วนใดของร่างกาย เหมือนลมหายใจมีอยู่ ปรากฏลอย ๆ อยู่ แต่ไม่รู้ว่าอยู่ทีใด จิตทีเป็นอิสระอย่างนี้ ก็คือ อาการของการสิ้นตัณหา 3..นิพพาน 2 แบบ นิพพาน แบบที่ 1 คือ นิพพาน ทีมีขันธ์ เมื่อมีการทำงานของทั้ง จิตพลังงาน และ จิตตัวรู้ แต่จิตทั้งสอง เป็นอิสระต่อกัน ต่างก็ทำงานกันเป็นอิสระต่อกัน ไม่เกี่ยวข้องกัน จิตพลังงานนั้น เมื่อทำงาน จะไปสร้างขันธ์ขึ้น เพื่อทำงานทางโลก ส่วนจิตตัวรู้นั้น ทำงาน โดยรู้ลมหายใจที่ไม่มีทีตั้งของลม ไม่ว่า จิตพลังงานจะทำงานอะไรในทางโลก จิตตัวรู้ ก็จะยังสามารถรู้ลมหายใจทีไม่มีทีตั้งของลมได้อยู่เสมอ เมื่ออาการของนิพพานแบบมีขันธ์เกิดขึ้น ไม่ว่า คนจะมีความคิดเมื่อทำงาน จิตตัวรู้ ก็ยังรู้ลมหายใจได้อยู่ ไม่ขาดหาย แต่ถ้า จิตพลังงานไปปรุงแต่งอาการทีเป็นไปทีเป็นอาการของพอใจ หรือ ไม่พอใจ นักภาวนาจะพบว่า นักภาวนาจะรู้ทันอาการจิตพลังงานทีไหวตัวอยู่ภายใน แว๊บหนี่ง แล้ว อาการจิตไหวตัวก็จะดับลงไปอย่างรวดเร็ว 4..นิพพานแบบที 2 นิพพานทีไม่มีขันธ์ นิพพานทีไม่มีขันธ์ จะเกิดเมื่อ จิตพลังงานไม่ทำงานไปสร้างขันธ์ขึ้น เกิดจากที่ไม่ได้มีการทำงานทางโลก เมื่อ จิตพลังงานไม่ได้ทำงาน ขันธ์ก็ไม่ปรากฏขึ้น จึงเหลืออยู่แต่ จิตตัวรู้ ทีทำงานรู้ลมหายใจทีไม่มีทีตั้งอยู่เท่านั้น การเข้านิพพานแบบไม่มีขันธ์ ผู้เข้าได้ ต้องมีกำลังจิตทีมีพลัง ระดับของอัปปนาสมาธิ และ ต้องรู้จักวิธีการว่าจะเข้าได้อย่างไร ซึ่งเป็นเทคนิคทีนักปฏิบัติต้องพบได้เอง เท่านั้น การพยายามจะเข้า นิพพานแบบไม่มีขันธ์ ถ้านักภาวนา ยังไม่พบได้เอง แต่พยายามจะทำขึ้นมา ก็จะไม่ได้นิพพานแบบไม่มีขันธ์นี้ เพราะเพียงคิดจะทำเท่านั้น ขันธ์ก็ปรากฏขึ้นมาแล้ว นิพพานแบบไม่มีขันธ์ ไม่อาจเกิดได้ถ้ามีการกระทำใด ๆ หรือ เมื่อมีการทำงานทางโลก อยู่ แต่ในการปฏิบัติจริง ถ้านักภาวนามีกำลังของ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ ปัญญาญาณ มากพอก็สามารถพบนิพพานแบบไม่มีขันธ์ได้แบบแว๊บ ๆ เป็นช่วงเวลาสั้น ๆ ถ้านักภาวนาสามารถเข้านิพพานแบบมีขันธ์ได้แล้ว ก็ขอให้รอเวลา จนกว่า จิตตัวรู้ จะไปพบวิธีการเข้านิพพานแบบไม่มีขันธ์ได้ต่อไป เมื่อรู้วิธีการได้แล้ว ต่อไป ถ้าจะเข้านิพพานแบบไม่มีขันธ์ทียาวนาน ก็สามารถทำได้ด้วยตนเอง 5..บทสรุป ความสำเร็จในการเข้าสู่นิพพานได้นั้น อยู่ที่ การฝีกฝนในรูปแบบของการเจริญอาณาปานสติแบบ Secondary ก่อน แล้วไปฝีกฝนอาณาปานสติแบบ Secondary ต่อในชีวิตประจำวัน ให้เป็น นิพพานแบบมีขันธ์ ซี่งก็คือ ให้ทำงานทางโลกไป แต่ก็ยังสามารถรู้ลมหายใจแบบ Secondary ได้ด้วย ใหม่ ๆ อาจจะยากลำบาก เพราะการรู้ลมหายใจพร้อมกับการทำงาน เป็นสิ่งทียากมาก แต่เมื่อขยันฝีกฝนในรูปแบบ แล้วไปต่อด้วยการฝีกฝนในขณะทีทำงานทางโลกไปด้วย จิตตัวรู้ ก็จะค่อย ๆ เพิ่มกำลังมากขึ้นไปเรื่อยๆ แต่ต้องใช้เวลานานพอควร กว่า นิพพานแบบมีขันธ์ จะเกิดได้ต่อเนื่องและยาวนาน จากนั้น ก็รอเวลาให้จิตไปสะดุดใจพบ นิพพานแบบไม่มีขันธ์ได้ต่อไป
Create Date : 18 เมษายน 2563
Last Update : 24 เมษายน 2563 13:52:34 น.
0 comments
Counter : 2317 Pageviews.
Location :
[ดู Profile ทั้งหมด]
ฝากข้อความหลังไมค์
Rss Feed
Smember ผู้ติดตามบล็อก : 142 คน [? ]
หลักปฏิบัติ ...รู้สึกตัว ผ่อนคลาย เฉย ๆ สบาย ๆ มากกว่า 20 ปีที่ไปหลงทำสมถภาวนาแบบสมาธิแบบฤาษีโดยที่ไม่รู้จักกับคำว่า อะไรคือสัมมาสติ สัมมาสมาธิ ผลที่ได้คือความสงบขณะกำลังนั่งสมาธิจนตัวนิ่งแข็งเป็นก้อนหิน แต่ผลข้างเคียงตามมาก็คือการเป็นคนเจ้าโทสะอย่างรุนแรงขณะเวลาไม่ได้นั่งสมาธิ และ ที่อยู่ในชีวิตประจำวัน.... จนได้พบกัลยณมิตรแดนไกล ที่ได้ชักนำให้มารู้จักวิธีปฏิบัติแบบหลวงพ่อเทียน จนได้พบกับพระอาจารย์ในสายหลวงพ่อเทียน ที่ผมได้เรียนการปฏิบัติจากท่าน จนเข้าใจว่า สัมมาสติ สัมมาสมาธิ คืออะไร แล้วลงมือฝึกฝน การปฏิบัติก็รุดหน้าและได้ลิ้มรสสิ่งบริสุทธิในจิตใจอันเป็นผลจากการปฏิบัติด้วยเวลาเพียง 5 ปี ธรรมปฏิบัติจากฆราวาสเขียนเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ยากในสังคมไทย ผมรู้ได้จากที่เขียนใน blog ผมได้พบกับการก่อกวนใน blog การเขียนเหน็บแนม กระแหนะกระแหน ตำหนิการการปฏิบัติที่ผมเขียนใน blog ว่าผิดทาง เขียนแบบคาดเดาเอา ไม่รู้จริง ให้ผมหยุดเขียนแนวนี้ได้แล้ว และไปโมทนาสาธุแนะนำการปฏิบัติสมาธิแบบฤาษีให้กับผมอีกว่านี่คือทางที่ถูกต้อง ... บทความใน blog จึงเกิดขึ้นมา เพื่อแบ่งปันประสบการณ์ในการภาวนา แก่ผู้อื่นที่กำลังเดินทางในสายแห่งอริยมรรคนี้ เมื่อท่านได้เข้ามาอ่านข้อเขียนใน blog กรุณาอย่าได้เชื่อผมจนกว่า ท่านได้ทดลองปฏิบัติแล้วและพิสูจน์ด้วยตัวท่านเอง **กรุณา .อย่า.ได้บริจาคเงินให้ blog ผมทาง e-wallet ครับ ** ****** บทความต่าง ๆ ใน blog นี้ ขอสงวนสิทธิ์ตามพระราชบัญญัติลิขสิทธิ์ พ.ศ. 2537 ห้ามนำไปดัดแปลง ลอกเลียน หรือนำส่วนหนึ่งส่วนใดไปใช้โดยไม่ได้รับอนุญาต ****