BlogGang.com : : นมสิการ : ทำไม พาหิยะ สูตร จึงเป็นสิ่งสำคัญในการภาวนา

ทำไม พาหิยะ สูตร จึงเป็นสิ่งสำคัญในการภาวนา

11.. สามารถอ่านเรื่อง พาหิยะ สูตรได้จาก https://www.bloggang.com/viewdiary.php?id=namasikarn&month=08-2022&date=09&group=17&gblog=250

22..ผู้เขียน ขอยกตัวอย่างทางโลกเรื่องหนี่ง เพื่อให้ท่านเข้าใจก่อน
สมมุติว่า ในประเทศไทย ไม่มีขายไม้วัดความยาวเลย แม้แต่ชิ้นเดียว
เช่น ถ้าจะวัดว่า ผ้าชิ้นนี้ ยาวกี่เมตร ก็วัดไม่ได้ แต่คนก็จะใช้การคาดคะเน เอาจากสายตา หรือ เทีบบความยาวกับอวัยวะของตน
ซี่ง แน่ละ การคาดคะเนเอา ส่วนใหญ่ มักจะไม่ตรงกับความจริง
เช่น ผ้า 10 เมตร ความจริง อาจยาวกว่า 10 เมตร หรือ สั้นกว่า 10 เมตรก็ได้
.
ต่อมา มีคนหนี่ง ได้เดินทางกลับมาจาก ต่างประเทศ เขาได้นำไม้วัดมาตรฐานกลับมาจาก ตปท ด้วย ชายคนนี้ ก็จะสามารถใช้ไม้วัดมาตรฐานนี้ ไปวัดผ้าได้จริงๆ ว่า ความยาวผ้า นั้นคือ เท่าใด
กันแน่ ซึ่ง ไม้วัดนี้ ก็จะเป็นความยาวมาตรฐานของการวัดผ้าต่อไปได้ทุกครั้ง
.
ขอกลับมาเรื่องการปฏิบัติธรรม

ทุกข์อริยสัจจ์ คือ การปรุงแต่งที่เกิดขึ้นจาก จิตพลังงาน ที่ไปสร้างขันธ์ขึ้นมา
เมื่อนักภาวนามาภาวนา เขาจะไม่รู้ได้เลยว่า สิ่งที่เขาพบนั้น จริง ๆ จิตพลังงานได้สร้างการปรุงแต่งขึ้นมาหรือไม่ เขาอาจจะพบอาการบางอย่าง ที่เขาคิดว่า ใช่แล้ว นี่คือ จิตพลังงาน ไม่สร้างขันธ์เป็นอย่างนี้เอง แต่จริงๆ ไม่ใช่ สิ่งที่เขาพบ จิตพลังงานยังสร้างขันธ์อยู่ แต่เขาเข้าใจผิดไปเอง เพราะสิ่งที่เขาพบ อาจเป็นขันธ์ที่เบาบาง เหมือนไม่ใช่ขันธ์ นี่คือ เขาเข้าใจไม่ตรงตามความเป็นจริง เพราะ เขาไม่เคยพบอาการของการไม่มีขันธ์จริง ๆ นั้นเอง

ซี่ง อาการที่คาดตะเนเอาว่า ใช่แน่แล้ว อย่างนี้ ใช่แล้ว ไม่มีขันธ์ ก็คือ ไม่มีทุกข์ หรือ นิพพาน
ซี่ง ก็เหมือนกับการคาดคะเน ความยาวของผ้า โดย ไม่มีไม้วัดมาตราฐานมาวัด

33..ต่อเมื่อ นักภาวนา ได้ภาวนา ตามคำสอนในพระสูตร พาหิยะ และ ถ้าเขาสามารถภาวนาจนได้พบกับสภาวะ พาหิยะ ได้จริง ๆ แม้แต่เพียงครั้งเดียวก็พอแล้ว เมื่อเขาได้พบสภาวะธรรมแบบ พาหิยะ แล้ว เขาจะหมดสงสัยไปเลยว่า สภาวะธรรมของ นิพพาน หรือ การไร้ตัวตน หรือ ไร้ขันธ์ ไร้การปรุงแต่ง นั้นเป็นเช่นใด
เมื่อเขาพบได้จริง เขาก็จะรู้ของจริง ไม่ใช่เป็นการคาดคะเนเอา เหมือนแต่ก่อนหน้านี้
.
เมื่อเขารู้จริงๆ แล้วว่า อาการสภาวะธรรม พาหิยะ เป็นเช่นนี้เอง
ต่อเมื่อ เขาอยู่ในชีวิตประจำวัน เขาจะพบสภาวะธรรมอื่น ๆ อีกมากมายเช่นกัน
เขาจะมี สติ รู้อยู่ว่า สภาวะธรรมอย่างนี้ คือ การปรุงแต่งที่เป็นขันธ์๋ ซี่งจะมีการปรุงแต่งที่หนักมาก ที่หนักกลาว ๆ หรือ หนักน้อย ๆ
เพราะการปรุงแต่งทุกอาการ มันจะไม่เหมือนกับ สภาวะของ พาหิยะ เลย
และ ถ้าสภาวะ พาหิยะ เกิดขึ้นอีก เขาก็จะรู้เแน่ชัดว่า นี่คือ สภาวะของ พาหิยะ เกิดซี่ง ไม่ใช่ขันธ์
ทำให้ ความสงสัย ใน อริยสัจจ์ 4 หมดสิ้นไป กลายเป็นผู้รู้แจ้งขึ้นมา
เขาจะรู้ความจริงว่า ขันธ์ทั้งปวง ไม่ที่ยง แปรเปลี่ยนไปมา ถ้าไม่ไปยีดมันเข้า
สภาวะของ พาหิยะ เกิดได้ เพราะ ตอนนั้น ไม่มีขันธ์ ปรากฏอยู่
เขาจะเป็นผู้ที่หมดสงสัยในเรื่องของ ขันธ์ ที่เป็นสิ่งปรุงแต่ง และ สภาวะ พาหิยะ ที่ไม่มีการปรุงแต่ง

Create Date : 09 สิงหาคม 2565

Last Update : 9 สิงหาคม 2565 20:13:11 น.

0 comments

Counter : 484 Pageviews.