อริยสัจจากพระโอษฐ์ .. เบญจขันธ์เนื่องด้วยปัจจัยแห่งความเศร้าหมองและบริสุทธิ์
"ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! ปูรณกัสสปะ ได้กล่าวอย่างนี้ว่า .. 'เหตุไม่มี ปัจจัยไม่มี เพื่อความเศร้าหมองของสัตว์ทั้งหลาย, สัตว์ทั้งหลาย จักเศร้าหมอง โดยไม่มีเหตุไม่มีปัจจัย;
และเหตุไม่มี ปัจจัยไม่มี เพื่อความบริสุทธิ์ของสัตว์ทั้งหลาย, สัตว์ทั้งหลาย ย่อมบริสุทธิ์ได้ โดยไม่มีเหตุ ไม่มีปัจจัย'
ดังนี้; ในเรื่องนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า กล่าวอย่างไร ? พระเจ้าข้า !"
มหลิ ! เหตุมี ปัจจัยมี เพื่อความเศร้าหมองของสัตว์ทั้งหลาย, สัตว์ทั้งหลายจักเศร้าหมอง เพราะมีเหตุมีปัจจัย;
มหลิ ! และเหตุมี ปัจจัยมี เพื่อความบริสุทธิ์ของสัตว์ทั้งหลาย, สัตว์ทั้งหลาย ย่อมบริสุทธิ์ได้ เพราะมีเหตุ มีปัจจัย.
"ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! เหตุปัจจัย เพื่อความเศร้าหมองของสัตว์ทั้งหลายเป็นอย่างไร ? และสัตว์ทั้งหลาย จักเศร้าหมอง เพราะมีเหตุมีปัจจัย อย่างไรเล่า ? พระเจ้าข้า!"
มหลิ ! ถ้าหาก .. - รูปก็ดี - เวทนาก็ดี - สัญญาก็ดี - สังขารทั้งหลายก็ดี - และวิญญาณก็ดี
เหล่านี้ จักได้ .. - เป็นทุกข์โดยถ่ายเดียว - อันทุกข์ตามสนอง - หยั่งลงสู่ความทุกข์ - ไม่หยังลงสู่ความสุข เสียเลยไซร้,
สัตว์ทั้งหลาย ก็จะไม่กำหนัดยินดีนักในรูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขารทั้งหลาย และในวิญญาณเหล่านี้.
มหลิ ! แต่เพราะเหตุที่ (ตามความรู้สึกของสัตว์ผู้ยังไม่รู้ตามเป็นจริง) .. - รูปก็ดี - เวทนาก็ดี - สัญญาก็ดี - สังขารทั้งหลายก็ดี - และวิญญาณก็ดี
ยังนำมาซึ่ง .. - ความสุข - อันสุขตามสนอง - หยั่งลงสู่ความสุข - ไม่หยั่งลงสู่ความทุกข์ก็มีอยู่,
สัตว์ทั้งหลาย จึงกำหนัดยินดีนักในรูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขารทั้งหลาย และในวิญญาณ. เพราะความกำหนัดยินดี จึงพัวพันอยู่ในมัน เพราะความพัวพัน จึงเศร้าหมองรอบด้าน.
มหลิ ! สิ่งเหล่านี้แหละ เป็นเหตุเป็นปัจจัย เพื่อความเศร้าหมองของสัตว์ทั้งหลาย, สัตว์ทั้งหลาย ย่อมเศร้าหมอง เพราะมีเหตุ มีปัจจัย โดยลักษณะเช่นนี้.
"ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! ก็เหตุปัจจัย เพื่อความบริสุทธิ์ของสัตว์ทั้งหลายเป็นอย่างไร ? และสัตว์ทั้งหลายย่อมบริสุทธิ์ได้เพราะมีเหตุมีปัจจัยอย่างไรเล่า ? พระเจ้าข้า !"
มหลิ ! ถ้าหาก .. - รูปก็ดี - เวทนาก็ดี - สัญญาก็ดี - สังขารทั้งหลายก็ดี - และวิญญาณก็ดี
เหล่านี้ จักได้มี .. - สุขโดยถ่ายเดียว - อันสุขตามสนอง - หยั่งลงสู่ความสุข - ไม่หยั่งลงสู่ความทุกข์
เสียเลยไซร้, สัตว์ทั้งหลาย ก็จะไม่เบื่อหน่ายในรูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขารทั้งหลาย และในวิญญาณ เหล่านี้.
มหลิ ! แต่เพราะเหตุที่ .. - รูปก็ดี - เวทนาก็ดี - สัญญาก็ดี - สังขารทั้งหลายก็ดี - และวิญญาณก็ดี ..
- เป็นทุกข์ - อันทุกข์ตามสนอง - หยั่งลงสู่ความทุกข์ - ไม่หยั่งลงสู่ความสุข ก็มีอยู่, สัตว์ทั้งหลายจึงเบื่อหน่าย ในรูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขารทั้งหลาย และในวิญญาณ.
เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด เพราะคลายกำหนัด ย่อมบริสุทธิ์ได้.
มหลิ ! สิ่งเหล่านี้แหละ เป็นเหตุเป็นปัจจัย เพื่อความบริสุทธิ์ของสัตว์ทั้งหลาย, สัตว์ทั้งหลาย ย่อมบริสุทธิ์ได้ เพราะมีเหตุมีปัจจัย โดยลักษณะเช่นนี้ แล. . . . ขนธ. สํ. ๑๗/๘๕, ๘๗/๑๓๑, ๑๓๒.
Create Date : 16 สิงหาคม 2556 |
Last Update : 16 สิงหาคม 2556 5:51:11 น. |
|
0 comments
|
Counter : 879 Pageviews. |
|
|
|
|
|