อริยสัจจากพระโอษฐ์ .. หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับ เวทนา
.
ภิกษุ ท.!
ข้อที่เรากล่าว่า ..
- พึงรู้จักเวทนา,
- พึงรู้จักเหตุเป็นแดนเกิดของเวทนา,
- พึงรู้จักความเป็นต่างกันของเวทนา,
- พึงรู้จักผลของเวทนา
- พึงรู้จักความดับไม่เหลือของเวทนา,
- และพึงรู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของเวทนา
ดังนี้นั้น.
เรากล่าวหมายถึงอะไรเล่า ?
ภิกษุ ท.!
ข้อนั้น เรากล่าวหมายถึง เวทนาสาม เหล่านี้; คือ
- สุขเวทนา
- ทุกขเวทนา
- และอทุกขมสุขเวทนา.
ภิกษุ ท.!
เหตุเป็นแดนเกิดของเวทนา เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุ ท.!
ผัสสะ (การประจวบกันแห่งอายตนะภายใน และภายนอก และวิญญาณ) เป็นเหตุเป็นแดนเกิดของเวทนา.
ภิกษุ ท.!
ความเป็นต่างกันของเวทนา เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุ ท.!
- สุขเวทนา ที่เจือด้วยอามิส (กามคุณ ๕) ก็มี
- สุขเวทนา ที่ไม่เจือด้วยอามิส (ไม่มีกามคุณ ๕) ก็มี;
- ทุกขเวทนา ที่เจือด้วยอามิสก็มี
- ทุกขเวทนา ที่ไม่เจือด้วยอามิสก็มี;
- อทุกขมสุขเวทนา ที่เจือด้วยอามิสก็มี
- อทุกขมสุขเวทนา ที่ไม่เจือด้วยอามิสก็มี.
ภิกษุ ท.!
นี้ เรียกว่า ความเป็นต่างกันของเวทนา.
ภิกษุ ท.!
ผลของเวทนา เป็นอย่างไรเล่า?
ภิกษุ ท.!
เมื่อเสวยเวทนาใดอยู่ ยังอัตตภาพซึ่งเกิดแต่เวทนานั้น ๆ ให้เกิดขึ้น ..
- เป็นฝ่ายบุญก็ตาม
- เป็นฝ่ายมิใช่บุญก็ตาม.
ภิกษุ ท.!
นี้ เรียกว่า ผลของเวทนา.
ภิกษุ ท.!
ความดับไม่เหลือของเวทนา เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุ ท.!
ความไม่เหลือของเวทนา มีได้ เพราะความดับไม่เหลือของผัสสะ.
ภิกษุ ท.!
อริยมรรคมีองค์ ๘ นี้นั่นเอง เป็น ทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของเวทนา, ได้แก่ ..
1. ความเห็นชอบ
2. ความดำริชอบ;
3. การพูดจาชอบ
4. การทำการงานชอบ
5. การเลี้ยงชีวิตชอบ;
6. ความพากเพียรชอบ
7. ความระลึกชอบ
8. ความตั้งใจมั่นชอบ.
ภิกษุ ท.!
คำใดที่เรากล่าวว่า ..
- พึงรู้จักเวทนา,
- พึงรู้จักเหตุเป็นแดนเกิดของเวทนา,
- พึงรู้จักความเป็นต่างกันของเวทนา,
- พึงรู้จักผลของเวทนา,
- พึงรู้จักความดับไม่เหลือของเวทนา,
- และพึงรู้จักทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของเวทนา
ดังนี้นั้น, เรากล่าวหมายถึงความข้อนี้แล.
.
.
.
ฉกฺก. อํ. ๒๒/๔๖๐/๓๓๔.
| Create Date : 21 พฤษภาคม 2556 |
| Last Update : 21 พฤษภาคม 2556 6:07:12 น. |
|
0 comments
|
| Counter : 979 Pageviews. |
 |
|
|
|
|
ฝากข้อความหลังไมค์
Rss Feed
ผู้ติดตามบล็อก : 151 คน [