อริยสัจจากพระโอษฐ์ .. ประมวลเรื่องน่ารู้พิเศษ เกี่ยวกับเวทนา
.
พุทธสาวก เป็นผู้มีจิตตั้งมั่น มีสติ มีสัมปชัญญะย่อมรู้ชัด .. - ซึ่งเวทนา - ซึ่งแดนเกิดแห่งเวทนา - ซึ่งธรรมเป็นที่ดับแห่งเวทนา - ซึ่งหนทางให้ถึงความสิ้นไป (แห่งฉันทราคะในเวทนา),
ภิกษุ เพราะสิ้น (ฉันทราคะ) แห่งเวทนาทั้งหลาย เป็นผู้หายหิว ดับเย็นสนิท.
เวทนาอย่างใดอย่างหนึ่ง มีอยู่ .. - เป็นสุขก็ตาม - เป็นทุกข์ก็ตาม - เป็นอทุกขมสุขก็ตาม - เป็นภายในก็ตาม ภายนอกก็ตาม บุคคลรู้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นทุกข์ มีความหลอกลวงเป็นธรรมดา มีการแตกสลายเป็นธรรมดา เสวยแล้ว เสวยแล้ว เห็นอยู่ว่าเป็นสิ่งที่มีความสิ้นไปเป็นธรรมดา :
ดังนี้ ย่อมปราศจากความกำหนัดในเวทนานั้น ๆ.
เมื่อบุคคลเสวยสุขเวทนาอยู่, ไม่รู้จักชัดซึ่งเวทนานั้น ราคานุสัย ย่อมมีแก่เขาผู้มองไม่เห็นทางออกจากอำนาจของเวทนานั้น.
เมื่อบุคคล เสวยทุกขเวทนาอยู่ ไม่รู้จัดชัดซึ่งเวทนานั้น ปฏิฆานุสัยย่อม มีแก่เขา ผู้มองไม่เห็นทางออกจากอำ นาของเวทนานั้น.
บุคคลเพลิดเพลิน แม้ในอทุกขมสุข อันพระภูริปัญญาพุทธเจ้าทรงแสดงว่าเป็นธรรมอันรำงับ ก็หาพ้นจากทุกข์ไปได้ไม่.
เมื่อใดภิกษุมีความเพียรเผากิเลส ไม่ทอดทิ้งสัมปชัญญะ ก็เป็นบัณฑิตรอบรู้เวทนาทั้งปวง
ภิกษุ นั้น เพราะรอบรู้ซึ่งเวทนา จึงเป็นผู้ไม่มีอาสวะในทิฐิธรรม เป็นผู้ตั้งอยู่ในธรรมจนกระทั่งกายแตก จบเวท ไม่เข้าถึงซึ่งการนับว่าเป็นอะไร.
บุคคลใด ถูกทุกขเวทนาอันเกิดขึ้นแล้วในสรีระปานว่าจะนำเสียซึ่งชีวิต อดกลั้นไม่ได้ ย่อมหวั่นไหว ย่อมคร่ำครวญร่ำไห้ ทุพพลภาพ หมดกลัง; บุคคลนั้น จมลงแล้วในบาดาล (แห่งเวทนา) ซึ่งไม่มีที่ยืนเหยียบถึง.
ส่วนบุคคลใด ถูกทุกขเวทนาอันเกิดขึ้นแล้วในสรีระปานว่าจะนำเสียซึ่งชีวิต ย่อมอดกลั้นได้ ไม่หวั่นไหว; บุคคลนั้น ไม่จมลงแล้วในบาดาล เพราะมีที่ยืนเหยียบถึง.
ผู้ใด .. - เห็นสุขโดยความเป็นทุกข์ - เห็นทุกข์โดยความเป็นลูกศร - เห็นอทุกขมสุขอันกำลังมีอยู่ โดยความเป็นของไม่เที่ยง;
ผู้นั้นเป็นภิกษุ ผู้รู้เห็นโดยชอบ ย่อมรอบรู้ซึ่งเวทนา เพราะรอบรู้เวทนาจึงเป็นผู้ไม่มีอาสวะในทิฎฐิธรรม เป็นผู้ตั้งอยู่ในธรรมจนกระทั่งกายแตก จบเวท ไม่เข้าถึงซึ่งการนับว่าเป็นอะไร, . . . สฬา. สํ. ๑๘/๒๕๔-๒๕๗/๓๖๐, ๓๖๒, ๓๖๔, ๓๖๖, ๓๖๘.
Create Date : 22 พฤษภาคม 2556 |
Last Update : 22 พฤษภาคม 2556 6:15:31 น. |
|
0 comments
|
Counter : 778 Pageviews. |
|
|
|
|
|