อริยสัจจากพระโอษฐ์ .. การเกิดขึ้นแห่งตัณหา
ภิกษุ ท.!
การก่อขึ้นแห่งทุกข์ เป็นอย่างไรเล่า?
ภิกษุ ท.!
.. เพราะอาศัยตาด้วย รูปด้วย จึงเกิดจักขุวิญญาณ ขึ้น,
.. การประจวบพร้อม (แห่งตา+รูป+จักขุวิญญาณ) ทั้ง ๓ อย่างนั้น จึงเกิดมีผัสสะ,
.. เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงเกิดมีเวทนา,
.. เพราะเวทนาเป็นปัจจัย จึงเกิดมีตัณหา;
นี้ คือ การก่อขึ้นแห่งทุกข์
ภิกษุ ท.!
.. เพราะอาศัยหูด้วย เสียงด้วย จึงเกิดโสตวิญญาณ ขึ้น.
.. การประจวบพร้อม (แห่งหู+เสียง+โสตวิญ ญ าณ ) ทั้ง ๓ อย่างนั้น จึงเกิดมีผัสสะ,
.. เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงเกิดมีเวทนา,
.. เพราะเวทนาเป็นปัจจัยจึงเกิดมีตัณหา;
นี้ คือ การก่อขึ้นแห่งทุกข์.
ภิกษุ ท.!
.. เพราะอาศัยจมูกด้วย กลิ่นด้วย จึงเกิดฆานวิญญาณขึ้น,
.. การประจวบพร้อม (แห่งจมูก+กลิ่น+ฆานวิญญาณ ) ทั้ง ๓ อย่างนั้น จึงเกิดมีผัสสะ,
.. เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงเกิดมีเวทนา,
.. เพราะเวทนาเป็นปัจจัย จึงเกิดมีตัณหา;
นี้ คือ การก่อขึ้นแห่งทุกข์
ภิกษุ ท.!
.. เพราะอาศัยลิ้นด้วย รสด้วย จึงเกิดชิวหาวิญญาณ ขึ้น,
.. การประจวบพร้อม (แห่งลิ้น+รส+ชิวหาวิญญาณ) ทั้ง ๓ อย่างนั้น จึงเกิดมี
ผัสสะ,
.. เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงเกิดมีเวทนา,
.. เพราะเวทนาเป็นปัจจัย จึงเกิดมีตัณหา;
นี้ คือ การก่อขึ้นแห่งทุกข์.
ภิกษุ ท.!
.. เพราะอาศัยกายด้วย โผฏฐัพพะด้วย จึงเกิดกายวิญญาณขึ้น,
.. การประจวบพร้อม (แห่งกาย+โผฏฐัพพะ+กายวิญญาณ) ทั้ง ๓
อย่างนั้น จึงเกิดมีผัสสะ,
.. เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงเกิดมีเวทนา,
.. เพราะเวทนาเป็นปัจจัย จึงเกิดมีตัณหา;
นี้ คือ การก่อขึ้นแห่งทุกข์
ภิกษุ ท.!
.. เพราะอาศัยใจด้วย ธรรมารมณ์ด้วย จึงเกิดมโนวิญญาณขึ้น,
.. การประจวบพร้อม (แห่งใจ+ธรรมารมณ์+มโนวิญญาณ) ทั้ง ๓
อย่างนั้น จึงเกิดมีผัสสะ,
.. เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงเกิดมีเวทนา,
.. เพราะเวทนาเป็นปัจจัย จึงเกิดมีตัณหา;
นี้ คือ การขึ้นแห่งทุกข์.
ภิกษุ ท.!
นี้แล คือ การก่อขึ้นแห่งทุกข์.
.
.
.
สฬา. สํ. ๑๘/๑๐๖/๑๕๔.
| Create Date : 03 มีนาคม 2557 |
| Last Update : 3 มีนาคม 2557 6:21:36 น. |
|
0 comments
|
| Counter : 986 Pageviews. |
 |
|
|
|
|
ฝากข้อความหลังไมค์
Rss Feed
ผู้ติดตามบล็อก : 151 คน [