Group Blog
 
<<
มีนาคม 2556
 
4 มีนาคม 2556
 
All Blogs
 
อริยสัจจากพระโอษฐ์ .. เมื่อยังไม่รู้อริยสัจ ก็ไม่สามารถลงหลักแห่งความรู้ของตน

.




ภิกษุ ท. !
สมณพราหมณ์บางพวก ไม่รู้ชัดตามที่เป็นจริงว่า ..
- นี้คือทุกข์,
- นี้ คือเหตุให้เกิดขึ้นแห่งทุกข์,
- นี้ คือความดับไม่เหลือแห่งทุกข์,
- นี้คือทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์
ดังนี้;

เขาย่อมมองสีหน้าของสมณพราหมณ์อื่น เพื่อให้รู้ว่า "ท่านผู้เจริญนี้ เมื่อรู้ก็รู้จริงหรือ, เมื่อเห็นก็เห็นจริงหรือ" ดังนี้.

เปรียบเหมือนปุยนุ่นหรือปุยฝ้าย เป็นของเบา ลมพาไปได้, เมื่อวางอยู่บนพื้นที่อันเสมอ ..
- ลมทิศตะวันออกก็พัดพามันไปทางทิศตะวันตก,
- ลมทิศตะวันตกก็พัดพามันไปทางทิศตะวันออก,
- ลมทิศเหนือก็พัดพามันไปทิศใต้,
- ลมทิศใต้ก็พัดพามันไปทางทิศเหนือ.

ข้อนั้นเพราะเหตไร ?

ภิกษุ ท. !
เพราะปุยฝ้ายนั้นเป็นของเบา;

ภิกษุ ท. !
ฉันใดก็ฉันนั้น ที่สมณพราหมณ์บางพวกไม่รู้ชัดตามที่เป็นจริงว่า ..
- นี้ คือทุกข์,
- นี้ คือเหตุให้เกิดขึ้นแห่งทุกข์,
- นี้ คือความดับไม่เหลือแห่งทุกข์,
- นี้ คือทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์
ดังนี้;

เขาย่อม มองสีหน้าของสมณพราหมณ์อื่น เพื่อให้รู้ว่า "ท่านผู้เจริญนี้ เมื่อรู้ก็รู้จริงหรือ, เมื่อเห็นก็เห็นจริงหรือ" ดังนี้.

ข้อนั้นเพราะเหตุไรเล่า ?

ภิกษุ ท. !
ข้อนั้น เพราะความที่เขาเป็นผู้ไม่เห็นซึ่งอริยสัจทั้งสี่.

ภิกษุ ท. !
ส่วนสมณพราหมณ์บางพวก รู้ชัดตามเป็นจริงว่า ..
- นี้คือทุกข์,
- นี้คือเหตุให้เกิดขึ้นแห่งทุกข์,
- นี้คือความดับไม่เหลือแห่งทุกข์,
- นี้คือทางดำเนินให้ถึงซึ่งความดับไม่เหลือแห่งทุกข์
ดังนี้;

เขาย่อมไม่มองสีหน้าของสมณพราหมณ์อื่น เพื่อให้รู้ว่า "ท่านผู้เจริญนี้ เมื่อรู้ก็รู้จริงหรือ, เมื่อเห็นก็เห็นจริงหรือ" ดังนี้.

เปรียบเหมือนเสาเหล็กหรือเสาอินทขีล มีรากลึก เขาฝังไว้ดีแล้ว ไม่หวั่นไหว ไม่สั่นคลอน, แม้พายุฝนอย่างแรงพัดมาจากทิศตะวันออก….จากทิศตะวันตก…จากทิศเหนือ…จากทิศใต้, ก็ไม่สั่นคลอน ไม่สั่นสะเทือน ไม่หวั่นไหว

เพราะเหตุไรเล่า ?
เพราะมีรากลึก เพราะฝังไว้ดี, นี้ฉันใด;

ภิกษุ ท. !
ข้อนี้ฉันนั้น ที่สมณพราหมณ์บางพวก รู้ชัดตามเป็นจริงว่า ..
- นี้คือทุกข์.
- นี้คือเหตุให้เกิดขึ้นแห่งทุกข์,
- นี้คือความดับไม่เหลือแห่งทุกข์,
- นี้คือทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์
ดังนี้;

เขาย่อม ไม่มองสีหน้าของสมณพราหมณ์อื่น เพื่อให้รู้ว่า "ท่านผู้เจริญนี้เมื่อรู้ก็รู้จริงหรือ, เมื่อเห็นก็เห็นจริงหรือ" ดังนี้.

ข้อนั้นเพราะเหตุไรเล่า ?

ภิกษุ ท. !
ข้อนั้น เพราะความที่เขาเป็นผู้เห็นซึ่งอริยสัจทั้งสี่ด้วยดีแล้ว.

อริยสัจสี่ อย่างไรเล่า ?
สี่อย่างคือ ..

- อริยสัจคือทุกข์
- อริยสัจคือเหตุให้เกิดขึ้นแห่งทุกข์
- อริยสัจคือความดับไม่เหลือแห่งทุกข์
- อริยสัจคือทางดำเนินให้ถึงความไม่เหลือแห่งทุกข์.

ภิกษุ ท. !
เพราะเหตุนั้น ในเรื่องนี้ เธอพึงประกอบโยคกรรมอันเป็นเครื่องกระทำให้รู้ว่า ..
- ทุกข์เป็นอย่างนี้,
- เหตุให้เกิดขึ้นแห่งทุกข์ เป็นอย่างนี้,
- ความดับไม่เหลือแห่งทุกข์ เป็นอย่างนี้,
- ทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์ เป็นอย่างนี้
ดังนี้.
.
.
.
มหาวาร. สํ. ๑๙/๕๕๔/๑๗๒๒-๑๗๒๓


Create Date : 04 มีนาคม 2556
Last Update : 4 มีนาคม 2556 5:49:28 น. 0 comments
Counter : 1053 Pageviews.

ชื่อ :
Comment :
  *ใช้ code html ตกแต่งข้อความได้เฉพาะสมาชิก
 

สดายุ...
Location :
France

[ดู Profile ทั้งหมด]

ฝากข้อความหลังไมค์
Rss Feed
Smember
ผู้ติดตามบล็อก : 151 คน [?]









O ใช่แน่หรือ ? .. O






O หรือธรรมชาติผ่านเวียน .. คอยเปลี่ยนโลก ?
ทั้งสุขโศกเร่งรุดยากหยุดไหว
หรือกำหนดยุดยื้อจากมือใด
จัดการให้แปลกแยกได้แทรกตัว
O หรือพบกันครั้งแรก, ความแตกต่าง
ถูกบ่มสร้างเหมาะควรอย่างถ้วนทั่ว
แต่ตา-รูป .. สบกัน, ที่สั่นรัว-
แรกที่หัวใจคน .. เริ่มอลเวง
O ละห้อยเห็นในยามห่างนามรูป
แต่ละวูบเนรมิตคอยพิศเพ่ง
งามทุกงามจารจรดเยี่ยงบทเพลง
พร้องบรรเลงด้วยมือช่วยยื้อยุด
O ย่อมเป็นมือสร้างเหตุแทรกเจตนา
ผ่านรูปหน้าอำนวยเข้าฉวยฉุด
ร้างไร้ความกริ่งเกรง, หากเร่งรุด
แทรกลงสุดหัวใจเพื่อไขว่คว้า
O แน่นอนว่ายากเว้น .. อยากเห็นรูป
และชั่ววูบวาบเดียวที่เหลียวหา
หวังทุกหอมรินไหลผ่านไปมา
ทั้งหางตาที่ชม้อยเหลือบคอยปราย
O โลกย่อมงามพร่างแพร้วเมื่อแผ้วผ่าน
ด้วยอ่อนหวานอ่อนโยนที่โชนฉาย
แม้นมิอาจโยกคลอนให้ผ่อนคลาย
ก็อย่าหมายโยกคลอนให้ผ่อนลง
O จะกี่ครั้งกี่ครา, ความอาวรณ์
เวียนรอบตอนจับจูงจนสูงส่ง
ด้วยรูปนามเทียบถวัลย์อย่างบรรจง
แตะแต้มลงผ่านจริตจนติดตรึง
O ความรู้สึกในอกย่อมยกตัว
หวานถ้วนทั่ว, รสประทิ่น, ถวิลถึง
เหมือนรุมล้อมหยอดย้ำลงคำนึง
ให้เสพซึ้งรสงามของ .. ความรัก
O วัฏฏจักรแห่งธรรม .. ย่อมย่ำผ่าน
เข้าขัด-คาน จับจูงความสูงศักดิ์
ของอาวรณ์หลบเร้น เพื่อเว้นวรรค
ที่เข้าทักทายทั่วทั้งหัวใจ
O หรือแท้จริงตัวตนถูกค้นพบ
การบรรจบ .. รูป-จริต แล้วพิสมัย
ปรารมภ์ของฝั่งฝ่าย .. นั้น-ฝ่ายใด
เพิ่งยอมให้เรื่องเฉลย .. ยอมเผยความ ?



Friends' blogs
[Add สดายุ...'s blog to your web]
Links
 

 Pantip.com | PantipMarket.com | Pantown.com | © 2004 BlogGang.com allrights reserved.