ฐานาฐานะ, 9 เมษายน เวลา 00:54 น.

GravityOfLove, 31 นาทีที่แล้ว
12:20 AM 4/9/2013
             คำว่า (อุปกะอาชีวกเข้าใจว่า พระองค์คือ อนันตะชินะ ผู้ที่เขารู้จัก)
             สรุปย่อความนี้จากเนื้อความส่วนใด?
             จาก กระทู้ที่ ๗ ค่ะ
             ...
             เขาจึงเดินทางมาพบพระผู้มีพระภาค โดยความสำคัญว่า
             พระผู้มีพระภาค เป็นสหายของเขาคนหนึ่ง ชื่ออนันตชินะ
//topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/05/Y12106258/Y12106258.html#109

             จาปาเถรีคาถา
             นายอุปกะนั้นสุดจะอดใจจึงพูดว่า
             จาปา เจ้าอย่าดูหมิ่นข้าว่าอนาถานะ ข้ามีสหายคนหนึ่ง ชื่ออนันตชินะ ข้าจักไปหาเขาก็ได้.
//84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=26&i=469&p=1
------------------------------

             จากที่คุณ GravityOfLove ยกมานั้น เป็นเหตุการณ์หลังจากนี้
คือหลังจากนี้นานเป็นปี กล่าวง่ายๆ คือ ได้ทำความรู้จักกันแล้ว.
             แต่คำว่า
              อุปกะอาชีวกทูลถามว่า เพราะเหตุใดท่านจึงปฏิญาณว่า เป็นอรหันต์อนันตะชินะ?
              (อุปกะอาชีวกเข้าใจว่า พระองค์คือ อนันตะชินะ ผู้ที่เขารู้จัก)
             เหมือนจะให้นัยว่า ก่อนหน้านี้ อุปกะอาชีวกเคยรู้จักผู้มีนามว่า อนันตะชินะ มาแล้ว
ซึ่งไม่ควรจะเป็นอย่างนั้น.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
             ตรงข้อติงข้อสุดท้าย ไม่เข้าใจค่ะ ให้แก้ไขอย่างไรหรือคะ
             Gravity ย่อมาจากตรงนี้ค่ะ
             ครั้งนั้น พวกภิกษุปัญจวัคคีย์อันเราโอวาทอนุศาสน์อยู่อย่างนี้ โดยตนเองเป็นผู้มี
ชาติเป็นธรรมดา ทราบชัดโทษในสิ่งมีชาติเป็นธรรมดา แสวงหาจนได้บรรลุนิพพาน ที่ไม่เกิด
หาธรรมอื่นยิ่งกว่ามิได้ เกษมจากโยคะ
- - - - - - - - - - - - - -
             พวกภิกษุปัญจวัคคีย์ทูลตอบว่า ไม่เคย
             พวกภิกษุปัญจวัคคีย์จึงยอมเข้าใจตาม พระองค์ทรงให้โอวาทอนุศาสน์ว่า
             ตนเองเป็นผู้มีชาติ ฯลฯ สังกิเลส เป็นธรรมดา ทราบชัดโทษในสิ่งมีชาติ ฯลฯ สังกิเลส
เป็นธรรมดา แสวงหาจนได้บรรลุพระนิพพาน ที่ไม่เกิด ฯลฯ หาธรรมอื่นยิ่งกว่ามิได้ เกษมจากโยคะ

             จะเห็นว่า พระผู้มีพระภาคทรงโอวาทแก่พวกภิกษุปัญจวัคคีย์ แต่โอวาทนั้น
ไม่ใช่เนื้อความว่า ตนเองเป็นผู้มีชาติ ฯลฯ สังกิเลส เป็นธรรมดา
             แต่โอวาทเป็นเหตุให้พวกภิกษุปัญจวัคคีย์ เห็นชัดว่า ตนเองเป็นผู้มีชาติเป็นธรรมดา
... เกษมจากโยคะ
             ดังนั้นคำว่า ตนเองเป็นผู้มีชาติ ฯลฯ สังกิเลส เป็นธรรมดา ... เป็นคำสรุปว่า
โอวาทนั้นบรรลุผลของผู้ฟังบรรลุธรรมอันเกษมจากโยคะฯ
             หากจะย่อความ ควรย่อว่า
             พวกภิกษุปัญจวัคคีย์จึงยอมเข้าใจตาม พระองค์ทรงให้โอวาทอนุศาสน์ เป็นเหตุให้
พวกภิกษุปัญจวัคคีย์ เห็นชัดตามเป็นจริงว่า ตนเองเป็นผู้มีชาติเป็นธรรมดา ทราบชัดโทษใน
สิ่งมีชาติเป็นธรรมดา แสวงหาจนได้บรรลุนิพพาน ที่ไม่เกิด หาธรรมอื่นยิ่งกว่ามิได้ เกษมจากโยคะ
... ฯลฯ สังกิเลส เป็นธรรมดา แสวงหาจนได้บรรลุพระนิพพาน ที่ไม่เกิด ฯลฯ หาธรรมอื่นยิ่งกว่ามิได้
เกษมจากโยคะ

             เรื่องพระปัญจวัคคีย์ที่ให้ดู ไม่ทราบว่า มีนัยอย่างไรคะ
//84000.org/tipitaka/read/v.php?B=4&A=308&Z=575
             เรื่องพระปัญจวัคคีย์ พระธรรมที่ทรงแสดงละเอียดกว่าในปาสราสิสูตรใช่ไหมคะ
(ต่างกันอย่างไรคะ)

             ตอบว่า แสดงพระธรรมเทศนาที่ทรงแสดง.
             แต่คำว่า โดยตนเองเป็นผู้มีชาติเป็นธรรมดา ในพระสูตรนี้ เป็นคำสรุป.