|
|
เริ่มแรกทำไมก็ต้อง"สุโขทัย"ก่อน
คิดว่าหลายคนคงเคยคิดกันอยู่เช่นกัน ว่า ถ้าหากจะเริ่มนับหนึ่งในการเรียนประวัติศาสตร์
ชาติไทย สิ่งที่ต้องเริ่มต้นกัน คือ การศึกษายุคสมัยสุโขทัย แล้วทำไมต้องเป็นสุโขทัยด้วย？
ทำไมไม่เริ่มที่อยุธยา ทำไมไม่ศึกษาก่อนหน้ายุคสุโขทัย？
ทั้งหมดนี้เชื่อว่า การเริ่มต้นในการศึกษา"ประวัติศาสตร์ชาติ"นั่น ศูนย์รวมจิตใจ ความเชื่อ
ความศรัทธา จากความหลากหลายของทางวัฒนธรรมในปัจจุบัน ปัจจัยจากยุคสุโขทัย
สอดรับความเป็นสังคมอุดมคติบางอย่างที่คนยุคปัจจุบันโหยหาต้องการที่ไม่อาจเป็นจริงได้
ไม่ว่าจะจากปัจจุบันและอนาคต
ทั้งที่จริงแล้ว การเริ่มต้นนับสุโขทัยเป็นราชธานีแรก (แต่จริงรึเปล่า) เพิ่งเกิดขึ้นอย่างจริงๆจังๆ
ก็ช่วงในสมัยรัชกาลที่๕ อันเป็นยุคสมัยของการร่วมชาติ จากต่างกลุ่มหัวเมืองทั้งทางแถบอีสาน
หัวเมืองเหนือ ตลอดจนหัวเมืองมลายู หลังจากที่ขุนนางตระกูลบุนนาคหมดอำนาจเชิงบริหารส่วน
กลางลง แผนบริหารแบบร่วมศูนย์ครั้งใหญ่ (นับแต่ที่สมัยพระบรมไตรโลกนารถ) การฟื้นฟู่ประวัติ
ศาสตร์ชาติให้เหนือกว่าประวัติศาสตร์ท้องถิ่นจึงมีความสำคัญ ในแง่การสร้างสำนึกร่วมในความ
เป็นชาติ เป็นประวัติศาสตร์ที่มีความสมบูรณ์ในแง่อุดมคติเกือบทุกด้าน ไม่ว่า การเป็นเอกราชจาก
การยึดครองของขอม การปกครองแบบครอบครัวเชิงอุปถัมภ์(พ่อปกครองลูก) เศรษฐกิจที่รุดหน้า
กว่าชาติตะวันตก (การค้าเสรี) ภาษาเชิงอารย (มีอักษรใช้เป็นของชาติเอง) และอื่นๆ
แม้ว่า ถ้าให้นับกันจริงๆแล้ว กลุ่มอำนาจสุโขทัยแทบจะเป็นปฏิปักษ์กับกลุ่มละโว้อยุธยาโดยสิ้นเชิง
แต่การเขียนประวัติศาสตร์ก็สอดรับกับยุคสมัยไปด้วยดีแทบจะไม่มีปัญหา อีกทั้งยังไม่รวมเนื้อหา
ในศิลาจารึกที่มีข้อน่าสงสัยหลายส่วนที่ไม่สอดรับกับสภาพภูมิศาสตร์ในสมัยนั่นและยังขัดแย้งกับ
ความเป็นจริงกับหลักฐานชิ้นอื่น อย่างเช่น เมืองสุโขทัยไม่ใช่เมืองที่อุดมสมบูรณ์ที่ทำนาพอเลี้ยงคน
ในเมืองสุโขทัยได้ หรือ พระเดชานุภาพสมัยพ่อขุนรามที่กระจรกระจายไปถึงหัวเมืองมลายู (ซึ่งจะอธิบายในภายหลัง) แง่รูปแบบสถาปัตยกรรมอย่างมีเอกลักษณ์ ก็มีรูปแบบที่เป็นลักษณะเฉพาะ
ชัดเจนโดยปรับประยุกต์ให้สอดคล้องเชิงพุทธศาสนา เช่น เจดีย์ประธานทรงดอกบัวพุ่มข้าบิณฑ์
การประดิษฐานพระศรีศักยมุนี พระพุทธสีหิงค์ อันเป็นสัญลักษณ์เชิงศาสนาพุทธ การจัดสรรชลประ
ทานทางน้ำแบบคูเมืองล้อมรอบ ทั้งหมดนี้เป็นเทคนิควิทยาการที่บ่งบอกความสำนึกบางประการอีก
เช่นกันถึงการเป็นกลุ่มชนที่มีการพัฒนาการด้วยตนเองหาใช่รับแต่รับวัฒนธรรมส่งนอกแบบที่ตะวันตกวิทยาเคยคิดกัน
แต่ถึงอย่างไร ยุคสุโขทัย ก็พออธิบายอุดมคติและวิธีคิดแบบไทยๆ ได้เป็นอย่างดี ทั้งในแง่ ความรักสงบ
การคิดเชิงผู้ใหญ่ที่มีต่อผู้น้อย สังคมแบบเกษตรกรรม (อันเป็นภาพที่การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทยชอบนำมาเสนอขายแพ็คเกตท่องเที่ยวเสมอมา) ยังไม่รวมพิธีกรรมเชิงวัฒนธรรมอีกหลายๆด้านที่
ถูกทำให้เป็นสัญลักษณ๋แห่งชาติ ไม่ว่าวรรณกรรมเล่มแรกของไทย อย่างไตรภูมิพระร่วง การลอยกระทงมีขึ้นสมัยสุโขทัย นางนพมาศ (ซึ่งก็ไม่ได้เกิดขึ้นจริงในสมัยสูโขทัยแต่อย่างใด) ยิ่งเขตแดน
ทางอำนาจของกรุงสุโขทัยในอดีตก็ไม่เหมือนกับสุโขทัยในแง่ที่เป็นจังหวัดในปัจจุบัน จึงทำให้ประวัติ
ศาสตร์ในแง่การต่อเนื่องในการรับรู้ของประชาชนมีปัญหา เรื่องสุโขทัยจึงเป็นเสมือนเครื่องสร้างสำนึก
ประเภทหนึ่งทางการเมือง (แต่ก็ไม่ปฏิเสธในแง่คุณค่าไม่งั้นผมคงไม่บ้าสนใจพอสมควร) แต่เพราะ
การปักหลักเลือกสุโขทัยแบบเรียนตั้งต้น จึงทำให้ละเลยประวัติศาสตร์ก่อนหน้าอื่นๆไปไม่น้อย
ไม่ว่า ศรีเทพ ทวารวดี ล้านนาล้านช้าง ศรีสัตนาคนหุต ลังการสุกะ เป็นต้น และนี้อาจทำให้ผมคิดไป
เองว่า วิธีแบบรวมศูนย์ทางการเมือง มันจึงทำให้คนไทยมีความคิด ความเชื่อที่ไม่อยู่บนฐานความจริง
ของท้องถิ่นที่ตนอยู่เพราะไม่มีสิ่งเชื่อมตัวตนที่เป็นกับประวัติศาตร์ที่ปลูกฝังกันมา แนวประวัติศาตร์
เช่นนี้มันจึงเหมาะกับคนในเมืองที่ไม่ผูกพันกับถิ่นที่ตนอยู่กระมัง?
| Create Date : 27 เมษายน 2551 |
| Last Update : 27 เมษายน 2551 15:16:41 น. |
|
6 comments
|
| Counter : 1501 Pageviews. |
 |
|
|
โดย: แพทค่ะ (Patarawan H  ) วันที่: 27 เมษายน 2551 เวลา:16:40:18 น. |
|
|
|
| โดย: ดำดีสีไม่ตก IP: 68.174.142.69 วันที่: 28 เมษายน 2551 เวลา:6:16:31 น. |
|
|
|
| โดย: แล้ว ศิลาจารึก พ่อขุน (snookie ) วันที่: 19 พฤษภาคม 2551 เวลา:0:59:24 น. |
|
|
|
| โดย: แล้ว ศิลาจารึก พ่อขุน (snookie ) วันที่: 19 พฤษภาคม 2551 เวลา:1:00:18 น. |
|
|
|
| โดย: แล้ว ศิลาจารึก พ่อขุน (snookie ) วันที่: 19 พฤษภาคม 2551 เวลา:1:00:18 น. |
|
|
|
| โดย: ครูสังคม IP: 118.173.134.191 วันที่: 28 มกราคม 2552 เวลา:22:56:21 น. |
|
|
|
|
|
|
|
ฝากข้อความหลังไมค์
Rss Feed
ผู้ติดตามบล็อก : 28 คน [
>
