ท่านเคานต์ ลีโอ ตอลสตอยก็ถูกคว่ำบาตรเพราะเผยแพร่แนวคิดแก้จนของเฮนรี จอร์จ Count Leo Tolstoy (ค.ศ.1828-1910) นักเขียนนวนิยายผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดท่านหนึ่งของรัสเซีย (เรื่องสงครามกับสันติภาพคงจะเป็นที่รู้จักกันดี) และเป็นนักปรัชญาทางศีลธรรมที่มีอิทธิพลสูงสุดท่านหนึ่ง เมื่อยังหนุ่มอายุ ๒๔ ปีสมัครเป็นทหารใน Caucasus ได้เข้าร่วมในการป้องกันเมือง Sevastopol Alexandra บุตรีของท่านเล่าว่าบิดามีหนังสือของผู้เขียน ๓ ท่านอยู่บนโต๊ะเสมอ คือของ Emerson, George และ Thoreau (จาก A Torch in the Darkness โดย Alexandra Tolstoy ใน Henry George News, July 1961 ซึ่งนำไปลงเป็น //www.cooperativeindividualism.org/tolstoy_alexandra_hgeorge.html) ท่านเคานต์ศรัทธาแนวคิดแก้ความยากจนของเฮนรี จอร์จอย่างมาก ถึงกับจัดให้มีการแปลหนังสือทุกเล่มของเฮนรี จอร์จเป็นภาษารัสเซีย และใช้ฉบับราคาเยาเพื่อสอนเหล่าอดีตทาสของท่าน ท่านเองได้เขียนคำนำสำหรับหนังสือ Social Problems ฉบับภาษารัสเซีย ในหนังสือ Resurrection ของท่านเอง ท่านได้ใส่ความคิดของเฮนรี จอร์จที่ถือว่าที่ดินเป็นสิทธิโดยกำเนิดไว้ด้วย ซึ่งทำให้ท่านถูก Russian Orthodox Church คว่ำบาตรใน ค.ศ.1901 และหนังสือนี้ฉบับภาษาอังกฤษและภาษายุโรปอื่นระยะแรกถูกเซ็นเซอร์โดยตัดข้อความที่เกี่ยวกับเฮนรี จอร์จและเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ออก (จาก The Georgist Philosophy in Culture and History - //www.henrygeorge.org/aller.htm ) ท่านเคานต์จึงเป็นรายที่สองที่ผมได้ทราบว่าถูกคว่ำบาตรเพราะการเผยแพร่ความคิดแก้จนของเฮนรี จอร์จ รายแรกคือ หลวงพ่อ Edward McGlynn (ค.ศ.1837 - 1900) แห่งโบสถ์ St. Stephen’s นครนิวยอร์ก ซึ่งสังกัดนิกายโรมันคาทอลิก แต่เฮนรี จอร์จสามารถช่วยหลวงพ่อให้กลับคืนสถานะเดิมและเลิกถูกคว่ำบาตรได้ โดยเขียนหนังสือขนาดยาวเปิดผนึกกราบทูลพระสันตะปาปาเรื่อง The Condition of Labor (ดูเพิ่มได้ที่ //bbznet.pukpik.com/scripts2/view.php?user=tangnamo&board=1&id=133&c=1 ) ลีโอ ตอลสตอยพูดถึงภาษีมูลค่าที่ดินและเฮนรี จอร์จดังนี้: (จาก //www.earthsharing.org.au/2006/10/13/quotations/ ) “ประชาชนไม่ได้โต้แย้งคำสอนของจอร์จ พวกเขาเพียงแต่ไม่รู้จักคำสอนนั้น . . . ผู้ที่คุ้นเคยกับคำสอนดังกล่าวจะได้แต่เห็นด้วย “ในบรรดาการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของชีวิตสังคมที่จำเป็นทั้งสิ้น ย่อมจะมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ประการหนึ่งที่สุกงอมที่สุด . . . เฮนรี จอร์จอธิบายวิธีแก้ปัญหาที่ดินได้อย่างละเอียดจนผู้อื่นไม่สามารถจะคิดค้นหนทางแก้ที่ดีกว่า ยุติธรรมกว่า และสามารถปฏิบัติได้อย่างสันติ ในสภาพการจัดองค์การของรัฐและระบบภาษีบังคับตามที่เป็นอยู่ “เราสามารถอธิบายเรื่องยากให้เป็นที่เข้าใจได้แม้แก่ผู้ที่ความคิดแล่นช้า ขอเพียงเขาไม่ได้ยึดถือความคิดเห็นที่ผิดเกี่ยวกับเรื่องนั้นไว้ก่อนแล้ว แต่เราจะไม่สามารถอธิบายเรื่องง่ายๆ ให้เป็นที่เข้าใจแม้แก่ผู้ที่ฉลาดมาก ถ้าเขาเชื่อแน่นแฟ้นว่าเขารู้ความจริงอย่างปราศจากข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนั้นแล้ว “สิ่งเดียวที่จะทำให้ประชาชนสงบลงได้ในขณะนี้คือการใช้ระบบภาษีมูลค่าที่ดินของเฮนรี จอร์จ ที่ดินเป็นของส่วนรวมของทุกคน ทุกคนมีสิทธิเท่ากันในที่ดิน การแก้ปัญหาที่ดินหมายถึงการแก้ปัญหาสังคมทั้งหมด การเป็นเจ้าของที่ดินโดยผู้ที่ไม่ใช้ที่ดินนั้นคือการผิดศีลธรรม - เช่นเดียวกับการเป็นเจ้าของทาส “แผ่นดินจะเป็นทรัพย์สินของผู้ใดผู้หนึ่งมิได้ “ข้าพเจ้าขี่หลังของคนผู้หนึ่ง บีบคอเขา บังคับให้เขาแบกข้าพเจ้าไว้และบอกตนเองและผู้อื่นว่าข้าพเจ้ารู้สึกเสียใจสำหรับเขาและปรารถนาจะลดภาระที่เขาแบกอยู่ทุกวิถีทาง – เว้นแต่การลงจากหลังของเขา.”   Create Date : 14 พฤษภาคม 2555     Last Update : 14 พฤษภาคม 2555 12:21:58 น. Counter : 690 Pageviews.   0 comment Share Tweet

เท่าเทียมในที่ดินอันเป็นทั้งที่อยู่อาศัยและที่ทำกิน ระบบที่เก็บภาษีที่ดินน้อย แต่เก็บภาษีการลงแรงลงทุนผลิตมาก คือระบบที่ต่อต้านการร่วมมือกันในการผลิตโดยวิธีแบ่งงานกันทำภาษีเงินได้ทำให้ผู้ลงทุนลงแรงเหลือรายได้สุทธิลดลงภาษีจำพวกภาษีมูลค่าเพิ่มทำให้สินค้าแพงขึ้น ขายแข่งสู้ต่างชาติยากขึ้นทำความยากจนแก่ผู้ลงแรงลงทุน ที่สาหัสคือคนจนภาษีที่ดินที่อัตราต่ำทำให้คนรวยสามารถสะสมกักตุนที่ดิน หวังกำไรในอนาคตทำให้ที่ดินไม่ค่อยได้รับการทำประโยชน์ (แปลว่าไม่ค่อยมีงานให้ทำ) ยิ่งเทคโนฯก้าวหน้า คนส่วนใหญ่ก็ยิ่งฝืดเคือง ความอยุติธรรมขั้นพื้นฐาน ซึ่งทำให้มนุษย์สูญเสียสิทธิโดยธรรมชาติของเขา ในสิ่งซึ่งทุกคนต้องใช้เป็นที่อยู่อาศัยและทำกิน เป็นเรื่องสำคัญที่สุดและเป็นเรื่องที่เราควรจะเริ่มต้นแก้ไข ถ้าเรายังไม่ขจัดความอยุติธรรมนั้น เราจะไม่สามารถยกเลิกความไม่เป็นธรรมขนาดเล็ก หรือปรับปรุงเรื่องเล็กๆ ให้เกิดผลดีเป็นการถาวรได้ เราไม่กล่าวว่านี่เป็นสิ่งเดียวที่จะต้องทำ แต่เรากล่าวว่านี่คือสิ่งแรกที่จะต้องทำ เราเสนอจะสถาปนาความเท่าเทียมกันระหว่างมนุษย์ด้วยกัน ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งซึ่งเขาต้องใช้เป็นที่อยู่อาศัยและทำกิน มิใช่โดยแบ่งที่ดินให้เท่าๆ กัน มิใช่โดยยึดที่ดินมาเป็นสมบัติอย่างเป็นทางการของรัฐและจัดให้เช่า มิใช่โดยเอาที่ดินผืนใดจากผู้ใดที่เขามีอยู่ขณะนี้ แต่โดยเพียงเปลี่ยนแปลงระบบภาษีของเราเพื่อยกเลิกภาษีทั้งปวง ที่บัดนี้เก็บจากแรงงานและผลผลิตแห่งแรงงาน และหันมาเก็บภาษีเพื่อใช้ในกิจการสาธารณะ จากมูลค่าซึ่งเข้าไปเกาะติดอยู่กับที่ดินด้วยเหตุที่ชุมชนนั้นเจริญเติบโตขึ้น (จากตอนต้นของWhat We Stand For คำปราศรัยของ Henry George พฤศจิกายน ค.ศ. 1887  //www.grundskyld.dk/1-What-we-stand-for.html ภาคไทยดูได้ที่//www.oknation.net/blog/utopiathai/2011/06/10/entry-1 )  John Kenneth Galbraith (1908-2006): ถ้ามีการเก็บภาษีเท่ากับมูลค่าที่ดินรายปีโดยไม่รวมสิ่งปรับปรุงซึ่งจะทำให้ไม่เกิดรายได้สุทธิ และดังนั้นก็จะไม่มีมูลค่าทุนของที่ดิน – ความเจริญก้าวหน้าจะเป็นไปอย่างมีระเบียบและผลแห่งความเจริญจะกระจายออกไปอย่างชอบธรรม (จาก The Affluent Society ตามอ้างใน //www.earthsharing.org.au/2006/09/15/orderly-progress-fair-shares)  “ถ้ามนุษย์ขาดอาหารนั่นมิใช่เพราะพระผู้เป็นเจ้ามิได้ทรงกระทำกิจของพระองค์ในการจัดหาให้ถ้ามนุษย์ผู้ต้องการทำงานถูกสาปให้ยากจนนั่นมิใช่เพราะยุ้งฉางที่พระเป็นเจ้าต้องจัดให้นั้นล้มเหลวมิใช่เพราะอาหารประจำวันที่พระองค์ทรงสัญญาไว้แก่ลูกของพระองค์ไม่ได้มีอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ “นั่นเป็นเพราะมนุษย์ได้ละเมิดโดยขาดความเคารพต่อเจตนาอันเปี่ยมด้วยพระกรุณาของพระผู้สร้างโดยทำให้ที่ดินกลายเป็นทรัพย์สินของเอกชนจึงทำให้เสบียงอาหารซึ่งพระบิดาผู้โอบเอื้อได้ทรงจัดไว้ให้แก่ทุกคนกลายเป็นสมบัติเด็ดขาดของมนุษย์ไม่กี่คน”- ข้อสรุปในจดหมายเปิดผนึกของเฮนรีจอร์จกราบทูลพระสันตะปาปา ๑๑ ก.ย. ค.ศ.๑๘๙๑ //schalkenbach.org/library/henry-george/THE-CONDITION-OF-LABOR.html  “จะเกิดผลอะไรขึ้นในสวรรค์เองถ้ากลุ่มผู้ไปอยู่ก่อนได้สถาปนาระบบกรรมสิทธิ์เอกชนในดินแดนของสวรรค์แล้วแบ่งเนื้อที่ให้เป็นสิทธิ์ขาดในกลุ่มของตนเองเหมือนกับที่พวกเราแบ่งแผ่นดินโลก”  “โดยที่เราไม่อาจคิดได้ถึงสวรรค์ที่ลูกๆ ของพระเป็นเจ้าถูกปฏิเสธสิทธิเท่าเทียมกันในพระกรุณาของพระบิดาดังที่เราปฏิเสธพวกเขาในโลกนี้อยู่ขณะนี้อะไรคือหน้าที่ของชาวคริสต์ดังบทสวดประจำวันที่ว่า: ‘ขอให้แผ่นดินของพระองค์มาตั้งอยู่พระทัยของพระองค์สำเร็จในสวรรค์อย่างไร ก็ให้สำเร็จในแผ่นดินโลกเหมือนกัน’ (Thykingdom come, Thy will be done, On earth as it is in heaven.) ? ” – จากบทความเรื่องThe Single Tax: What It Is and Why We Urge It โดย HenryGeorge //www.schalkenbach.org/library/george.henry/SingleTax.htm   Create Date : 14 พฤษภาคม 2555     Last Update : 14 พฤษภาคม 2555 11:13:27 น. Counter : 1099 Pageviews.   0 comment Share Tweet

“แรงงานไม่ต้องการเอกสิทธิ์พิเศษ" แรงงานไม่ต้องการเอกสิทธิ์พิเศษ ข้าพเจ้าไม่เคยสนับสนุนหรือขอสิทธิพิเศษหรือความเห็นใจเป็นพิเศษให้แก่คนทำงานสิ่งที่ข้าพเจ้าเรียกร้องคือสิทธิเท่าเทียมกันของทุกคน” – เฮนรี จอร์จ(ผู้ทำให้ระบบภาษีเดี่ยวจากที่ดินเป็นที่สนใจทั่วโลกเมื่อราว ๑๒๐ ปีมาแล้วจนทำให้มีผู้ต่อต้านโดยพิมพ์หนังสือกล่าวหาว่าเขาเป็นคอมมิวนิสต์และพระสันตะปาปาก็ทรงออกสาส์นเวียนทำนองว่าความคิดของจอร์จเป็นแบบสังคมนิยมและอนาธิปไตย) จอร์จทำหนังสือเปิดผนึกกราบทูลพระสันตะปาปาเมื่อ ๑๑ ก.ย. ค.ศ.๑๘๙๑เรื่อง The Condition of Labor//schalkenbach.org/library/henry-george/THE-CONDITION-OF-LABOR.html ขนาดยาวเป็นหนังสือเล่มหนึ่ง ซึ่งทำให้มีการสอบสวนหลวงพ่อ EdwardMcGlynn ใหม่ หลังถูกคว่ำบาตรเพราะขัดคำสั่งพระชั้นผู้ใหญ่ในสหรัฐฯให้เลิกรณรงค์สนับสนุนแนวคิดแก้ความยากจนของเฮนรี จอร์จในที่สุดก็มีการยกเลิกการคว่ำบาตรและให้กลับคืนตำแหน่งเดิม ไม่เพียงได้กลับเข้ารับตำแหน่งเดิมเท่านั้น หลวงพ่อ McGlynn ยังได้รับอนุญาตให้สอนแนวคิดแบบของเฮนรี จอร์จได้ทุกแห่งอีกด้วย เพราะผลการตรวจสอบทั้งข้อเขียนและคำกล่าวของหลวงพ่อโดยอาร์ชบิชอป Satolli ผู้เดินทางมาสหรัฐฯ ในฐานะผู้แทนพระสันตะปาปา ปรากฏว่าไม่มีสิ่งใดขัดแย้งกับคำสอนของนิกายโรมันคาทอลิก “นี่คือคำตอบ คำตอบที่แท้เพียงข้อเดียว: ถ้ามนุษย์ขาดอาหารนั่นมิใช่เพราะพระผู้เป็นเจ้ามิได้ทรงกระทำกิจของพระองค์ในการจัดหาให้ถ้ามนุษย์ผู้ต้องการทำงานถูกสาปให้ยากจน นั่นมิใช่เพราะยุ้งฉางที่พระเป็นเจ้าต้องจัดให้นั้นล้มเหลวมิใช่เพราะอาหารประจำวันที่พระองค์ทรงสัญญาไว้แก่ลูกของพระองค์ไม่ได้มีอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ “นั่นเป็นเพราะมนุษย์ได้ละเมิดโดยขาดความเคารพต่อเจตนาอันเปี่ยมด้วยพระกรุณาของพระผู้สร้างโดยทำให้ที่ดินกลายเป็นทรัพย์สินของเอกชนจึงทำให้เสบียงอาหารซึ่งพระบิดาผู้โอบเอื้อได้ทรงจัดไว้ให้แก่ทุกคนกลายเป็นสมบัติเด็ดขาดของมนุษย์ไม่กี่คน คำตอบอื่นใดนอกไปจากนี้ไม่ว่าจะห่อหุ้มด้วยรูปแบบของลัทธิศาสนาด้วยประการใดคือคำตอบของผู้ที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้า (atheists)” - ข้อสรุปในจดหมายเปิดผนึกของเฮนรีจอร์จกราบทูลพระสันตะปาปา ๑๑ ก.ย. ค.ศ.๑๘๙๑ “จะเกิดผลอะไรขึ้นในสวรรค์เองถ้ากลุ่มผู้ไปอยู่ก่อนได้สถาปนาระบบกรรมสิทธิ์เอกชนในดินแดนของสวรรค์แล้วแบ่งเนื้อที่ให้เป็นสิทธิ์ขาดในกลุ่มของตนเองเหมือนกับที่พวกเราแบ่งแผ่นดินโลก”  “โดยที่เราไม่อาจคิดได้ถึงสวรรค์ที่ลูก ๆ ของพระเป็นเจ้าถูกปฏิเสธสิทธิเท่าเทียมกันในพระกรุณาของพระบิดาดังที่เราปฏิเสธพวกเขาในโลกนี้อยู่ขณะนี้อะไรคือหน้าที่ของชาวคริสต์ดังบทสวดประจำวันที่ว่า: ‘ขอให้แผ่นดินของพระองค์มาตั้งอยู่พระทัยของพระองค์สำเร็จในสวรรค์อย่างไร ก็ให้สำเร็จในแผ่นดินโลกเหมือนกัน’(Thy kingdom come, Thy will be done, On earth as it is in heaven.) ? ” – จากบทความเรื่อง ภาษีเดี่ยวคืออะไรและทำไมเราจึงเร่งให้ใช้ //www.oknation.net/blog/utopiathai/2010/06/06(The Single Tax: What It Is and Why We Urge It โดย HenryGeorge //www.schalkenbach.org/library/george.henry/SingleTax.htm ตีพิมพ์ใน The Christian Advocate ค.ศ. 1890 และมีการพิมพ์ซ้ำในนิตยสารต่าง ๆ ในสหรัฐฯ และอังกฤษ)   Create Date : 27 เมษายน 2555     Last Update : 3 พฤษภาคม 2555 12:44:23 น. Counter : 760 Pageviews.   0 comment Share Tweet

สิทธิในที่ดินโดยชอบ เป็นของส่วนตัว หรือส่วนรวม ? สิทธิในทรัพย์สินมิได้ขึ้นอยู่กับกฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้นมนุษย์เองมักจะไม่สนใจและละเมิดกฎหมายเหล่านี้สิทธิในทรัพย์สินขึ้นอยู่กับกฎธรรมชาติ นั่นคือกฎแห่งพระผู้เป็นเจ้ากฎนี้ชัดเจนและเด็ดขาด และการละเมิดทุกครั้ง ไม่ว่าจะกระทำโดยบุคคลหรือชาติคือการละเมิดบัญญัติของพระองค์ที่ว่า “เจ้าจงอย่าลักทรัพย์” (Thou shaltnot steal.) ผู้ที่จับปลาปลูกแอ็ปเปิล เลี้ยงลูกวัว สร้างบ้าน ตัดเสื้อ วาดภาพ สร้างเครื่องจักรย่อมมีกรรมสิทธิ์แต่ผู้เดียวในแต่ละสิ่งนั้น ซึ่งทำให้เขามีสิทธิที่จะให้ ขายหรือทำพินัยกรรมยกให้ใครก็ได้ แต่ใครสร้างโลกซึ่งผู้ใดก็ได้สามารถอ้างกรรมสิทธิ์เหนือโลกหรือส่วนใดๆ ของโลก หรืออ้างสิทธิที่จะให้ ขาย หรือทำพินัยกรรมยกให้ใครก็ได้ ? โดยที่พวกเราไม่ได้สร้างโลกแต่โลกเป็นเพียงที่พักอาศัยชั่วคราว ที่ซึ่งคนรุ่นหนึ่งมาแทนรุ่นก่อนหน้าเรื่อย ๆไป โดยที่เรามาอยู่บนโลกมาอยู่ที่นี่โดยเห็นชัดว่าได้รับพระอนุญาตจากพระผู้สร้างอย่างเท่าเทียมกันเห็นชัดว่าไม่มีผู้ใดจะได้รับสิทธิพิเศษในกรรมสิทธิ์ที่ดินและสิทธิของทุกคนในที่ดินจะต้องเท่าเทียมกันและจะพรากไปไม่ได้จะต้องมีสิทธิพิเศษในการครอบครองที่ดิน เพราะผู้ใช้ประโยชน์ที่ดินจะต้องสามารถครอบครองที่ดินได้อย่างปลอดภัยเพื่อเก็บเกี่ยวผลผลิตจากแรงงานของเขาแต่สิทธิครอบครองของเขาจะต้องถูกจำกัดด้วยสิทธิเท่าเทียมกันของทุกคนและดังนั้นจึงควรมีเงื่อนไขให้ผู้ครอบครองต้องจ่ายเงินให้แก่ประชาคมเป็นมูลค่าเท่ากับเอกสิทธิ์อันมีค่าพิเศษที่เขาได้รับ เมื่อเราเก็บภาษีจากบ้านพืชผล เงินตรา เครื่องเรือน ทุน หรือทรัพย์ในรูปแบบใด ๆนั่นคือเราเอามาจากปัจเจกบุคคลซึ่งสิ่งอันเป็นของเขาโดยชอบเราละเมิดสิทธิในทรัพย์สิน และทำการชิงทรัพย์ในนามของรัฐ แต่เมื่อเราเก็บภาษีมูลค่าที่ดินเราเอามาจากปัจเจกบุคคลซึ่งสิ่งอันมิใช่ของเขา แต่เป็นของประชาคมและซึ่งมิสามารถปล่อยให้เป็นของปัจเจกบุคคลโดยไม่เป็นการชิงทรัพย์ของปัจเจกบุคคลอื่น ๆ ขอให้คิดดูว่ามูลค่าที่ดินคืออะไรมูลค่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับต้นทุนการผลิตเลย ไม่เหมือนกับมูลค่าของบ้าน ม้า เรือเสื้อผ้า หรือสิ่งอื่น ที่ผลิตด้วยแรงงาน เพราะมนุษย์ไม่ได้ผลิตที่ดินแต่พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างมันมูลค่าของที่ดินไม่ได้มาจากการใช้แรงงานกระทำต่อที่ดินเพราะมูลค่าที่เกิดขี้นเช่นนั้นเป็นมูลค่าของสิ่งปรับปรุง (improvement) มูลค่าที่เข้าเกาะติดอยู่กับที่ดินใดๆ หมายความว่าที่ดินผืนนั้นเป็นที่ปรารถนามากกว่าที่ดินซึ่งราษฎรอื่น ๆ อาจได้รับและพวกเขายินดีจ่ายมูลค่าพิเศษนั้นเพื่อให้มีสิทธิใช้มัน ดังนั้นเพื่อความยุติธรรมจะต้องมีการเก็บมูลค่าพิเศษนี้มาเพื่อประโยชน์ของทุกคนเพื่อให้ทุกคนได้รับสิทธิเท่าเทียมกัน ทีนี้ลองพิจารณาความแตกต่างระหว่างมูลค่าของอาคารกับมูลค่าของที่ดินมูลค่าของอาคารเกิดจากการใช้แรงงานของบุคคลเช่นเดียวกับมูลค่าของสินค้าหรือสิ่งใดๆ ที่ถือว่าเป็นเศรษฐทรัพย์ (wealth)ดังนั้นจึงเป็นของบุคคลโดยชอบแต่มูลค่าของที่ดินเกิดมีขึ้นตามความเจริญเติบโตและการปรับปรุงดีขึ้นของประชาคมเท่านั้นดังนั้นจึงเป็นของประชาคมโดยชอบ ที่ดินในนิวยอร์กมีค่าเป็นล้านต่อเอเคอร์มิใช่เพราะสิ่งที่เจ้าของที่ดินได้กระทำ แต่เป็นเพราะการมีอยู่ของประชากรจำนวนมากทั้งหมดดังนั้นมูลค่านี้จึงเหมาะที่จะเป็นกองทุนสำหรับออกค่าใช้จ่ายเป็นส่วนรวมของประชากรทั้งหมดเราต้องเก็บมูลค่านี้มาใช้เพื่อการสาธารณะเป็นการลงโทษปรับฐานก่อให้เกิดการเก็งกำไรและการผูกขาดที่ดินซึ่งจะทำให้เกิดการขาดแคลนเทียมในที่ซึ่งพระผู้สร้างได้ประทานไว้อย่างเหลือเฟือแก่ทุกคนที่เกิดมาเพราะความโอบเอื้อของพระองค์ดังนั้นการเก็บภาษีจากการใช้แรงงานหรือสิ่งที่แรงงานผลิตจึงเป็นการละเมิดความยุติธรรมและการไม่เก็บภาษีมูลค่าที่ดินก็เป็นการละเมิดความยุติธรรมด้วย (จากตอนหนึ่งในบทความสั้นๆ ของเฮนรี จอร์จ เรื่อง ภาษีเดี่ยวคืออะไรและทำไมเราจึงเร่งให้ใช้ - //bbznet.com/scripts2/view.php?user=tangnamo&board=1&id=374&c=1 ต้นฉบับภาษาอังกฤษ - //schalkenbach.org/henry-george/the-single-tax/)   Create Date : 29 มีนาคม 2555     Last Update : 29 มีนาคม 2555 13:19:41 น. Counter : 718 Pageviews.   0 comment Share Tweet

วิชาเศรษฐศาสตร์ถูกคอร์รัปชัน! วิชาเศรษฐศาสตร์ถูกคอร์รัปชัน! เชื่อไหมครับ วิชาเศรษฐศาสตร์ได้ถูกคอร์รัปชันในสหรัฐฯ โดยปัจจัยการผลิตที่มี ๓ ปัจจัย คือ ที่ดิน แรงงาน (กาย+สมอง) และ ทุน ถูกตัดเหลือ ๒ ปัจจัย ส่วนที่ขาดหายไปคือที่ดิน ได้ถูกนำไปรวมกับ “ทุน” เพราะพวกที่มีผลประโยชน์มากในที่ดินหรืออสังหาริมทรัพย์ไม่ต้องการกลายเป็นเป้าเด่นตามที่เฮนรี จอร์จชึ้ให้เห็น ข้อเขียนและคำปราศรัยของ Henry George (ค.ศ.1839-1897) ในช่วง 20 ปีสุดท้ายของคริสต์ศตวรรษที่ 19 ที่เสนอให้ยกเลิกภาษีทั้งสิ้น ยกเว้นให้เก็บภาษีมูลค่าที่ดินเพียงอย่างเดียว ซึ่งได้รับการต้อนรับจากคนส่วนใหญ่ ทำให้กลุ่มอำนาจต้องหาทางรักษาสถานภาพที่เป็นอยู่ (status quo) ส่วนที่สำคัญก็คือพยายามมีอำนาจควบคุมการเรียนการสอนเศรษฐศาสตร์ตามมหาวิทยาลัยสำคัญๆ ของสหรัฐฯ ศาสตราจารย์ Mason Gaffney อธิบายว่าเศรษฐศาสตร์แบบนีโอคลาสสิกเริ่มขึ้นเมื่อ John Bates Clark (ค.ศ. 1847-1938) ผู้มีชื่อเสียงด้านพัฒนาแนวคิดเรื่องผลิตภาพหน่วยท้ายสุด (marginal productivity) ถือเอาเป็นภาระหน้าที่ของตนที่จะต้องต่อต้าน Henry George ต่อมา Clark ได้รับการย้ายไปยังมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย แล้วบรรดาศาสตราจารย์เศรษฐศาสตร์ที่คุ้นเคยกับการโต้แย้งทางจริยธรรมก็ถูกแทนที่ด้วยผู้ผ่านการศึกษาด้านทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ใหม่ๆ สิ่งแรกที่กลุ่มนีโอคลาสสิกทำคือ การถอนเอา “ที่ดิน” ออกจากสมการเศรษฐกิจ โดยไม่ถือเป็นปัจจัยการผลิตที่แตกต่างจากทุนและสินค้าที่ผลิตขึ้นมาด้วยการใช้แรงงาน โลกเศรษฐกิจจึงเหลือสิ่งสำคัญพื้นฐานเพียง 2 สิ่ง คือ แรงงาน และ ทุน อิทธิพลความคิดของ Henry George และกลุ่มนักเศรษฐศาสตร์เดิมที่เรียกว่า political economists แทบจะหมดไปในราวกลางทศวรรษที่เริ่มจาก ค.ศ.1920 ทางดาราศาสตร์มีสสารมืด (Dark Matter) หรือสิ่งที่เราเรียกว่าหลุมดำ (Black Hole) ทางเศรษฐศาสตร์ก็เปรียบผลตอบแทนต่อที่ดินเป็นสสารมืด เช่น ระหว่าง ค.ศ. 1975 ถึง 2005 GDP ของสหรัฐฯ โตมากกว่าร้อยละ3 ต่อปี หลังหักค่าเงินเฟ้อแล้ว รายได้มัธยฐานของครอบครัว (median family income - มีจำนวนครอบครัวที่อยู่เหนือและใต้เส้นมัธยฐานเท่ากัน) กลับมีอัตราการเติบโตเพียง 0.8 % เท่านั้น การเติบโตส่วนอื่น ๆ ไปอยู่เสียที่ไหน ? เรื่องแถม ใครขูดรีดแรงงาน – นายทุน หรือ เจ้าของที่ดิน ? โดยอาศัย “ทฤษฎีมูลค่าแรงงาน” (labor theory of value) ที่ผิดพลาด คาร์ล มาร์กซ์ได้อ้างว่ามูลค่าทั้งหมดเกิดจากแรงงาน ดังนั้นส่วนเกินจึงต้องเป็นค่าแรงที่ถูก “นายทุน” ยึดไปโดยไม่เป็นธรรม เฮนรี จอร์จได้แสดงให้เห็นอย่างถูกต้องว่าส่วนเกินคือค่าเช่าที่ดิน เพราะในระบบตลาดเสรี แรงงานจะได้รับชดเชยเต็มที่ตามผลิตภาพ แต่ผลิตภาพนี้ถูกกดอยู่ด้วยภาษีและการเก็งกำไรที่ดินซึ่งทำให้ขอบริมแห่งการผลิตถูกขยายออกไปยังที่ดินที่มีผลิตภาพต่ำลง และที่ดินเดิมมีค่าเช่าสูงขึ้น ค่าแรงจึงลดลง เอกสารที่เกี่ยวข้อง นิยามศัพท์และกฎมูลฐานทางเศรษฐศาสตร์แบบของจอร์จ oknation.net/blog/utopiathai/2011/06/29 ที่ดินไม่เหมือนทุนหรือทรัพย์สินอื่น bbznet.pukpik.com/scripts2/view.php?user=tangnamo&board=1&id=431&c=1 สสารมืดในเศรษฐศาสตร์ oknation.net/blog/utopiathai/2011/08/18 The Corruption of Economics (excerpt) politicaleconomy.org/gaffney.htm The Corruption of Economics homepage.ntlworld.com/janusg/coe/!index.htm Interview With Mason Gaffney on Corruption of Economics progress.org/gaffnint.htm Neo-classical Economics as a Stratagem against Henry George masongaffney.org/publications/K1Neo-classical_Stratagem.CV.pdf   Create Date : 05 มีนาคม 2555     Last Update : 5 มีนาคม 2555 23:40:06 น. Counter : 696 Pageviews.   1 comment Share Tweet