Group Blog
All Blog
|
มิลินทปัญหา - บทที่ ๕. พระพุทธเจ้า (ข้อ ๑.-ข้อ ๑๐.) มิลินทปัญหา - บทที่ ๕. พระพุทธเจ้า (ข้อ ๑.-ข้อ ๑๐.) ๑. "พระคุณเจ้าหรืออาจารย์ของพระคุณเจ้าเคยเห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือไม่" "ไม่เคย มหาบพิตร" "พระคุณเจ้านาคเสน ถ้าเช่นนั้นไม่เคยมีพระพุทธเจ้าหรอก" "มหาบพิตรหรือพระราชบิดาของพระองค์เคยเห็นแม่น้ำอูหานที ในหิมพานต์หรือไม่" "ไม่เคย พระคุณเจ้า" "ถ้าเช่นนั้น ถูกต้องไหมที่จะบอกว่าไม่มี แม่น้ำอูหานที" "พระคุณเจ้านาคเสน วิสัชนาของท่่านเฉียบคมยิ่ง" ๒. "พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นบุคคลที่หาใครยิ่งกว่ามิได้จริงหรือ" "เป็นเช่นนั้น" "แต่พระคุณเจ้ารู้ได้อย่างไร ถ้าพระคุณเจ้าไม่เคยเห็นพระพุทธเจ้าเลย" "ผู้ที่ไม่เคยเห็นมหาสมุทรยังรู้ว่ามหาสมุทรยิ่งใหญ่เพียงใด จากการที่แม่น้ำใหญ่ถึงห้าสายไหลลงสู่มหาสมุทรและน้ำในมหาสมุทรไม่ได้สูงขึ้นเลย ฉันใด อาตมภาพก็รู้ว่าพระพุทธเจ้าเป็นบุคคลที่หาใครยิ่งกว่ามิได้ เมื่ออาตมภาพเทียบกับพระอรหันต์ผู้เป็นพุทธสาวก ที่อาตมภาพได้เคยพบเห็น ฉันนั้น" ๓. "คนอื่น ๆจะรู้ได้อย่างไรว่าพระพุทธเจ้าทรงเป็นบุคคลที่หาใครยิ่งกว่ามิได้" "ในอดีตกาล มีพระภิกษุผู้เป็นนักเขียน นามว่าติสสเถระ คนในปัจจุบันยังรู้จักท่านได้อย่างไร" "จากงานเขียนของท่านผู้นั้น" "ฉันใดก็ฉันนั้น ขอถวายพระพร ผู้ใดเห็นพระธรรมที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดงไว้ ผู้นั้นย่อมรู้ว่าทรงเป็นบุคคลที่หาใครยิ่งกว่ามิได้" ๔. "พระคุณเจ้านาคเสน ท่านได้เห็นธรรมหรือยัง" "เราผู้เป็นพุทธสาวกต้องประพฤติตนตามพระวินัยที่พระุพุทธองค์ได้ทรงบัญญัติไว้" ๕. "จะมีการปฏิสนธิได้หรือ ถ้าไม่มีการเคลื่อนจิต" "ปฏิสนธิได้แม้จิตไม่เคลื่อน เปรียบเหมือนบุรุษหนึ่งอาจจุดตะเกียงจากตะเกียงผู้อื่น แต่ว่าไม่มีอะไรเคลื่อนจากตะเกียงดวงหนึ่งไปยังตะเกียงอีกดวงหนึ่ง หรือนักเรียนอาจท่องบทกวีที่ครูสอนได้ขึ้นใจ แต่บทกวีนั้นไม่ได้เคลื่อนจากครูไปสู่นักเรียน" ๖. พระเจ้ามิลินท์ได้ถามคำถามที่เคยถามแล้วครั้งหนึ่ง "มีสิ่งที่เรียกว่าเวทคู หรือไม่" "ว่าโดยปรมัตถ์ ไม่มี" ๗. "มีสัตว์โลกใดหรือไม่ที่เคลื่อนย้ายจากกายนี้ไปสู่กายอื่น" "ไม่มี" "ถ้าเช่นนั้น ก็ไม่มีหนทางจะพ้นไปจากกรรมชั่วได้หรือ" "มีทางพ้นได้ถ้าคนเหล่านั้นไม่ปฏิสนธิอีก แต่ไม่พ้นไปได้ถ้ายังปฏิสนธิ นามรูปนี้ได้กระทำกรรมเอาไว้ซึ่งเป็นกุศลหรืออกุศล กรรมนั้นนั่นแหละที่ส่งผลให้นามรูปอื่นปฏิสนธิ ดังนั้นนามรูปนี้จึงไม่พ้นไปจากอกุศลกรรมที่ทำไว้" "อาราธนาพระคุณเจ้าแสดงตัวอย่าง" "ถ้าว่าโจรคนหนึ่งลักมะม่วงของชายอีกคนหนึ่ง โจรคนนั้นสมควรต้องโทษหรือไม่" "ควรอย่างแน่นอน" "แต่มะม่วงที่โจรขโมยไป ไม่ใช่มะม่วงของชายอีกคนหนึ่ง โจรคนนั้นสมควรต้องโทษหรือไม่" "ควรอย่างแน่นอน" "แต่มะม่วงที่โจรขโมยไป ไม่ใช่มะม่วงผลที่ชายคนนั้นปลูก เหตุใดจึงควรถูกลงโทษเล่า" "เพราะว่ามะม่วงที่ถูกโขมย อาศัยมะม่วงที่ปลูกไว้ จึงเกิดมีขึ้นมา" "ฉันใดก็ฉันนั้น ขอถวายพระพร นามรูปนี้ได้กระทำกรรมดีหรือชั่ว กรรมนั้นนั่นแหละที่ส่งผลให้นามรูปอื่นเกิด ดั้งนั้นนามรูปนี้จึงไม่พ้นไปจากอกุศลกรรมที่ทำไว้" ๘. "กรรมต่าง ๆที่นามรูปนี้กระทำไว้ กรรมนั้นตั้งอยู่ที่ไหน" "ขอถวายพระพร กรรมเหล่านั้นตามติดไป เหมือนเงาที่ติดตามตัวไปเสมอ อย่างไรก็ตาม ใคร ๆก็ไม่อาจจะแสดงกรรมเหล่านั้นได้ว่า 'กรรมเหล่านี้อยู่ตรงนี้ ตรงโน้น' เหมือนกับต้นไม้ที่ยังไม่มีผล ที่ใคร ๆก็ไม่อาจจะแสดงตำแหน่งของผลไม้ล่วงหน้า" ๙. "สัตว์ผู้จะเกิด รู้ตัวไหมว่า ตนจะเกิด" "ใช่ สัตว์ที่จะเกิดย่อมรู้ เหมือนกับเกษตรกรที่ฝังเมล็ดพืชลงไปผืนดิน เห็นว่าฝนตกลงมาดี ย่อมรู้ว่าพืชผลจะงอกงาม" ๑๐."พระพุทธเจ้ามีจริงหรือ" "มี" "แสดงได้หรือไม่ว่า พระุทธเจ้าประทับอยู่ตรงนี้หรือตรงโน้น" "พระผู้มีพระภาคปรินิพพานไปนานแล้ว และไม่มีอะไรเหลืออยู่ในรูปของบุคคล ใคร ๆ ก็ไม่อาจแสดงได้ว่า พระพุทธองค์ประทับอยู่ตรงนี้หรือตรงโน้น เปรียบเหมือนเปลวของไฟที่ดับไปแล้ว ที่ไม่อาจแสดงได้ว่าไปอยู่ตรงนี้หรือตรงโน้น กระนั้นก็อาจจะแสดงความมีอยู่จริงของพระุทธเจ้าได้ ผ่านพระธรรม ที่เคยทรงแสดงไว้" ที่มา: หนังสือมิลินทปัญหา - กษัตริย์กรีกถาม พระเถระตอบ โดย นวพร เรืองสกุลถอดความเป็นภาษาไทย
|
Ineverdie
 ฝากข้อความหลังไมค์ Rss Feed  Smember ผู้ติดตามบล็อก : 1 คน [?]
Link |
|||||||||||||
