ภาพที่ ๖๙. รุ่งเช้าเสด็จกลับจากทรงบาตร เยื้องพระกายดูกรุงไพศาลี เป็นครั้งสุดท้าย รุ่งเช้าเสด็จกลับจากทรงบาตร เยื้องพระกายดูกรุงไพศาลี เป็นครั้งสุดท้าย สมุดภาพพระพุทธประวัติ ฉบับอนุรักษ์ภาพเขียนทางพระพุทธศาสนา โดย ครูเหม เวชกร ภาพที่ ๖๙ รุ่งเช้าเสด็จกลับจากทรงบาตร เยื้องพระกายดูกรุงไพศาลี เป็นครั้งสุดท้าย หลังจากพระพุทธเจ้าทรงปฏิเสธคำทูลอาราธนาของพระองค์ เรื่องให้ทรงต่อพระชนมายุออกไปอีกระยะหนึ่ง อย่าเพิ่งนิพพานเลย แล้วพระพุทธเจ้าพร้อมด้วยพระอานนท์เสด็จไปยังกุฏาคารศาลา ในป่ามหาวัน แขวงกรุงไพศาลี กุฏาคารศาคา คือ อาคารที่ปลูกเป็นเรือน มียอดแหลมเหมือนยอดปราสาท ป่ามหาวันเป็นป่าใหญ่ดงดิบ คัมภีร์ศาสนาพุทธหลายคัมภีร์บันทึกไว้ตรงกันว่า ป่าแห่งนี้เป็นที่อาศัยบำเพ็ญพรตของบรรดาฤาษี นักพรต นักบวช พระพุทธเจ้า และพระสงฆ์ก็เคยอาศัยป่าแห่งนี้เป็นที่ประทับ และแวะพักหลายครั้ง พระพุทธเจ้าเสด็จมายังป่ามหาวันแล้วประชุมพระสงฆ์ เพราะขณะนี้ ข่าวพระพุทธเจ้าจะนิพพานได้แพร่สะพัดไปทั่วแล้ว พระพุทธเจ้าตรัสประทานโอวาทพระสงฆ์ที่ยังไม่สำเร็จมรรคผล ให้รีบขวยขวาย อย่าได้ประมาท อย่าได้เสียใจว่าพระองค์จะนิพพานจากไปเสียก่อน "ชนทั้งหลายเหล่าใด ทั้งหนุ่มทั้งแก่ ทั้งพาลทั้งบัณฑิต ทั้งมั่งคั่งทั้งยากไร้ ชนเหล่านั้นต่างตายด้วยกันในที่สุด ภาชนะดินที่ช่างหม้อปั้นแล้ว ไม่ว่าเล็กหรือใหญ่ ไม่ว่าเผาสุกหรือดิบ ไม่ว่าขนาดไหน มีแตกสลายในที่สุด ชีวิตคนและสัตว์ทุกชนิดในโลกนี้ก็เหมือนกัน" ความในอัญญประกาศ คือ พระพุทธดำรัสที่พระพุทธเจ้าประทานพระสงฆ์ ในการเสด็จมายังป่ามหาวัน ดังกล่าว รุ่งขึ้นพระพุทธเจ้าพร้อมด้วยพระอานนท์ได้เสด็จเข้าไปบิณฑบาตในเมืองไพศาลี ตอนเสด็จออกจากเมือง พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระอาการทางพระกาย ซึ่งตามปกติไม่เคยทรงทำอย่างนั้นมาก่อนเลย ไม่ว่าเสด็จจากเมืองใดๆ คือเยื้องพระกายทั้งพระองค์ พระองค์กลับทอดพระเนตรเมืองไพศาลี เป็นอย่าง 'นาคาวโลก' แปลว่า ช้างเหลียวหลัง ตรัสว่า "อานนท์! การเห็นเมืองไพศาลีครั้งนี้ของเรา นับเป็นครั้งสุดท้าย ต่อนี้ไปจักไม่ได้เห็นอีก" ครั้นแล้วตรัสว่า "มาเดินทางต่อไปยังภัณฑคามกันเถิด" ภัณฑคามเป็นตำบลแห่งหนึ่ง ซึ่งอยู่ในระหว่างทางที่พระพุทธเจ้าเสด็จไปยังเมืองกุสินารา ซึ่งเป็นเมืองที่พระองค์จะนิพพาน ขอขอบพระคุณ - DhammaPerfect@hotmail.com - อ.เหม เวชกร - กรอบ ป้ามด _________________________________________ บันทึก ๒๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕ ติดต่อ : DhammaPerfect@hotmail.com อาทิตยวารสิริวิบูลย์ รัศมิสูรย์ส่องจำรูญจรัสเรืองนะคะ   Create Date : 06 กุมภาพันธ์ 2554 33 comments Last Update : 6 กุมภาพันธ์ 2554 0:01:17 น. Counter : 1376 Pageviews. Share Tweet

แวะมาสวัสดียามค่ำคืนครับพี่นาถ มาเจิมอ่านก่อนใครๆเลยครับ ..................... แล้วก็อย่าลืมฝันดีนะครับ   โดย: panwat 6 กุมภาพันธ์ 2554 0:13:24 น.

นิพพาน หมายถึง สภาพที่ดับกิเลสและกองทุกข์แล้ว ภาวะที่เป็นสุขสูงสุด เพราะไร้ทุกข์ เป็นอิสรภาพสมบูรณ์ "นิพพาน" จากบาลี Nibbāna निब्बान ประกอบด้วยศัพท์ นิ (ออกไป, หมดไป, ไม่มี) + วานะ (พัดไป, ร้อยรัด) รวมเข้าด้วยกันแปลว่า ไม่มีการพัดไป ไม่มีสิ่งร้อยรัด คำว่า "วานะ" เป็นชื่อเรียก กิเลสตัณหา กล่าวโดยสรุป นิพพานคือการไม่มีกิเลสตัณหาที่จะร้อยรัดพัดกระพือให้กระวนกระวายใจ อันเป็นจุดหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนา พระอนุรุทธาจารย์ ผู้รจนาคัมภีร์อภิธัมมัตถสังคหะ ได้พรรณนาคุณของนิพพานว่า ปทมจฺจุตฺ มจฺจนฺตํ อสงฺขตมนุตฺตรํ นิพฺพานมีติ ภาสนฺติ วานมุตฺตามเหสโย "พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ผู้แสวงหาคุณอันยิ่งใหญ่ ผู้พ้นแล้วจากตัณหาเครื่องร้อยรัด ทรงตรัสถึงสภาวะธรรมชาติหนึ่งที่เข้าถึงได้ เป็นธรรมชาติที่ไม่จุติ พ้นจากขันธ์ 5 ไม่ถูกปรุงแต่งด้วยปัจจัยใด ๆ เลย หาสภาวะอื่นเปรียบเทียบไม่ได้ ว่าสภาวธรรมนั้นคือพระนิพพาน" คัมภีร์พระไตรปิฎก ขุททกนิกาย อิติวุตตกะกล่าวถึงนิพพาน 2 ประเภท คือ สอุปาทิเสสนิพพานธาตุ นิพพานธาตุยังมีอุปาทิเหลือ ยังเกี่ยวข้องกับเบญจขันธ์ กล่าวคือดับกิเลสแต่ยังมีเบญจขันธ์เหลือ อนุปาทิเสสนิพพานธาตุ นิพพานธาตุที่ไม่มีอุปาทิเหลือ หรือนิพพานที่ไม่เกี่ยวข้องกับเบญจขันธ์ กล่าวคือดับกิเลสไม่มีเบญจขันธ์เหลืออยู่อีก ขอขอบคุณ วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี   โดย: nart (sirivinit ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 0:35:52 น.

สภาวะของนิพพานจากหลักฐานในพระไตรปิฎก คำว่า "นิพพาน" เป็นคำที่ใช้กันในปรัชญาหลายระบบในอินเดีย โดยใช้ในความหมายของความหลุดพ้น แต่การอธิบายเกี่ยวกับสภาวะของนิพพานนั้นแตกต่างกันออกไป ในปรัชญาอุปนิษัทเชื่อว่า นิพพานหรือโมกษะ คือการที่อาตมันย่อยหรือชีวาตมันเข้ารวมเป็นเอกภาพกับพรหมัน แต่ในพระพุทธศาสนาอธิบายว่า นิพพานคือการหลุดพ้นจากอวิชชา ตัณหา ซึ่งแสดงออกในรูปของโลภะ โทสะ และโมหะ มิได้หมายความว่าเป็นการหลุดพ้นของอัตตาหรือตัวตนในโลกนี้ ไปสู่สภาวะของนิพพานเช่นเดียวกับคำสอนอุปนิษัท แต่หมายถึงความดับสนิทแห่งความเร่าร้อนและเครื่องผูกพันร้อยรัดทั้งปวง ซึ่งเรียกว่าเป็นความทุกข์ คัมภีร์พระพุทธศาสนาโดยเฉพาะของฝ่ายเถรวาท ระบุไว้ชัดเจนว่า "นิพพานอันว่างจากตน" "นิพพานเป็นอนัตตา" เช่น ในคัมภีร์พระวินัยปิฎก ปริวารระบุว่า อนิจฺจา สพฺพสงฺขารา ทุกฺขานตฺตา จ สงฺขตา นิพฺพานญฺเจว ปณฺณตฺติ อนตฺตา อิติ นิจฺฉยา "สังขารทั้งปวงอันปัจจัยปรุงแต่ง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา นิพพานและบัญญัติเป็นอนัตตา วินิจฉัยมีดังนี้" (วิ.ป.บาลี 8/257/194) นิพพานก็อยู่ใน อริยสัจจ์ 4 ด้วย คือเป็นจุดหมายของพระพุทธศาสนา ได้แก่ อริยสัจจ์ข้อ 3 ที่เรียกว่า "นิโรธ" คำว่านิโรธนี้เป็น ไวพจน์ คือใช้แทนกันได้กับ "นิพพาน" พระไตรปิฎกเล่ม 31 ระบุว่าอริยสัจจ์ 4 ทั้งหมดซึ่งรวมทั้งนิโรธ คือนิพพาน ด้วยนั้น เป็นอนัตตา ดังนี้ อนตฺตฏฺเฐน จตฺตาริ สจฺจานิ เอกปฏิเวธานิ . . . นิโรธสฺส นิโรธฏฺโฐ อนตฺตฏฺโฐ. (ขุ.ปฏิ. 31/546/450) แปลว่า: "สัจจะทั้ง 4 (ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค) มีการตรัสรู้ด้วยกันเป็นอันเดียว (คือด้วยมรรค ญาณเดียวกัน) โดยความหมายว่าเป็นอนัตตา . . . นิโรธมีความหมายว่าดับ (ทุกข์) ก็มีความหมายว่า เป็นอนัตตา " อรรถกถาอธิบายว่า อนตฺตฏฺเฐนาติ จตุนฺนมฺปิ สจฺจานํ อตฺตวิรหิตตฺตา อนตฺตฏฺเฐน. (ปฏิสํ.อ.2/229) ขอขอบคุณ วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี   โดย: nart (sirivinit ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 0:41:19 น.

ในพระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรคระบุว่า "สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา" และในอังคุตตรนิกาย ติกนิบาตมีระบุว่า "สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา" ซึ่ง "ธรรม" ในที่นี้พระอรรถกถาจารย์อธิบายต่อว่า "หมายรวมถึงนิพพานด้วย" นอกจากนี้ ยังมีข้อความในคัมภีร์พระไตรปิฎกอีกหลายแห่งทั้งที่ระบุโดยตรงและโดยอ้อมที่มีนัยบอกว่า "นิพพานเป็นอนัตตา" คำว่า "อนัตตา" มีความหมายระดับปรมัตถ์ มีนัยที่ต้องไขความต่ออีก โดยเฉพาะในคัมภีร์ชั้นหลังจะบอกว่า "ที่ชื่อว่าเป็นอนัตตา เพราะเกิดขึ้นจากองค์ประกอบต่าง ๆ มาประชุมกัน ไม่มีตัวตนที่เป็นแก่นเป็นแกนอยู่ ไม่มีตัวตนที่คงที่ ไม่มีผู้สร้าง ไม่มีผู้เสวย ไม่มีอำนาจในตัวเอง บังคับให้เป็นไปในอำนาจไม่ได้ แย้งต่ออัตตา" ขอขอบคุณ วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี   โดย: nart (sirivinit ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 0:43:06 น.

ในคัมภีร์มิลินทปัญหา พระนาคเสนทูลแก้ปัญหาของพระยามิลินท์ที่ทรงถามว่า ถ้านิพพานไม่มีที่ตั้งอาศัย นิพพานก็ย่อมไม่มี โดยกราบทูลว่า "ขอถวายพระพรมหาบพิตร โอกาสอันเป็นที่ตั้งของนิพพานหามีไม่ แต่นิพพานนั้นมีอยู่ พระโยคาวจรผู้ปฏิบัติชอบ ย่อมทำให้แจ้งนิพพาน ด้วยการพิจารณาโดยอุบายอันแยบคาย มหาบพิตร เหมือนดั่งว่าชื่อว่าไฟย่อมมีอยู่ แต่โอกาสอันเป็นที่ตั้งของไฟนั้นหามีไม่ เมื่อบุคคลเอาไม้สองอันมาขัดสีกันก็ย่อมได้ไฟขึ้นมาฉันใด มหาบพิตร นิพพานก็มีอยู่ฉันนั้นนั่นแล โอกาสอันเป็นที่ตั้งของนิพพานนั้นไม่มี (แต่) พระโยคาวจรผู้ปฏิบัติชอบ ย่อมทำนิพพานให้แจ้งด้วยการพิจารณาโดยอุบายอันแยบคาย..." (มิลินฺท.336) ขอขอบคุณ วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี   โดย: nart (sirivinit ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 0:44:51 น.

ในคัมภีร์รุ่นอรรถกถา ยังมีข้อความแสดงสภาวะของนิพพานอีกหลายแห่ง เช่นในปฏิสัมภิทามรรค มีอธิบายว่า นิพฺพานธมฺโม อตฺตสฺเสว อภาวโต อตฺตสุญฺโญ "ธรรมคือนิพพาน ว่างจากอัตตา เพราะไม่มีอัตตา" (ขุ.ป.อ.2/287) นอกจากนี้ในวิสุทธิมรรค พระพุทธโฆสะพยายามอธิบายให้เห็นถึงความไม่มีตัวตนของผู้ได้ชื่อว่าบรรลุนิพพาน ซึ่งเท่ากับว่าไม่มีอัตตา และนิพพานก็มิใช่สิ่งที่จะต้องมีอัตตาถึงจะมีอยู่ได้ ดังที่พระพุทธโฆสะกล่าวว่า "นิพพานมีอยู่ แต่ไม่มีผู้เข้าถึงนิพพาน มรรคามีอยู่ แต่ปราศจากผู้ดำเนินไป" (วิสุทฺธิ.3/101) ข้อความนี้แสดงให้เห็นว่า ไม่มีตัวตนบุคคลใด ๆ ที่ปฏิบัติตามมรรค 8 แล้วบรรลุนิพพาน เมื่อปราศจาก "ตัวตน" ของผู้เข้าถึงนิพพาน นิพพานก็ย่อมไม่ใช่อัตตาไปด้วย ขอขอบคุณ วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี   โดย: sirivinit 6 กุมภาพันธ์ 2554 0:46:42 น.

สวัสดีตอนเช้าจ้ะ นาถจัง เมื่อคืนนาถจังนอนดึกเพราะมาอัพบล็อคใช่มั้ยล่ะ นอนหลับแล้วฝันดีหรือเปล่าเอ่ย เดี๋ยวสายๆจะมาอ่านนะจ๊ะ   โดย: ดอยสะเก็ด 6 กุมภาพันธ์ 2554 7:33:30 น.

ตามหลังพี่ตุ้ยจังมาติดดดดดดดดค่า มีความสุขกับวันหยุดนะค่า พี่นาถจัง อิ อิ ขอเรียกตามพี่ตุ้ยจังนะค่า   โดย: เค็ง (ลงสะพาน...เลี้ยวขวา ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 7:46:14 น.

โดย: kobnon 6 กุมภาพันธ์ 2554 7:54:20 น.

โดย: หยุดนิ่ง 6 กุมภาพันธ์ 2554 8:42:51 น.

อรุณสวัสดิ์ครับ อย่านอนดึกมากนะครับ เป็นห่วงสุขภาพ   โดย: nordcapp (nordcapp ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 10:22:26 น.

lเพิ่งมีโอกาศได้เข้ามา ดีจังเลย เย็นในใจ ข้างในมีไออุ่น มีธรรมะเกื้อกูล มีไออุ่นความเป็นเพื่อนกัน วันหลังมาเขียนอะไรเย็นๆที่นี่บ้างดีกว่านะคะ สบายๆวันอาทิตย์ค่ะ ไผ่ค่ะ   โดย: chabori 6 กุมภาพันธ์ 2554 10:46:00 น.

โจ๊กสักชามนะพี่ จะได้สดชื่น สวัสดีครับ   โดย: nordcapp (nordcapp ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 11:14:55 น.

ขอบคุณคะย่านาถ ย่านาถไปตอบให้เอ๋แบบเต็มอิ่มเลยค่ะ ห่อหมก น่ากินที่สุด ห่อหมกร้อน ๆ สักห่อกับข้าวสักจาน แต่มื้อเช้านี้เอ๋หนักไปทางขนมปังค่ะ ครัวซองท์อิ่มไปถึงบ่ายละค่ะ สมัยเก่าค้าขายโดยสำเภาขากลับจากเมืองจีน ซื้อผ้าแพรมา มันเบา ถึงต้องนำตัว อับเฉา .. คือรูปปูนปั้นเทวดาจีนทั้งหลายถ่วงเรือให้หนัก เดินทางกลับสยามปลอดภัย ลืมข้อนี้ไปเลยค่ะ เรือเบาและต้องฝ่าคลื่นลมแรงกลับมาลำบาก จึงต้องมีการถ่วงเรือให้หนักเรือจึงจะฝ่าคลื่นลมแรงจากทะเลนอก เข้ามาสู่ทะเลในได้ โดยการใช้รูปปั้น ประวัติศาสตร์อ่านแล้วสนุกดีน่ะค่ะ สนุกกว่าการอ่านข่าวการเมืองซะอีก สวัสดีตอนเที่ยงคะย่านาถ *เมื่อคืนไปเดินเยาวราชมาคะ คนเยอะมาก   โดย: aenew 6 กุมภาพันธ์ 2554 12:04:29 น.

ซึ้งใจในน้ำใจพี่ อุตส่าห์เลี้ยงช้างน้อยให้เป็นช้างใหญ่ ไว้ให้น้องใช้ขับขี่ไปตีกอล์ฟ 55555555 ชักจะเลอะตามไปด้วยแล้ว พี่นะพี่ ไม่น่าเลย สวัสดีตอนเที่ยงครับ ขอลาไปทานข้าวก่อนนะ   โดย: nordcapp (nordcapp ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 12:26:00 น.

ทานข้าวหนอ อิ่มหนอ   โดย: nordcapp (nordcapp ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 13:01:00 น.

เหมือนบล็อกย่านาถขาดการทำอาหารนี้ละค่ะ (หรือมีแล้วแต่เอ๋ไม่เห็น) เพราะทุกอย่างเหมือนจะมารวมอยู่ในบล็อกนี้ทั้งหมด ถ้าให้เวลาหนึ่งวัน เอ๋ยังไปไม่ทั่วบล็อกของย่านาถเลยค่ะ ย่านาถแค่บรรยายอย่างเดียว เอ๋ยังเห็นภาพได้เป็นฉาก เริ่มด้วย ขนมเบื้องญวน ที่หอมกลิ่นไหม้ของแป้งเล็กน้อย กุ้งผัดกับมะพร้าวหอม อือม...ได้กลิ่นหอมจากกุ้งและมะพร้าว พ่อที่บ้านชอบเอามะพร้าวหอมมาทำต้มยำกุ้ง ใส่น้ำมะพร้าวในต้มยำ และนำเนื้อมะพร้าวใส่ไปด้วย อร่อยเฉียบขาด... และผัดถั่วงอกกับเต้าหู้ เมนูโปรดของพ่อเช่นกัน อาจาด...กรี๊ด ๆๆ ของชอบคะ เอ๋จะได้กินเฉพาะตอนเทศกาลกินเจที่พังงา เพราะมีอยู่ร้านเดียวที่ทำขาย นอกช่วงเวลาเค้าไม่ทำ ได้กินเพียงปีละครั้ง   โดย: aenew 6 กุมภาพันธ์ 2554 13:45:28 น.

อิ่มเรียบร้อยแต่ก็ยังไม่ห่างหายไปไหนค่ะ ยังคงอยู่แต่ในห้อง จะออกไปสู่สังคมภายนอกก็ตอนเย็น หลังจากแดดร่มลมตกค่ะ ย่านาถลืมไปอย่างค่ะ อาหารที่มีอาจาด เพิ่มรสชาดให้อร่อยยิ่งขึ้น ต้องไม่ลืมน้ำดำใส่น้ำแข็ง ดื่มหลังจากกินอาหาร ช่วยลดความเลี่ยน และทำให้อาหารอร่อย...ถูกต้องไหมค่ะ อาจาดส่วนมากจะซื้อกิน ทำเอง พ่อครัวและแม่ครัวที่บ้านไม่ปลื้ม ทำแล้วอร่อยน้อยไปนิดน่ะค่ะ 555   โดย: aenew 6 กุมภาพันธ์ 2554 15:17:05 น.

ว่าจะออกจากเน็ต มาเห็นย่านาถพูดถึงโอเลี้ยง และน้ำแข็งไส ใครจะไปอดใจนิ่งเฉยอยู่ได้ เม็ดกาแฟตรา งูเห่า หรืองูจงอาง ทำไมคุ้นอีกแล้ว จะว่าไปก็ของชอบเอ๋นะค่ะ แถวพาหุรัดนี้ละ ของกินแบบนี้อร่อยมาก โอเลี้ยงมีอยู่เจ้าหนึ่งเข้มข้นได้ใจ หวาน ขม แก่ได้ที่ ใส่ในน้ำแข็งเสียบหลอดมาให้ ต้องรีบดูดเข้าไปสักหนึ่งเฮือก ก่อนจะถอนหายใจ และตะโกนออกมา "อร่อยจัง" อิอิ (แอบมาเพิ่มความอยากกินให้ย่านาถ) วันนี้วิ่งเสร็จจะหาน้ำผลไม้ปั่นกินดีกว่า ย่าพูดถึงน้ำแข็งไสใส่เฉาก๊วยเมื่อวานเยาวราช (อีกรอบ) เดินผ่านคนนั่งกันแน่น มองเห็นเฉาก๊วยกำลังถูกนำมาใส่น้ำแข็ง ราดด้วยน้ำเชื่อม อยากกินแต่ไม่มีโต๊ะนั่งคะ   โดย: aenew 6 กุมภาพันธ์ 2554 16:13:20 น.

สวัสดีตอนใกล้ค่ำครับ สองสามวันนี้ฟ้าหม่น แต่ตาเบบูญ่าบานแล้วครับ   โดย: มนุษย์ต่างดาว..ผมยาว..ปากหวาน.. (เป็ดสวรรค์ ) 6 กุมภาพันธ์ 2554 17:13:51 น.

เป็นอีกบทบันทึกหนึ่งในหัวใจ ที่ฉันจะจดจำไว้--ตราบวันหน้า เป็นความงดงามอีกช่วงหนึ่งของเวลา ที่มีค่ามากเกินกว่าจะลืมเลือน สิ่งหนึ่งที่ฉันจะนำติดตัวไป คือความอบอุ่นในความหมายของความเป็นเพื่อน อีกเนิ่นนานเท่าไร--ไม่อาจเลือน -- เธอจะเป็นคนรู้จักอีกคนหนึ่ง ที่ฉันจะนิยามเป็นคำว่า "เพื่อน" ไว้ที่ใจ...   โดย: หยุดนิ่ง 6 กุมภาพันธ์ 2554 18:43:24 น.

สวัสดีค่ะพี่นาถ พี่นาถสบายดีนะคะ อ่านแล้ววาคิดถึงการทำบุญตักบาตรที่ไม่ได้ทำมานานค่ะ ได้แต่ทำทาน ไม่ค่อยได้ทำบุญแบบนี้เลยค่ะ   โดย: Sweety-around-the-world 6 กุมภาพันธ์ 2554 19:14:51 น.

แวะมาส่งเข้านอนค่ะ คืนนี้นอนหลับฝันดีนะค่ะ   โดย: นู๋หญิงจ๋า 6 กุมภาพันธ์ 2554 21:28:46 น.

เมื่อวานตอนไปเยาวราช เดินเป็นส่วนใหญ่ค่ะ เดินจนอิ่มจริง ๆ เห็นคนแล้วอือม...กลับดีกว่าเรา และก็เลยเดินไปถึงคลองถม ไปเดินเล่นที่นู่นก็ได้ ไปถึงคนเยอะอีกแล้ว... กลับเถอะ กลับเถอะ ใจร้องเรียก ก็เลยต้องตามใจคะ กลับดีกว่า...กลับมาถึง อาบน้ำหลับสนิท เหนื่อยคะ เดินเป็นชั่วโมง นอนหลับฝันดีคะย่านาถ   โดย: aenew 6 กุมภาพันธ์ 2554 21:55:56 น.

โดย: ญามี่ 6 กุมภาพันธ์ 2554 22:01:29 น.

ไม่มีแมลงวันมากวนใจค่ะพี่นาถ เพราะเป็นหน้าหนาวที่อากาศแตะๆ ศูนย์องศา แต่แดดสวยทำให้ดูอุ่นค่ะ วาเองไม่ค่อยที่จะได้เดินตลาดเท่าไหร่ พอมาเดินที่นี่รู้สึกเลยค่ะว่าดีนะคะ   โดย: Sweety-around-the-world 6 กุมภาพันธ์ 2554 22:44:15 น.

แวะมาไหว้พระและอ่านเรื่องราวอันเป็นมงคลก่อนนอนค่ะ ขอบคุณพี่นาถมากที่หาสิ่งดี ๆ มาฝากกันเป็นประจำนะคะ   โดย: haiku 6 กุมภาพันธ์ 2554 22:58:01 น.

โดย: แก้วกลมกลม 6 กุมภาพันธ์ 2554 23:28:00 น.

โดย: ขวดแก้วสีฟ้า 6 กุมภาพันธ์ 2554 23:35:38 น.

โดย: ขอฝากแค่ฝัน 6 กุมภาพันธ์ 2554 23:42:32 น.

โดย: ขุนพลน้อยโค่วจง 6 กุมภาพันธ์ 2554 23:48:22 น.

โดย: คืนฝันปีศาจน้อย 6 กุมภาพันธ์ 2554 23:53:19 น.

ไม่ว่าคนหรือสิ่งของใด ก็ต้องแตกสลายในที่สุด... ทุกอย่างไม่เที่ยงจริงๆ นะคะ พระพุทธองค์ตรัสความจริงข้อนี้ ตั้ง 2,500 ปีมาแล้วเนอะ ยิ่งอ่านยิ่งทึ่งนะคะ   โดย: สายหมอกและก้อนเมฆ 7 กุมภาพันธ์ 2554 15:32:18 น.