|
|
| 1 | 2 | 3 | 4 |
5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |
|
|
|
|
|
|
|
|
จำลอง ศรีเมือง Buddhist Fundamentalist
ลัทธิ Fundamentalism หรือพวกนิยมจารีตดั้งเดิมทางศาสนา โดยพยายามหันกลับไปหาหลักธรรมในศาสนาดั้งเดิม เช่น อิสลาม Fundamentalism ก็ฝันถึง สังคมยุคพระมะหะหมัด ที่ถือว่าเป็นยุคที่รุ่งเรืองที่สุดของอิสลาม พวกนี้จะตีความศาสนาตามคัมภีร์เดิม โดยไม่อภิวัฒน์เขากับโลกสม้ยใหม่ ถือว่าสมัยใหม่เป็นยุคแห่งความเสื่อมโสม ปฎิเสธสังคมยุคใหม่
พวก มุสลิม Fundamentalism ก่อความวุ่นวายไปทั่วโลก ทั้งวางระเบิด ทั้งก่อการร้าย บินลาเดน คือ หัวหอกที่สำคัญของ มุสลิม Fundamentalism
พวก Fundamentalism นิยมความรุนแรง เนื่องจากเห็นว่าคนที่ไม่ยึดมั่นในจารีตหลักธรรมเดิมเป็น คนบาป เป็นคนเลว
Fundamentalism มีอยู่ในทุกศาสนา พวกคริสเตียน เช่น พวก คลูลักแคนส์ เป็นต้น
ศาสนาพุทธก็มี พวก Fundamentalism ในศรีลังกา เป็นต้น
เมืองไทย กำลังเกิด " Buddhist Fundamentalist" ตัวฉกาจขึ้นมาแล้วครับ พล.ต. จำลอง ศรีเมือง ผู้ที่นิยมความรุนแรงมาตลอดชีวิต ใครที่ไม่มีวัตรปฎิบัติ อย่างตน พวกนี้มักคิดว่าเป็นคนบาป เป็นคนเลว เป็นคนที่ไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงของโลก การปฎิบัติตัวของสันติอโศก ที่สวนกระแสโลก คือตัวอย่างการยึดมั่นในจารีตดั้งเดิมส่วนหนึ่ง
Buddhist Fundamentalist จะไม่อันตราย หากเขาไม่เข้ามายุ่งทางการเมือง หรือรณรงค์ทางการเมือง เพื่อบังคับให้คนอื่นต้องเชื่ออย่างตน จำกัดความเชื่ออยู่ในหมู่พวกเขา
พล.ต.จำลอง มือเปื้อนเลือดมาตลอดชีวิต ตั้งแต่เป็นทหาร พฤษภาทมิฬ เป็นคนนิยมการต่อสู้ด้วยความรุนแรง
ผมเชื่อว่าหาก พล.ต.จำลอง เกิดมาในสังคมมุสลิม เขาต้องไปเข้าร่วมกับบินลาเดน อย่างแน่นอน หรือ ไม่ก็ บินลาเดนนั่นแหละคือ ศิษย์เอกของเขา ดีที่เขาเกิดในสังคมพุทธ ที่อย่างไร ก็ไม่สนับสนุนความรุนแรง
ด้วยมือที่เปื้อนเลือด ก็พยายามชดเชย บาปของตน โดยการ กินมังสะวิรัติ ปฎิบัติธรรม แต่ก็ละได้เฉพาะกิเลส ขั้นพื้นฐานเท่านั้น เช่น ไม่ฆ่าสัตว์ตัดชีวิต (แต่ยุให้คนอื่นฆ่ากันก็บาปอยู่ดี) กินน้อย ใช้น้อย ซึ่งก็เป็น แค่ระเบียบแบบแผนในการดำรงชีวิตธรรมดาเท่านั้น หากได้พิสูจน์ว่า "บรรลุหลักธรรมใดในพุทธศาสนาจนถึงขั้นโสดาบันไม่" หากจะมองอีกมุมหนึ่ง เขาใช้ศาสนา เป็นเครื่องมือไต่เต้าทางการเมือง เพื่อ ชื่อเสียง เกียรติยศ และอำนาจ ไม่มีแหล่งใดที่เขาจะหา ผู้สนับสนุน ได้ดีเท่ากับ ศาสนิกชนที่เคร่งครัดแบบสันติอโศก ที่เขาเข้าไปเป็นพวก และกลายเป็นผู้นำทางการเมืองของคนเหล่านั้น
คนที่ไม่เคย ฆ่าคน ปฎิบัติศีลห้า เป็นนิจ ประกอบสัมมาอาชีพวะ ก็มีหลักธรรมทัดเทียมกับจำลองแล้ว แต่อำนาจชื่อเสียง อาจสู้ไม่ได้ แต่ศาสนาพุทธ สอนให้ ลด ละ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่หรือ
***St. จำลอง นักบุญแห่งสันติอโศก***
พล.ต.จำลองเป็นนักรบ มาชั่วชีวิต ตอนนี้เขาไปสังกัดอยู่ในกลุ่มลัทธิทางศาสนากลุ่มหนึ่ง
เราต้องยอมรับว่า "ลัทธิศาสนา" นั้นมีความเหมือนกัน และเป็นสากลอยู่อย่างหนึ่งคือ "มีความต้องการขยายตัวและเพิ่มจำนวนสมาชิก" เพราะเป็นทางเดียวที่จะทำให้แต่ละลัทธิหรือศาสนาอยู่รอดได้ นี่เป็นธรรมชาติสากลของลัทธิ หรือศาสนา การได้สมาชิกเพิ่ม หรือได้อิทธิพลเพิ่ม(เพื่อนำไปสู่การขยายสมาชิก) คือ การทำบุญอันยิ่งใหญ่ในทุกศาสนาหรือทุกลัทธิ
พล.ต.จำลองตอนนี้คือ "ขุนศึก" หรือ Saint ที่สำคัญยิ่งของ "สำนักสันติอโศก" เขาต้องต่อสู้ทุกอย่างแม้สละชีวิต เพื่อลัทธิหรือนิกายของเขา นี่คือ Nature สำคัญของ saint หากเป็นมุสลิม พล.ต.จำลองคือ "นักรบที่ศักดิสิทธิ์ของพระเจ้า" หรือ Martyre
ดังนั้น สิ่งที่ พล.ต.จำลองทำก็เพื่อ ลัทธิความเชื่อของเขา แม้จะต้องใช้ชีวิตของคนอื่นสังเวยก็ตาม เราจึงไม่อาจเอาจิตใจเราไปวัดเขาได้ว่าเขาจะเชื่อ แบบที่เราเชื่อ
ถามว่า พล.ต.จำลอง จงรักภักดี และเชื่อฟังในหลวงหรือไม่ ผมว่าคงเชื่อฟัง แต่ถามว่า ระหว่างในหลวงกับ สันติอโศก พล.ต.จำลองจงรักภักดีใครมากกว่ากัน ตรงนี้ผม "สงสัยอย่างยิ่ง"
ผมไม่เคยเชื่อว่า saint ของคริสต์ จะเชื่อฟังจงรักภักดีต่อ King มากกว่าพระเจ้าของเขา King เป็นอะไรที่ถัดไปจากพระเจ้าของเขา หากจุดมุ่งหมายของ King ไม่ขัดกับพระเจ้าของเขา เขาก็ยังเชื่อมั่นใน King แต่หากขัด ผมว่า เขาเลือก พระเจ้าไม่ได้เลือก King
สำหรับ พล.ต.จำลอง ผมไม่กล้าวิจารณ์ แต่การกระทำ ทั้งหลายย่อมบ่งชี้ไปถึงเจตนา ไม่จำเป็นต้องพูดออกมา การกระทำหรือ ปฎิกริยา ของสสาร ย่อมบ่งชี้ ถึงเป้าหมายหรือวัตถุประสงค์
การเคลื่อนย้ายคนหลายหมื่นเพียงแค่เดินเล่น ไม่ให้เบื่อ คงเอาไปหลอกทารกได้ แต่ประเทศนี้คงไม่ได้โง่กันทุกคน
การได้อำนาจทางการเมือง การมีอิทธิพลทางการเมืองเท่านั้นที่จะทำให้สันติอโศก แหวกวงล้อม ของ"มหาเถรสมาคมได้" และเป็นการง่ายมากที่จะแพร่อิทธิพลเข้าไปในองค์กรที่คนกลุ่มนี้ ครอบงำและมีอำนาจทางการเมืองอยู่ และทำให้การ Recruit สมาชิก เพิ่มจำนวน Member เป็นไปได้สะดวกขึ้น
การเพิ่ม member คือธรรมชาติของทุกลัทธิทางศาสนา
******************************** วิจารณ์ โดย : ศุภวัฒน์
บ่อแม่นครับ บ่อใจ่ Fundamentalism ครับ น่าจะเป็น Postmodernist มากกว่าคับ
ดูปฏิกิริยาต่อทุนนิยม และ อารยธรรมตะวันตก ดูปฏิกิริยาต่อสังคมส่วนใหญ่
การก่อเกิดสันติอโศกเกิดจากความเสื่อมโทรม ของยุค modern นะครับ และ ลักษณะของขบวนการนี้ มีการ Deconstruction ระบบโครงสร้างเดิม สร้างโครงสร้างใหม่
มีการสร้างความหมาย(discourse) เหมือนสมัยพระพุทธเจ้าใช้เช่น สมัยพระพุทธเจ้า พราหมณ์ อธิบายพรหมอีกอย่างหนึ่ง พระพุทธเจ้า อธิบายอีกอย่างหนึ่ง จะเห็นได้จากการสร้างความหมายใหม่ของ ปลุกเสก พุทธาภิเษก สำนึกดี แทนสวัสดี เจริญธรรม แทน สวัสดี การอธิบายเศรษฐกิจพอเพียง ในรูปแบบการปฏิบัติ เป็นต้น
และการสร้างความรู้(constructivism)อีกระบบหนึ่ง ได้แก่ ระบบการตีความพุทธศาสนา โดยใช้หลักการอีกหลักการหนึ่งที่มีความแตกต่าง
การปฏิเสธระบบเดิม เป็นการสร้าง Subject ที่มีอำนาจกำหนดวิถีชีวิตตนเอง ระบบเดิม ทำให้ อโศก เป็นแค่ Object
ความรุนแรงโดยการใช้กำลังของสันติอโศกไม่มีแน่นอน มีแต่ความรุนแรง ที่ใช้ความรู้ชุดหนึ่ง ไว้ตีหัว คนอื่น ดูได้จากหนังสือต่าง ๆ
ความเห็นของผมคิดว่า มันยิ่งกว่ายุคทันสมัยอีก มันไม่กลับไป แบบ Fundamentalism ผมอยากเรียกว่า พุทธแบบ postmodern มากกว่า
อีกประการหนึ่งที่ไม่จัดประเภทเป็น Fundamentalism เพราะปฏิบัติการประจำวันของสำนักไม่ได้แตกต่างจากวัดป่าทั่วไปเลย การยุ่งเกี่ยวกับการเมืองก็เป็นแค่ Discourse ซึ่งมีคำอธิบายที่แตกต่าง จากพุทธประเพณีซึ่งก็เล่นการเมืองหลังฉากเหมือนกัน มันก็ คือ คือ กัน
อ่านหนังสือเพิ่มเติม
Deconstruction ของ derrida Power Knowledge ของ Foucault
**************************************** ตอบคำวิจารณ์ : ประชาชน(ไทย)
คุณ ศุภวัฒน์ คุณอาจนิยามว่า Postmdern หรืออะไรก็ได้ครับ เพราะมันการนิยาม "วิถีชีวิต กระบวนการคิด" ของคนกลุ่มหนึ่งเท่านั้นเองครับ จะตั้งชื่อว่า xxx อะไรก็คงเป็นเรื่องของภาษาแหละครับ ทำให้มันสวยงามงงงวย อย่างไรก็คือ วาทกรรมทางด้านภาษา แต่ สันติอโศกก็คือ การย้อนวิถีชีวิต กลับไปสู่รากฐานเดิมนั้นเอง ซึ่งผมนิยามว่า Fundamentalism แต่อาจแตกต่างตรงที่ สันติอโศกเลือกตีความ ตามความเชื่อของตน เนื่องจากพุทธ ไม่มีคัมภีร์ เล่มเดียวแบบมุสลิมนั้นเอง
แต่การที่จะย้อนกลับไปใช้วิถีชีวิตอย่างไร โลกทัศน์อย่างไร ก็ถือเป็นเสรีภาพครับ ตรงนี้ไม่ว่ากัน
ความรุนแรงจากมือ "สันติอโศก" ไม่มีแน่ แต่เป็นเชื้อให้เกิดความรุนแรง อันนี้ผมสงสัย ตอนพฤษภาทมิฬ การเคลื่อนพลของจำลอง ศรีเมือง นั้นคือ กลยุทธ์ "ล่อให้ยิง" เพื่อให้ฝ่ายตรงข้ามลงมือกระทำ ใช้การทรมานตนของตน เพื่อดึงดูดให้คนเข้ามาเป็นพวก แน่นอน หากเจอฝ่ายตรงข้ามที่นิยมความรุนแรง แบบ "สุจินดา" ก็เข้าทางสันติอโศกทันที
ขึ้นชื่อว่า "สงคราม" มันคือการต่อสู้ เพื่อให้ได้รับชัยชนะ เมื่อทั้งสองฝ่ายเข้าทำสงคราม เพื่อให้ได้รับชัยชนะ ไม่ว่าจะใช้วิธีใดก็ตาม ก็คือ "คู่สงคราม" นั้นเอง ฝ่ายหนึ่งอาจใช้อาวุธ เพื่อเข่นฆ่า อีกฝ่ายหนึ่ง "อาจใช้ร่างกายและชีวิตของไพร่พลของตนให้อีกฝ่ายฆ่า" เพื่อจู่โจมจิตใจ ของฝ่ายตรงข้าม หรือพลเมือง มันก็เป็นแค่ Process ของสงครามเท่านั้น
อยู่ๆ สันติอโศก ก็ลุกขึ้นมาประกาศสงคราม กับ Elected Government นำทัพเคลื่อนพลเข้าสู่สงคราม ประกาศก้องไม่ชนะไม่เลิก ชิงเป็น "ฝ่ายประกาศสงครามก่อน"
แต่ต่างจากสงครามทั่วไปคือ แทนที่จะโจมตีทหารศัตรูให้ตายไป ก็เอาชีวิตทหารของตนเข้าไปหลอกล่อ เพื่อให้ศัตรู สังหารชีวิต ตามยุทธศาสตร์ "ทรมานตน เพื่อจู่โจมจิตใจศัตรู" และมวลชน
หากสำหรับคนทั่วไปนี่คือ สุดยอดกลยุทธ์ แต่มันก็คือกลยุทธ์ "ชั่วร้าย เลือดเย็นอำมหิต" อย่างสุดยอด สังเวยชีวิตทหารตน และคนโง่เขลา เพื่อชัยชนะ
วิญญาณของวีรชน ย่อมอิ่มเอิบจากชัยชนะ เป็นบันไดให้ "ลัทธิสันติอโศก" ก้าวเข้าสู่ชัยชนะ กองกระดูกเหล่านั้น ก็แค่ปูทางให้สันติอโศกได้อำนาจทางการเมืองนั่นเอง
ผู้ที่ประกาศสงครามก่อน ไม่ว่าจะใช้วิธีใดก็ตามในการรบ ย่อมเป็นผู้ "ตัดสินใจใช้กำลังเป็นเป้าหมายในการแก้ไขความขัดแย้ง"
แต่สงครามครั้งนี้ หาใช้ความขัดแย้งระหว่างรัฐบาลกับสันติอโศกไม่ อยู่ๆ สันติอโศก ก็ลุกขึ้นมาประกาศสงคราม ทั้งๆ ที่ตนไม่ได้ถูกโจมตี
มันจะเป็นอื่นไปไม่ได้ "นอกจากสงครามขยายดินแดน" นั่นเอง โดยฉวยโอกาสที่สังคมกำลังขัดแย้ง ประกาศสงคราม เพียงแต่ลักษณะ รูปแบบมันละเอียดอ่อนจนยากที่จะจับได้นั่นเอง
หากได้ชัยชนะ "สันติอโศก" ก็ได้ อาณาเขตความชอบธรรมการยอมรับมากขึ้นในปริมณฑลแห่งการ "ขยายดินแดนทางลัทธิ เพื่อเพิ่มมวลสมาชิก"
ผู้ก่อสงคราม ก็คือปีศาจกระหายเลือดนั่นเอง ----------
Create Date : 08 มีนาคม 2549 |
Last Update : 18 มีนาคม 2549 17:27:10 น. |
|
7 comments
|
Counter : 1111 Pageviews. |
|
|
|
โดย: ห่มเหลือง IP: 203.146.253.106 วันที่: 8 มีนาคม 2549 เวลา:8:19:27 น. |
|
|
|
โดย: มนุษย์ IP: 203.146.253.106 วันที่: 8 มีนาคม 2549 เวลา:8:25:32 น. |
|
|
|
โดย: t IP: 202.44.7.49 วันที่: 8 มีนาคม 2549 เวลา:8:26:05 น. |
|
|
|
โดย: IP: 125.24.72.170 วันที่: 8 มีนาคม 2549 เวลา:11:06:32 น. |
|
|
|
โดย: กฏหมาย IP: 203.146.253.106 วันที่: 8 มีนาคม 2549 เวลา:11:44:31 น. |
|
|
|
โดย: ,,, IP: 203.156.6.157 วันที่: 9 มีนาคม 2549 เวลา:23:52:23 น. |
|
|
|
โดย: สมหมาย ประสงค์ IP: 115.87.186.148 วันที่: 2 มิถุนายน 2555 เวลา:4:31:51 น. |
|
|
|
| |
|
= "https://www.bloggang.com/data/close2heaven/picture/1128808498.gif"; document.images[0].width =169; document.images[0].height =137
|
|
|
|
|
|
|
|