BlogGang.com : : sirivinit :

ภิกษุเป็นบัณฑิต มีปัญญาพิจารณา

"นวลเหลืองเรืองรอง ดั่งแสงทองส่องพุทธศาสนา"

ภิกษุเป็นบัณฑิต มีปัญญาพิจารณา
จะควรเรียกว่าภิกษุเป็นบัณฑิต มีปัญญาพิจารณา ด้วยเหตุเท่าไรหนอแล

เพราะภิกษุเป็นผู้ ฉลาดในธาตุ ฉลาดในอายตนะ ฉลาดในปฏิจจสมุปบาท ฉลาดในฐานะและอฐานะ
...ด้วยเหตุเท่านี้แล จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุเป็นบัณฑิต มีปัญญาพิจารณา

ธาตุนี้มี 18 อย่างแล ได้แก่

1.ธาตุคือจักษุ.................2.ธาตุคือรูป
3.ธาตุคือจักษุวิญญาณ .....4.ธาตุคือโสต
5.ธาตุคือเสียง ................6.ธาตุคือโสตวิญญาณ
7.ธาตุคือฆานะ ...............8.ธาตุคือกลิ่น
9.ธาตุคือฆานวิญญาณ ....10.ธาตุคือชิวหา
11.ธาตุคือรส ................12.ธาตุคือชิวหาวิญญาณ
13.ธาตุคือกาย ..............14.ธาตุคือโผฏฐัพพะ
15.ธาตุคือกายวิญญาณ ...16.ธาตุคือมโน
17.ธาตุคือธรรมารมณ์ .....18.ธาตุคือมโนวิญญาณ
...เหล่านี้แล ธาตุ 18 อย่าง ด้วยเหตุที่ภิกษุรู้อยู่ เห็นอยู่ จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ

ธาตุ 6 อย่าง
ก็ปริยายแม้อื่น ที่ควรเรียกว่า ภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ...

ธาตุนี้มี 6 อย่าง ได้แก่

1.ธาตุคือดิน .....2.ธาตุคือน้ำ .........3.ธาตุคือไฟ
4.ธาตุคือลม .....5.ธาตุคืออากาศ ....6.ธาตุคือวิญญาณ
...เหล่านี้แล ธาตุ 6 อย่าง แม้ด้วยเหตุที่ภิกษุรู้อยู่ เห็นอยู่ จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ

ธาตุ 6 อย่าง
ก็ปริยายแม้อื่น ที่ควรเรียกว่า ภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ...

ธาตุนี้มี 6 อย่าง ได้แก่

1.ธาตุคือสุข .........2.ธาตุคือทุกข์ ........3.ธาตุคือโสมนัส
4.ธาตุคือโทมนัส ...5.ธาตุคืออุเบกขา ....6.ธาตุคืออวิชชา
...เหล่านี้แล ธาตุ 6 อย่าง แม้ด้วยเหตุที่ภิกษุรู้อยู่ เห็นอยู่ จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ

ธาตุ 6 อย่าง
ก็ปริยายแม้อื่น ที่ควรเรียกว่าภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ...

ธาตุนี้มี 6 อย่าง ได้แก่

1.ธาตุคือกาม ...................2.ธาตุคือเนกขัมมะ
3.ธาตุคือพยาบาท .............4.ธาตุคือความไม่พยาบาท
5.ธาตุคือความเบียดเบียน ....6.ธาตุคือความไม่เบียดเบียน
...เหล่านี้แล ธาตุ 6 อย่าง แม้ด้วยเหตุที่ภิกษุรู้อยู่ เห็นอยู่ จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ

ธาตุ 3 อย่าง
ก็ปริยายแม้อื่น ที่ควรเรียกว่าภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ...

ธาตุนี้มี 3 อย่าง ได้แก่

1.ธาตุคือกาม .....2.ธาตุคือรูป .....3.ธาตุคืออรูป
...เหล่านี้แล ธาตุ ๓ อย่าง แม้ภิกษุรู้อยู่ เห็นอยู่จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ

ธาตุ 2 อย่าง
ก็ปริยายแม้อื่น ที่ควรเรียกว่าภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ...

ธาตุนี้มี 2 อย่าง คือ

1.สังขตธาตุ .......2.อสังขตธาตุ
...เหล่านี้แล ธาตุ 2 อย่าง แม้ด้วยเหตุที่ภิกษุรู้อยู่ เห็นอยู่จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุผู้ฉลาดในธาตุ

ผู้ฉลาดในอายตนะ
ก็จะควรเรียกว่า ภิกษุผู้ฉลาดในอายตนะ ด้วยเหตุเท่าไร...

อายตนะทั้งภายในและภายนอกนี้ มีอย่างละ 6 แล คือ

1.จักษุและรูป .....2.โสตและเสียง ..........3.ฆานะและกลิ่น
4.ชิวหาและรส ....5.กายและโผฏฐัพพะ ....6.มโนและธรรมารมณ์
...เหล่านี้แล อายตนะทั้งภายในและภายนอกอย่างละ 6 แม้ด้วยเหตุที่ภิกษุรู้อยู่ เห็นอยู่ จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุผู้ฉลาดในอายตนะ

ผู้ฉลาดในปฏิจจสมุปบาท
ก็จะควรเรียกว่า ภิกษุผู้ฉลาดในปฏิจจสมุปบาท ด้วยเหตุเท่าไร...

ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมรู้อย่างนี้ว่า
เมื่อเหตุนี้มีผลนี้จึงมี เพราะเหตุนี้เกิดขึ้น ผลนี้จึงเกิดขึ้น
เมื่อเหตุนี้ไม่มี ผลนี้จึงไม่มี เพราะเหตุนี้ดับ ผลนี้จึงดับ

คือ

เพราะอวิชชาเป็นปัจจัยจึงมีสังขาร
เพราะสังขารเป็นปัจจัยจึงมีวิญญาณ
เพราะวิญญาณเป็นปัจจัยจึงมีนามรูป
เพราะนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีสฬายตนะ
เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัยจึงมีผัสสะ
เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงมีเวทนา
เพราะเวทนาเป็นปัจจัยจึงมีตัณหา
เพราะตัณหาเป็นปัจจัยจึงมีอุปาทาน
เพราะอุปาทานเป็นปัจจัยจึงมีภพ
เพราะภพเป็นปัจจัยจึงมีชาติ
เพราะชาติเป็นปัจจัยจึงมีชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส
อย่างนี้เป็นความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้

แต่

เพราะอวิชชานั่นแลดับด้วยวิราคะไม่มีส่วนเหลือจึงดับสังขารได้
เพราะสังขารดับจึงดับวิญญาณได้
เพราะวิญญาณดับจึงดับนามรูปได้
เพราะนามรูปดับจึงดับสฬายตนะได้
เพราะสฬายตนะดับจึงดับผัสสะได้
เพราะผัสสะดับจึงดับเวทนาได้
เพราะเวทนาดับจึงดับตัณหาได้
เพราะตัณหาดับจึงดับอุปาทานได้
เพราะอุปาทานดับจึงดับภพได้
เพราะภพดับจึงดับชาติได้
เพราะชาติดับจึงดับชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาสได้
อย่างนี้เป็นความดับแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้
...ด้วยเหตุเท่านี้แล จึงควรเรียกได้ว่า ภิกษุผู้ฉลาดในปฏิจจสมุปบาท

ขอขอบคุณ วิกิซอร์ซ

สิริสวัสดิ์ศุกรวาร สิริมานรมณีย์ค่ะ

Create Date : 05 พฤศจิกายน 2553

0 comments

Last Update : 6 พฤศจิกายน 2553 6:25:45 น.

Counter : 756 Pageviews.