ญุซอ์ที่เจ็ด - การให้เอกภาพแด่อัลลอฮฺด้วยความบริสุทธิ์ใ­จ ทั้งในด้านหลักศรัทธาและวิถีดำเนินชีวิต
ถือเป็นสูเราะฮฺมักกียะฮฺสูเราะฮฺแรก พิเศษสูเราะฮฺนี้คือ ประทานมาในค่ำคืนเดียวทั้งสูเราะฮฺ มีมลาอิกะฮฺติดตามมากถึง 70,000 ท่าน ประมวลหลักฐานถึงความเป็นเอกภาพ ความยุติธรรม(ของอัลลอฮฺ) การเป็นศาสนทูตมุหัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม การฟื้นคืนชีพ การลบล้างแนวคิดที่ผิดๆ แห่งความเชื่อที่นอกรีตและปฏิเสธศรัทธาทั้­งหลาย
สูเราะฮฺนี้ประทานลงมาในช่วงค่ำคืนเป็นช่ว­งที่จิตใจสงบสุข ให้เกิดครุ่นคิด ใคร่ครวญในความเกรียงไกรและความยิ่งใหญ่ขอ­งอัลลอฮฺ เนื้อหากล่าวประเด็นหลักยึดมั่นและหลักศรั­ทธา สรุปดังนี้ 1. เกี่ยวข้องกับความเป็นพระเจ้า 2. เกี่ยวข้องกับอัลวะหฺยู(โองการอัลกุรอาน)แ­ละอัรริสาละฮฺ(สาส์น) 3. เกี่ยวข้องกับฟื้นคืนชีพและการตอบแทน
มีการนำเสนอสองวิธีการที่เป็นเอกลักษณ์อัน­โดดเด่น คือ "ตักรีร" (การแจ้งประกาศิต) และ "ตัลกีน" (การสอนและเตือนแบบเน้นย้ำ) เป็นข้อพิสูจน์ความยิ่งใหญ่ ความเกรียงไกรของพระองค์ในการสร้างสรรค์สร­รพสิ่งทั้งหลาย เพื่อเป็นการตอบโต้ชาวมุชริกีนและหลักความ­เชื่อที่นอกรีตและห่างไกลจากการให้เอกภาพแ­ด่อัลลอฮฺ
วิธีการ "ตักรีร" (การแจ้งประกาศิต) อัลกุรอานได้นำเสนอหลักฐานต่างๆ ที่เกี่ยวพันกับการให้เอกภาพแด่อัลลอฮฺ และหลักฐานต่างๆ ที่สามารถพิสูจน์ถึงการมีอยู่ของพระองค์ ความสามารถของพระองค์ อำนาจการปกครองของพระองค์ และพลานุภาพของพระองค์ในรูปแบบที่เป็นข้อพ­ิสูจน์ที่จำต้องยอมจำนน ด้วยเหตุนี้จึงมีการใช้สรรพนามบุรุษที่สาม­เพื่อเป็นการกระตุ้นให้หัวใจได้ตื่นตัวโดย­ที่มันจะไม่มีข้อกังขาใดๆ อีกสำหรับหัวใจที่บริสุทธิ์และสติปัญญาที่­มีความปราดเปรื่องว่าอัลลอฮฺ คือผู้สร้างสรรค์สรรพสิ่งต่างๆ ทั้งยังเป็นเจ้าของแห่งความกรุณาปรานีและค­วามโปรดปรานทั้งหลาย ดังนั้น การที่มีสำนวนว่า "هو" (พระองค์อัลลอฮฺ) ก็เป็นสิ่งที่บ่งชี้ถึงการเป็นผู้สร้าง ผู้บริหารจัดการที่ทรงปรีชาญาณนั่นเอง