จตุคามรามเทพ กับข้อคิดทางวิชาการ ไม่เชื่อ....ไม่ลบหลู่

ความนิยมของพระเครื่องมีมานานกว่า 2500 ปีแล้ว
แต่ในยุคหลังพระพุทธเจ้าปรินิพพาน ไปกว่า 400 ปี จึงเพิ่มมีการทำรูปเคารพแทนพระพุทธองค์

แผ่นดินเหนียว โลหะและสถูปจำลอง เป็นความนิยมของชนโบราณในยุคกุษาณะ เพื่อถวายเป็นพุทธบูชาตามมหาเจดีย์ของพระศากยมุนนี

เวลาผ่านไป อิทธิพลของกรีกโรมัน สร้างให้การแทน"สัญลักษณ์" เปลี่ยนแปลงไป ผู้คนเริ่มสร้างรูปเหมือนในยุคคันธาราฐ และใช้เป็นแม่แบบของผู้บิ่งใหญ่บนเหรียญเงินในยุคพระเจ้ากนิษกะ มหาราชาในยุคพุทธศตวรรษที่ 6 ของกุษาณะซึ่งถือว่าเป็นพระเครื่อง(บนเหรียญ)รุ่นแรกของโลก



และยังมีเหรียญทองคำในยุค2000 ปี ที่มีราคาในตลาดมืดไม่ต่ำกว่า 10 ล้านบาท



พัฒนาของเหรียญและการสร้างพระเครื่องรุ่นแรก มานิยมในยุคคุปตะราวพุทธศตวรรษที่ 8 ลงมา แต่ก็สร้างตามนิกายที่มีองค์ประกอบของพระศากยมุนีที่แตกต่างกัน (แนะนำให้อ่านพัฒนาการของศาสนาพุทธ ในBlog ที่แล้ว)

จนปัจจุบัน การผสมผสานและสร้างTrand เพื่อการค้า นำเอาความแตกต่างและสร้างใหม่มาเป็นจุดขาย

ผม Post เรื่องราวของจตุคามรามเทพไว้ในฐานะ"เทพปกรณัม" ที่มีรากฐาน ไว้ที่ pantip

ไม่ใช่ ฐานะของเทพปกรณัม ที่แต่งชื่อกันขึ้นมาเองและแห่กันตาม สร้างประวัติศาสตร์เทียมเอามาสวมทับ

"....จตุคามรามเทพ ไม่ปรากฏในชื่อของเทพเจ้าในศาสนาใด ๆ ก่อนหน้าปี พ.ศ.2530 และไม่ปรากฏในเทพปกรณัม Mythrology ของศาสนา ลัทธิ ความเชื่อ ใด ๆ

ปกรณัมของพุทธและพรามหณ์-ฮินดู มีรากเง้าในช่วงเวลาหนึ่งเกี่ยวข้องกัน ตามกลบทของการแย่งชิงลูกค้า
เทพประจำทิศ เป็นเทพเจ้าเก่าแก่ ยังถูกใช้สืบต่อมา เพราะโลกยังมี google earth เสมอ
เทพประจำทิศเข้ามาอยู่ในพุทธศาสนาสายมหายาน บ้างก็หลุดเข้ามาในเถรวาทิน(บางลัทธิ)

รามเทพ เป็นเทพเจ้าหลักในศาสนาฮินดู เป็นภาคอวตารที่มีอิทธิพลในอุษาคเนย์มากที่สุดผ่านเรื่องราวในคัมภีร์เรื่องรามายณะ และผนวกหรือส่งอิทธิพลเข้ามาในศาสนาพุทธสายมหายานในช่วงพุทธศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา
ทั้ง ๆ ที่มหากาพท์เรื่องมหาภารตะ สงครามกุรุเกษตร มีความสำคัญมากกว่าในความเชื่อของอินเดียโบราณแต่มิได้สืบทอดมาในอุษาคเนย์มากกว่ารามยณะ

รามเทพจึงเป็นรากฐานของความเชื่อที่"ยืม"มาจากเทพเจ้าในศาสนาพราหมณ์ - ฮินดู
"ยืม"มา โดยละทิ้งรากเง้าของกำเนิดที่มาจากองค์อวตารของพระนารายณ์

จัตุคาม กับ รามเทพ จึงเป็นคนละองค์กันและไม่เคยมีอวตารร่วมกัน

ผู้สร้างจึงพยายามดึงเอาอวตารของพราหมณ์-ฮินดู แบบเปลือก ๆ มาอ้างเรื่องเกี่ยวกับการอวตาร ว่า หากในอวตารที่ เก้าเป็นพระพุทธเจ้า
รามเทพย่อมเป็นพระพุทธเจ้า ในรูปของพระโพธิสัตว์

แต่พระโพธิสัตว์ ในศาสนาพุทธสายวัชรยาน (มหายาน) มีจำนวนมากมาย ความเชื่อของพุทธศาสนาในสายหนึ่ง ศรีธรรมโศก คือพระโพธิสัตว์ผู้ปกครองโลก( ทวีปทั้งสี่) หากไม่มีพระพุทธเจ้า( ศากยมุนี) ถือกำเนิด
ศรีธรรมโศก คือกษัตริย์ในร่างของเทวราชาโพธิสัตว์ผู้ปกครองโลกในจักรพรรดิราชา

ซึ่งสามารถศึกษาได้ในไตรภูมิ ( ของอาจารย์เสถียรโกเศฐ)

เทวราชาโพธิสัตว์ผู้ปกครองอาณาจักร ถูกใช้เป็น"ระบอบ"ในการปกครองรัฐโบราณ ทั้งสมัยของตะเบงชะเวตี้ พระมหาจักรพรรดิ พระนเรศวร อลองพญา ฯลฯ
ซึ่งล้วนประกาศตนเป็นจักรพรรดิราชา ( ศรีธรรมโศก)

ผู้สร้าง ได้นำเทพเจ้าระดับล่างของสวรรค์ คือเทพสี่ทิศ มารวมกับ เทพระดับสูงของสวรรค์ คือพระนารายณ์ ในศาสนาฮินดู มานั่งประดับในท่ามหาราชาลีลาสนะ

ผสมกับพระโพธิสัตว์ในสายมหายาน ในระบอบของจักรพรรดิราชาของศาสนาพุทธโบราณ
และนำพญานาคแบบฮินดู ( ผ่านเขมร)มาผสม

พร้อมกับนำราหู อันเป็นยักษ์มารจากปกรณัมกวนเกษียรสมุทร ผู้กลืนกินแสงสว่าง ผู้เป็นอมตะ ผู้ไม่ตาย มาใส่ไว้โดยรอบ

จึงนับได้ว่า เทพเจ้า"จัตุคามรามเทพ"ที่ได้ถือกำเนิดขึ้น มิใช่เทพเจ้าในพระพุทธศาสนา แต่เป็นเทพเจ้า mix-up ที่ถูกสร้างขึ้นโดย มีอัตราส่วนของความเชื่อในศาสนาพราหมณ์ - ฮินดู กว่า 70% เป็นศาสนาพุทธสายมหายาน(หลากหลาย) 18 % เป็นศาสนาพุทธสากลที่มีหลักธรรมเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวเพียง 2 % ส่วนสุดท้ายคือ การถือเรื่องของ animism (ภูติ ผี อำนาจเหนือธรรมชาติ)10 %

เทพจัตุความ ปัจจุบันนิยมในหมู่คนชั้นกลาง ที่มีลักษณะของคนนิยมพระใจนักเลง กล้าได้กล้าเสีย ปกปักษ์รักษา แคล้วคลาดปลอดจากภัยอันตราย ตามความเชื่อ ( belief)ราคาเป็นไปตามกลไลราคา ทางการตลาด ซึ่งมีเรื่องของรสนิยมและเทรนด์ เป็นตัวแปรสำคัญ



เชื่อและปฎิบัติตามคำสอนของทุกพระศาสดา ดีกว่า เชื่อในโลกแห่งความเฟ้อฝัน และโชคลางในระบบอำนาจเหนือธรรมชาติ จะทำให้เรามืดบอดทางปัญญานะ

Create Date : 21 มีนาคม 2550		9 comments
Last Update : 22 มีนาคม 2550 8:13:37 น.
Counter : 2035 Pageviews.
Share Tweet