29 มี.ค.56 พระอาจารย์ ติช นัท ฮันห์ เข้าปฐกถาธรรมพิเศษสำหรับผู้นำทางการเมืองและสังคมที่มหาวิทยาลัยมหิดล พร้อมวอนทุกฝ่ายใช้สติแก้ไขปัญหา

พระอาจารย์ ติช นัท ฮันห์ พระมหาเถระแห่งพุทธศาสนามหายาน นิกายเซ็น เดินทางเข้าปฐกถาธรรมพิเศษสำหรับผู้นำทางการเมืองและสังคม เรื่อง "เส้นทางผู้นำกับการสรรค์สร้างความกรุณา และกล้าหาญ" จัดขึ้นที่ วิทยาลัยดุริยางคศิลป์ หอประชุมภูมิพลสังคีต มหาวิทยาลัยมหิดล ศาลายา

ในช่วงเริ่มงานครั้งนี้ พระอาจารย์ทรงให้ทุกคนในงานร่วมเจริญภาวนาด้วยการให้ทุกคนหยุดคิด หยุดสนทนา และจับจ้องจิตไปที่เสียงบทเพลงแห่งการภาวนาเพื่อเป็นการระลึกจิตให้อยู่กับปัจจุบัน รวมถึงลมหายใจเข้า - ออก จากนั้นท่านก็เริ่มการปฐกถาธรรม

พระอาจารย์ ได้เริ่มกล่าวถึง การสร้างสันติสุขในสังคมนั้นเกิดขึ้นได้ โดยยกคำของนายบารัก โอบามา ประธานาธิบดีสหรัฐฯ ที่เคยพูดเอาว่า เราสามารถสร้างสันติสุขได้ ในระหว่างการเยือนอิสราเอล เมื่อสัปดาห์ก่อน

ซึ่งพระอาจารย์พยายามยกตัวอย่างการเป็นผู้ฟังที่่ดี และผู้รับฟังที่ดี โดยได้เล่าถึงการนำชาวปาเลสไตน์ และชาวอิสราเอล 2 ชาติที่มีปัญหาด้านประวัิติศาสตร์มายาวนานมาคุยกัน

โดยหากพิจารณานำคน 2 ชาติมาพูดคุยกันนั้นถือเป็นเรื่องยาก ด้วยเหตุที่พวกเขามีปัญหาในตัวเองไม่ว่าจะเป็นความโกรธ ความกลัว ความระแวงสงสัย ทั้ง 2 คน ต่างเป็นทุกด้วยกันทั้งนั้น เมื่อเจอหน้ากันก็ไม่อยากคุย หรืออยากมองหน้ากัน แต่หากลองเปิดใจ และพยายามลดปัญหาในตัวเองโดยการเป็นผู้ฟังที่ดี และผู้พูดที่ดี ทุกอย่างก็จะดีขึ้น

การเป็นผู้พูด และผู้ฟังที่ดีนั้น คือผู้พูดต้องพูดอย่างมีวาทะศิลป์ ไม่มีอคติ ไม่ใช้คำพูดในเชิงตำหนิ เมื่อผู้พูด สนทนาให้ ผู้ฟังรับรู้ถึงสิ่งที่เป็นทุกข์ และสิ่งที่ต้องการแล้ว ผู้พูดก็รู้สึกได้ระบาย และกาีรเป็นทุกข์ก็จะลดน้อยลง

ขณะที่ อีกฝ่ายก็ผควรเป็นผู้รับฟังที่ดี ปล่อยให้เขาพูด ให้เขาได้ผ่อนคลายความทุกข์ ดังนั้น การเป็นทุกข์ของทั้งสอง ก็จะลดลง จากที่ทั้งคู่ไม่สามารถเจอหน้ากันได้ หรือ สนทนากันได้ ก็กลับมาคุยกัน และเข้าใจกันมากขึ้น

นอกจากนี้ พระอาจารย์ยังได้กล่าวถึงอำนาจในสังคมว่า บ่อยครั้งคนเราชอบใฝ่หาอำนาจในทางที่ผิดอยากมี อยากได้ เมื่อมีเงินทางมากมายแล้วก็ไม่มีความสุข บางคนต้องฆ่าตัวตาย เนื่องจากไม่มีสติ และไม่เข้าตัวเอง

ไม่ว่าจะเป็นวงการธุรกิจ หรือแม้กระทั้งวงการด้านการเมือง เช่น ฝ่ายค้านในสภาก็พยายามหาเรื่องโจมตี ฝ่ายรัฐบาลหวังที่จะมีอำนาจ แต่จริงๆ แล้วนั้น การทำงานไม่ต้องมีอำนาจก็สามารถทำเพื่อประเทศชาติได้ แต่ทำแบบเชิงสร้างสรรค์ ( Constructive Opposition)

หากทุกคนละทิ้งปัญหาในใจ ความโกรธ ความกลัว ความระแวงสงสัย และมองปัญหาอย่างลึกซึ้งแล้ว ก็จะพบกับความสันติ


พระอาจารย์ กล่าวถึง อำนาจในทางพระพุทธศาสนาที่มีหลักๆ ด้วยกัน 3 ประการ คือ

1. อำนาจแห่งการละทิ้ง หมายถึงทุกคนควรละทิ้งสิ่งที่เรียกว่า ปัญหาที่เป็นรากในใจของมุนษย์คือ ความกลัว ความโกรธ และความระแวงสงสัย โดยเราจะต้องไม่ยึดติดกับความกลัว พยายามทำตัวให้ตระหนักรู้อยู่กับปัจจุบัน ละทิ้งอดีต และอนาคต

2. อำนาจแห่งความเข้าใจ หมายถึงต้องใช้สติในการทำความเข้าใจสถานการณ์อย่างรอบคอบ รวมถึงตัวเราเองด้วย โดยการทำสมาิธิ

3. อำนาจแห่งความรัก และความเมตตา คือทุกคนต้องใส่ความรัก ความเมตตาเข้าไป และพร้อมให้อภัย โอบกอดผู้อื่นด้วยความเมตตากรุณาอย่างแท้จริง

หากคนเรามีอำนาจ ทั้ง 3 ประการนี้แล้ว ก็เป็นเรื่องง่ายที่ทุกคนจะเข้าถึงความสุข และความสันติ

ทั้งนี้ ในช่วงท้าย พระอาจารย์ ยังพูดถึงการแก้ไขปัญหาการเมืองไทย โดยระบุว่า ทุกฝ่ายควรจะเริ่มที่ตัวเองก่อน โดยเฉพาะในพรรคการเมือง จากนั้นก็ทำการละทิ้งความกลัว ความโกรธ ความระแวงต่อกัน พร้อมทั้งทำความเข้าใจต่อสถานการณ์ที่เกิดขึ้น ด้วยสติ

หากทำสำเร็จ ก็จะผ่านอุปสรรคไปได้ เหมือนคำที่พระอาจารย์ได้ยกขึ้นมาในช่วงปฐกถาธรรมไว้ว่า สิ่งอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นนั้นคือเราอาจจะสามารถเดินเหนือน้ำ หรือบนอากาศได้ แต่สิ่งที่อัศจรรย์เหนือกว่าคือการที่เราได้เดินบนโลกอย่างมีสติ




ขอบคุณ มติชนออนไลน์

สิริสวัสดิ์โสรวารค่ะ