BlogGang.com : : นมสิการ : 3.สัมมาสมาธิ คือ สมาธิในพุทธศาสนา

3.สัมมาสมาธิ คือ สมาธิในพุทธศาสนา

เรื่องที่ 3 สัมมาสมาธิ คือ สมาธิในพุทธศาสนา ที่ถูกค้นพบเพื่อการพ้นไปจากกองทุกข์ได้จริง

ในพระไตรปิฏก ได้กล่าวถึงเรื่องการออกแสวงหาธรรมที่จะทำให้พ้นไปจากการเกิด แก่ เจ็บ ตาย เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะได้เสด็จออกจากพระราชวังไปแล้ว พระองค์ได้ไปเรียนวิชาการทำสมาธิกับดาบส 2 ท่าน พระองค์ได้ทรงเรียนได้ดี จนสำเร็จวิชาจากท่านอาจารย์ทั้ง 2 อันเป็นวิชาสมาธิขั้นสูงสุดในยุคนั้น ที่เรียกว่า การเข้าฌานสมาบัติขั้นที่ 8

เมื่อพระองค์ได้เรียนสำเร็จแล้ว พระองค์ก็ทรงทราบความจริงว่า วิชาสมาธิแบบนี้ ไม่สามารถจะทำให้พ้นไปจากการเกิด แก่ เจ็บ ตายได้ แล้วพระองค์ก็ทรงจากดาบสทั้ง 2 ไป

วิชา สมาธิ ที่เจ้าชายไปเรียนนี้ เป็นสมาธินอกพระพุทธศาสนาทีมีมาก่อนพระพุทธศาสนาจะเกิดขึ้นในประเทศอินเดีย

ต่อมา เมื่อเจ้าชายได้ทรงพากเพียรและได้ค้นพบวิชาสมาธิแบบใหม่ ทีมีชื่อเรียกว่า สัมมาสมาธิ อันมีทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) หรือ อริยมรรคมีองค์ 8 ประกอบกับสมาธิแบบนี้ ซี่งต่อมาคือสมาธิในพระพุทธศาสนา ซี่งสมาธิแบบทางสายกลางนี้ เป็นสมาธิทีทำให้ผู้ที่เจริญสมาธิอยู่เป็นนิสัย สามารถหลุดพ้นไปจากกองทุกข์ทั้งปวงได้

จะเห็นว่า สมาธิแบบดาบส (ฤาษี) และ สัมมาสมาธิในทางสายกลาง นั้นไม่เหมือนกัน

พุทธบริษัทพีงสมควรศีกษาให้กระจ่างก็คือ อะไรคือความแตกต่างระหว่าง สมาธิแบบดาบส(ฤาษี) ที่เจ้าชายไปเรียนมากับอาจารย์ดาบส 2 ท่าน กับ สัมมาสมาธิในพุทธศาสนาทีถูกค้นพบโดยเจ้าชายสิทธัตถะ พุทธบริษัทท่านใดที่สามารถไขปริศนาความแตกต่างนี้ออกได้ ก็จะพบทางในแห่งการหลุดพ้นไปจากกองทุกข์ได้ และถ้าได้ลงมือปฏิบัติฝีกฝนจนชำนาญก็สามารถเข้าไปสู่ทางแห่งการพ้นทุกข์ได้อย่างแท้จริงต่อไป

ความแตกต่างระหว่าง สมาธิแบบดาบส (ฤาษี) และ สัมมาสมาธิ (สมาธิแบบพุทธศาสนา) ก็คือ สมาธิแบบดาบส เป็นการทำสมาธิที่มีการยีดติดกับสิ่งใดสิ่งหนี่ง หรือ จะพูดว่า เป็นสมาธิที่ไปจดจ่อในสิ่งใดสิ่งหนี่งอย่างแนบแน่น ส่วนสัมมาสมาธินั้น เป็นสมาธิที่ไม่ยีดติด ไม่จดจ่อ กับสิ่งใด ๆ เลย นี่คือความแตกต่าง

เมื่อ สัมมาสมาธิ เป็นสมาธิที่ไม่ยีดติด ไม่จดจ่อ จะเกิดปรากฏการณ์อย่างหนี่งขึ้น ก็คือ
ความเป็นอิสระของจิต เมื่อจิตป็นอิสระได้ สิ่งแปดเปื้อนต่างๆ ก็ไม่อาจจะเข้าไปข้องแวะกับตัวจิตได้เลย เมื่อจิตไม่มีความแปดเปื้อนในสิ่งต่างๆ จิตก็บริสุทธิ สอาด หมดจด และ อาการแห่งการไม่ทุกข์ก็จะเกิดขึ้นในดวงจิตนั้น

อาการทีดวงจิตสิ้นไปจากกองทุกข์ จึงเกิดขึ้นได้ด้วยสัมมาสมาธิแบบนี้

การได้ถือว่าเป็นชาวพุทธ การที่เพียงได้อ่าน ได้ฟังธรรม ได้ทำบุญกับพระสงฆ์ ยังไม่อาจถือว่า ได้พบกับพุทธศาสนาอย่างแท้จริง มีแต่เพียงการปฏิบัติสัมมาสมาธิ จนจิตใจได้พบกับสภาวะแห่งการไม่ทุกข์ จิตใจเป็นอิสระพ้นไปจากการยีดติดของสิ่งแปดเปื้อนนั้นแหละ ถึงแม้ว่าเป็นเพียงชั่วขณะจิตก็ตามที จึงจะถือว่า ได้พบกับพุทธศาสนาอย่างแท้จริง

ในบรรดาสิ่งบูชาทั้งปวง การปฏิบัติบูชา เป็นสิ่งบูชาที่พระพุทธองค์ทรงสรรเสริญ

การบอกทางที่พ้นไปจากกองทุกข์ นี่คือ พระพุทธคุณ ที่องค์สมเด็จสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงประทานให้แก่พุทธบริษัท

ขอนอบน้อมแด่องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น

อ่านความแตกต่างเพิ่มเติมระหว่างสมาธิทั้ง 2 แบบได้ที่

//www.bloggang.com/mainblog.php?id=namasikarn&month=02-07-2010&group=8&gblog=53

//www.bloggang.com/mainblog.php?id=namasikarn&month=15-06-2013&group=6&gblog=14

Create Date : 04 เมษายน 2556

Last Update : 15 มิถุนายน 2556 9:08:18 น.

0 comments

Counter : 1356 Pageviews.