เพิ่งฟื้นคะ...เดี๋ยวเล่นกีฬาเสร็จ...ค่ำๆจะมาเขียนเรื่องนี้ให้ฟังคะ
เมื่อวานไปถือศีล 8 ที่วัดมาคะ เพิ่งกลับมาเมื่อเช้าคะ ทำโน้นทำนี่เสร็จก็เข้านอนตอนเกือบ 11 โมง
นอนวัดแต่นอนหลับไม่นานพอตื่นแล้วก็นอนไม่หลับคะ ก็แบบนี้แหละ แปลกที่ ก็จะมานอนตอนกลับมาจากวัดในวันรุ่งขึ้นคะ
พระท่านเทศน์เรื่องความหลงคะ...เดี๋ยวมาพูดให้ฟังคร่าวๆคะ...เขียนไม่ยาวคะ...กระชับจับใจความ
ขอพูดเรื่องความสงบนิดนึงนะคะ ความสงบเป็นของมีค่าเป็นความผ่องแผ่วของใจ...นำความร่มเย็นมาให้ชีวิตและจิตใจ
เพราะงั้นอะไรที่ไม่ควรต้องรู้ก็ไม่ต้องรู้คะเพราะมันไม่ใช่เรื่องดี มันทำลายความสงบใจเรา
เวลาเราเดินไปเจอสัตว์ป่า...ปกติเค้าจะไม่ทำอันตรายเรา...ถ้าเค้าไม่ได้รู้สึกว่าเค้าตกอยู่ในอันตราย...
คนเราก็เหมือนกันคะ...ถ้าไม่ได้ทำให้อีกฝ่ายรู้สึกว่าอีกฝ่ายจะทำอันตรายหรือมาเบียดเบียนเราหรือส่งผลร้ายต่อเรามันก็จะไม่มีเรื่องราวกันคะ
บางอย่างก็ไม่ได้น่าจะพาตัวเองไปพบเจอหรือไปรับรู้คะ...เพราะพอรับรู้แล้วหลายสิ่งมันก็ไม่เหมือนเดิมต่อกัน...
โลกของบางคนก็สงบดีอยู่แล้ว...เพราะงั้นอะไรที่เป็นพิษ...ก็ไม่อยากไปยุ่งเกี่ยวด้วย...
เพราะงั้นเป็นหน้าที่เราทุกคนที่ต้องพิจารณาว่าอะไรควรไม่ควรจะดึงมาเกี่ยวข้องกัน
เป็นหน้าที่เราที่จะต้องทบทวนว่ามันสร้างสรรค์หรือทำร้ายใคร...
อย่าคิดว่าอีกฝ่ายเค้าไม่รู้...ต้องคิดเสมอว่าว่าถ้าเค้ารู้ล่ะ...ถ้าเค้ารู้สิ่งที่เราทำ...สิ่งที่เราคิด...สิ่งที่เราพูด...ต่อไปจะยังงัยต่อ .
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ความหลง คืออารมณ์
ความหลง หมายถึง ไม่มีสติ หลงไปไม่อยู่กับปัจจุบัน
เมื่อปล่อยตัวปล่อยใจอยู่ในความหลงจนเป็นกิจวัตรก็จะกลายเป็นบุคคลที่เต็มไปด้วยมิจฉาทิฐิ
หลงอยู่ในความไม่เที่ยง หลงในเวทนา หลงในสัญญา หลงในสังขาร เป็นต้น
สุดท้ายถ้าไม่สามารถพิจารณารู้สติแล้วรู้ตัวแล้ว...ก็จะนำตัวเองออกมาจากความหลงนี้ไม่ได้ ก็จะเดินทางเข้าสู่ความทุกข์ถาวร
มีลาภเสื่อมลาภ
มียศเสื่อมยศ
ร่างกายและสังขารก็ไม่ใช่ตัวตน
ความรัก ก็เช่นกัน รักได้ก็หมดรักได้
ถ้าเราไม่สามารถพิจารณาได้ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่เที่ยง ไม่ถาวร เกิดขึ้นและดับไป
เมื่อถึงเวลาเสื่อมลง ถ้าไม่สามารถยอมรับและเข้าใจธรรม(ะ)ชาติและวิถีของสิ่งเหล่านี้ เราก็จะทุกข์หนัก
..จบ..
| Create Date : 18 กันยายน 2567 |
| Last Update : 18 กันยายน 2567 18:24:15 น. |
|
0 comments
|
| Counter : 283 Pageviews. |
 |
|