ธันวาคม 2553
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 
 
24 ธันวาคม 2553
 

ทิฏฐุชุกรรม การทำความเห็นให้ตรง 003

ทิฏฐุชุกรรมคือการกระทำความเห็นให้ถูกตรงนั้นได้แก่ตรงต่อความจริง ตรงต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า ไม่ใช่ตรงตามความเห็นของเราหรือผู้อื่นซึ่งยังหนาแน่นอยู่ด้วยกิเลส ทิฏฐุชุกรรมหรือสัมมาทิฏฐิคือความเห็นชอบนี้เป็นอย่างเดียวกัน พระพุทธองค์ทรงแสดงไว้ ๑๐ อย่าง คือ

๑. เห็นว่าทานที่ให้แล้วมีผล คือต้องเชื่อว่าให้ทานแล้วต้องได้รับผล เป็นต้น
๒. เห็นว่าการบูชามีผล การบูชาในที่นี้หมายถึงผู้ที่ควรบูชา มีพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอริยสาวก พระธรรม พระสงฆ์ บิดา มารดา ครูอาจารย์ ฯลฯ
๓. เห็นว่าการบวงสรวงมีผลคือการนำของไปบูชาผู้มีคุณย่อมมีผล
๔. เห็นว่าการทำดีทำชั่วมีผล คือทำดีก็ได้ผลดีทำชั่วก็ได้ผลชั่ว
๕. เห็นว่าโลกนี้มีอยู่ หมายความว่าเชื่อว่าผู้ที่ตายจากโลกอื่น มาเกิดในโลกนี้มีอยู่
๖. เห็นว่าโลกหน้ามีอยู่ หมายความว่าเชื่อว่าผู้ที่ตายจากโลกนี้แล้วไปเกิดในอีกโลกอื่นมีอยู่
๗. เห็นว่ามารดามีอยู่ คือเห็นว่าคุณของมารดามีอยู่ การทำดีทำชั่วต่อมารดาย่อมมีผล
๘. เห็นว่าบิดามีอยู่ คือเห็นว่าคุณของบิดามีอยู่ การทำดีทำชั่วต่อบิดาย่อมมีผล
๙. เห็นว่าโอปปาติกสัตว์คือสัตว์ที่เกิดขึ้นเองโดยไม่มีบิดามารดา เกิดแล้วโตเต็มที่ทันที ได้แก่ สัตว์นรก เปรต อสุรกาย เทวดา พรหม มีอยู่
๑๐. เห็นว่าสมณะพราหมณ์ ผู้ปฏิบัติชอบประกอบด้วยความรู้ยิ่ง เห็นแจ้งประจักษ์ซึ่งโลกนี้และ โลกหน้าด้วยตนเองแล้วประกาศให้ผู้อื่นรู้ได้นั้นมีอยู่ คือเห็นว่าผู้ที่ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีอยู่นั่นเอง

ที่มา //84000.org/tipitaka/book/bookpn04.html

ทิฏฐุชุกรรม การมีความเห็นถูกต้องตามความเป็นจริงอย่างน้อยก็ต้องถึงกัมมสกตาปัญญา (กัม-มะ-สะ-กะ-ตา-ปัญ-ญา) คือรู้ว่าสัตว์มีกรรมเป็นของตน ทำดีได้ดี ทำชั่ว ได้ชั่ว ธรรมที่เป็นปัจจัยให้เกิดกัมมสกตาปัญญา คือ
ก. สุตมยปัญญา (สุ-ตะ-มะ-ยะ) ปัญญาที่เกิดจากการศึกษาเล่าเรียน
ข. จินตามยปัญญา (จิน-ตา-มะ-ยะ) ปัญญาที่เกิดจากการพิจารณาไตร่ตรอง
ค. ภาวนามยปัญญา ปัญญาที่เกิดจากการเจริญวิปัสสนา

ที่มา //www.abhidhamonline.org/aphi/p5/073.htm

จากความหมายของทิฏฐุชุกรรม (อ่าน ทิฏ-ถุ-ชุ-กรรม) ผู้ที่ไม่เชื่อว่ามีพระพุทธเจ้าผู้ตรัสรู้ด้วยตนเอง และประกาศพระสัทธรรมนั้นมีอยู่ (นั่นคือผู้ที่ไม่เชื่อว่ามีพระพุทธเจ้าและการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า) ผู้ที่ไม่เชื่อว่าโอปปาติกสัตว์ เช่นสัตว์นรก เปรต เทวดา พรหมมีอยู่ (นั่นคือผู้ที่ไม่เชื่อว่านรกมี สวรรค์มี เป็นต้น) ผู้ที่ไม่เห็นคุณของมารดา บิดา (สองประการนี้ตรงตัวอยู่แล้ว) ผู้ที่ไม่เห็นว่าโลกนี้มีอยู่โลกหน้ามีอยู่ (ไม่เห็นว่ามีชาตินี้ ชาติหน้า ชาติก่อน) ผู้ที่ไม่เห็นว่าการทำดีทำชั่วมีผล (คือผู้ที่ปฏิเสธเรื่องกรรมและผลของกรรม) ผู้ที่ไม่เชื่อว่าการบูชา การบวงสรวงมีผล บางที่อาจใช้คำว่าเซ่นสรวง ทำให้คิดไปว่าเหมือนการไหว้เจ้า (บ้านที่มีเชื้อสายจีนคงรู้จักเรื่องการไหว้เจ้า) คำว่าเซ่นสรวงหมายความถึงกริยามารยาทอันดี ดังนั้นการบวงสรวงในทิฏฐุชุกรรมหมายถึงกริยามารยาทอันดีที่มีต่อผู้มีคุณย่อมมีผล สุดท้ายผู้ที่ไม่เชื่อว่าทานที่ให้แล้วมีผล (ซึ่งเป็นเรื่องกรรมและผลของกรรมนัยหนึ่ง) ทั้งหมดเป็นผู้ที่มีความไม่ตรง เป็นผู้ที่อยู่ตรงกันข้ามกับสัมมาทิฎฐิในนัยหนึ่ง

สำหรับคำว่าทิฏฐิ ถ้ากล่าวโดยทั่ว ๆ ไปจะหมายถึงมิจฉาทิฏฐิ (ความเห็นผิด) โดยเฉพาะถ้ากล่าวควบคู่ไปกับเรื่องอกุศล

ท้ายสุดผมขออุทิศส่วนกุศลอันดีที่ได้ทำไปให้แก่บิดามารดา บรรพบุรุษผู้ล่วงลับ ญาติสนิทมิตรสหาย คนรู้จักที่ล่วงลับไปแล้ว เทวดาและอมนุษย์ทั้งหลาย ขอให้มีจิตรับทราบและอนุโมทนากุศลอันดีที่ผมได้กระทำไปแล้ว

และขออนุโมทนากุศลอันดีของท่านผู้อ่านที่ได้แสดงความสนใจในการศึกษาพระพุทธศาสนา ขออนุโมทนาคุณครู อาจารย์ที่ได้อบรมสั่งสอนจนอ่านเขียนและทำให้มีโอกาสได้ศึกษาพระพุทธศาสนา


Create Date : 24 ธันวาคม 2553
Last Update : 13 พฤษภาคม 2554 2:09:27 น. 3 comments
Counter : 1605 Pageviews.  
 
 
 
 
เข้ามาแก้ไขข้อความบางข้อความที่เห็นว่าเขียนแล้วไม่ชัดเจน

ถ้ามีคำถามในแต่ละเรื่อง ก็เขียนถามได้เลยนะครับ ตอบได้จะตอบ ตอบไม่ได้จะหาคำตอบมาให้ครับ
 
 

โดย: elenote วันที่: 22 มกราคม 2554 เวลา:0:36:36 น.  

 
 
 
การบวงสรวง การชุมนุมเทวดา จัดเป็น อปจายนมัยหรือไม่ครับ
 
 

โดย: นายอยากรู้ IP: 101.108.192.253 วันที่: 21 มิถุนายน 2554 เวลา:12:24:06 น.  

 
 
 
การบวงสรวงนี่ไม่ได้แปลอย่างภาษาไทยที่ว่า เซ่นไหว้บูชา การบวงสรวงคือการบูชาผู้ที่ควรบูชา

ส่วนเรื่องการชุมนุมเทวดานี่ไม่เข้าใจว่าคืออะไร ถ้าหมายถึงบทสวดชุมนุมเทวดา ลองเข้าไปอ่านบทสวด ความหมายดูครับว่าหมายถึงอะไร ผมไม่มีอยู่ไม่ทราบว่าคืออะไร ถ้าบอกว่าท่องบทสวดเพื่ออัญเชิญเทวดามาชุมนุมกันไม่ทราบว่าจะเป็นไปได้หรือ ท่านก็อยู่ส่วนของท่านไม่ใช่หรือ

ถ้าจะระลึกถึงเทวดา ก็ให้ระลึกถึงความดีของท่านที่ได้กระทำซึ่งทำให้ท่านได้เกิดเป็นเทวดา เป็นสุขคติภูมิที่สูงกว่ามนุษย์ เป็นเทวตานุสติ คงไม่ใช่สวดอัญเชิญท่านเพื่อขอให้เรามีความสุข ขอให้เราได้ในสิ่งที่อย่างได้
 
 

โดย: elenote วันที่: 23 ธันวาคม 2554 เวลา:14:22:51 น.  

Name
Opinion
*ใช้ code html ตกแต่งข้อความได้เฉพาะสมาชิก

elenote
 
Location :


[ดู Profile ทั้งหมด]

ฝากข้อความหลังไมค์
Rss Feed
Smember
ผู้ติดตามบล็อก : 3 คน [?]




เป็นพุทธเถรวาท เป็นผู้ศึกษาและปฏิบัติในศาสนา
[Add elenote's blog to your web]

 
pantip.com pantipmarket.com pantown.com