Group Blog
All Blog
|
เมืองลี้ภัย/ ปุโรหิต/ปฎิทินฮิบรู / / ที่ปรากฎในพระคัมภีร์เดิม เมืองลี้ภัย คือ หัวเมืองหกแห่งที่ได้ถูกกำหนดเป็นเมืองลี้ภัยสำหรับผู้ที่ไม่ได้เจตนาฆ่าคน และไม่ได้เป็นอริกันมาก่อน มีการกำหนดที่สามหัวเมืองทางฟากตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน คือ เบเซอร์ในเขตรูเบน ราโมท กิเลอาดในแดนกาด โกลานในเขตบาซานของเผ่ามนัสเสร์ และเพิ่มเติมอีกสามเมืองหลังยึดคะนาอันได้แล้ว คือ อยู่ทางฝั่งแผ่นดินคะนาอัน (คาเดชในแดนนัฟทาลี เชเคมในเขตเอฟราฮิม คิริยาทอารบาคือเมืองเฮโบรนในเขตยูดาห์ ) หัวเมืองเหล่านี้อยู่ภายใต้การปกครองและตัดสินของพวกเลวี ถ้ามีผู้ถูกฆ่ากฎหมายอนุญาต ให้ญาติพี่น้องผู้ตายแก้แค้นแทนผู้ตายได้ ดังนั้นเพื่อปกป้องคนที่ไม่เจตนาฆ่าจึงกำหนดเมือง เหล่านี้ให้ลี้ภัยได้ อาจจากอุบัติเหตุ การป้องกันตัว ในเมืองลี้ภัยนี้ ผู้อาฆาตไม่มีสิทธิฆ่าเขา ที่นั่นเขาจะถูกไต่สวนอย่างยุติธรรม ถ้าเขาไม่ผิดเขาจะ ได้อาศัยในเมืองนี้ไปจนกว่าปุโรหิตประจำเมืองจะตาย เขาจึงจะได้กลับไปบ้านเมืองเขาได้โดย ไม่มีผิด ....................................................................................................................... ปุโรหิต คือ เมื่อพระเจ้าให้มนุษย์สร้างพลับพลาเป็นสถานที่นมัสการแล้ว พระองค์ยังสั่งให้โมเสส เตรียมคนกลุ่มพิเศษทำหน้าที่ปรนนิบัติพระองค์ในพลับพา คือ ปุโรหิต เพราะมนุษย์มีความบาปไม่ สามารถนมัสการพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ด้วยตนเองได้ จึงต้องมีปุโรหิตเป็นตัวกลางเพื่อจะทูลขอพระเจ้า แทนเราและชั่วคราวสำหรับอิสราเอล ในครั้งแรก โมเสสนำอาโรนและบุตรชายของเขา คือนาดับ อาบีฮู เฮเลอาซาร์ และอิธามาร์ ซึ่งเป็น เผ่าเลวี มาให้เป็นปุโรหิตปรนนิบัติในพลับพลา พระเจ้าให้โมเสสเรียกชนอิสราเอลออกมาที่หน้า ประตูพลับพลาและ้วให้อาโรนและบุตรชายชำระตัวให้สะอาด อาโรนแต่งกายชุดปุโรหิต ส่วนบุตรของเขาสวมเสื้อผ้าป่านและรัดประคด(ผ้าคาดเอว)กับหมวกผ้า(แต่ไม่มีแผ่นมงกุฎทองคำ) โมเสสเจิมทุกสิ่งด้วยน้ำมัน เขาเผาเครื่องบูชาคือ แกะ แพะ วัว หลายตัวเพื่อใช้เลือดในการเจิม ใช้เนื้อและไขมันเป็นเครื่องบูชาและกินเลี้ยงต่อหน้าพระเจ้าด้วยพิธีถวายตัวนี้ทำเจ็ดวัน ในวันที่แปด อาโรนได้ทำหน้าที่ปุโรหิตครั้งแรกเขาเข้าไปในสถานนมัสการ ถวายเครื่องบูชาไถ่บาปของประชาชน ในฐานะตัวแทนชาวอิสราเอล และกลับออกมาอวยพรประชาชนในฐานะตัวแทนพระเจ้า เขาทำตาม ทุกอย่างครบถ้วนตามพระเจ้าสั่งทางโมเสส พระสิริของพระเจ้าเห็นเป็นเมฆได้เข้ามาทางพลับพลา ปรากฎแก่ตาชาวอิสราเอล พระเจ้าให้มีไฟพวยพุ่งขึ้นที่แท่นเผาเครื่องบูชาหน้าพลับพลาจนไหม้ เครื่องบูชาทั้งหมดแสดงถึงการรับเครื่องบูชาของเขา ประชาชนเห็นการอัศจรรย์ดังนั้นก็โห่ร้อง และซบหน้านมัสการ หน้าที่ของปุโรหิต คือ เผาเครื่องบูชาแด่พระเจ้าตามเกณท์กำหนดไว้ คือเป็นตัวแทนของ ประชาชนในการนมัสการพระเจ้า เครื่องบูชาที่ปุโรหิตต้องถวายมีห้าอย่างคือ 1เครื่องเผาบูชา (Burnt offering) 2 ธัญญบูชา(Meal offering) 3 ศานติบูชา(Peace offering) 4เครื่องบูชาไถ่บาป(Sin Offering) 5เครื่องบูชาไถ่กรรมบาป(Trespass offering) เครื่องเผาบูชาแยกเป็นสองประเภคคือ เครื่องบูชาด้วยใจสมัคร เป็นกลิ่นที่พอพระทัยแด่พระเจ้า (1-3)และ เครื่องบูชาตามเกณท์ที่พระเจ้าให้ถวาย(4-5) 1เครื่องเผาบูชา (Burnt offering) เป็นการถวายเพื่อแสดงการยอมจำนนและการอุทิศถวายแด่ พระเจ้าด้วยวัวและนกตัวผู้ไร้ตำหนิ ทั้งหมดจะถูกเผาไฟบนแท่นบูชาจนหมด 2 ธัญญบูชา(Meal offering) เป็นพวกเมล็ดพืชและอาหารเช่ยอดแป้ง น้ำมันผสมกำยาน ขนมที่ปิ้งหรือทอด ทั้งหมดต้องไร้เชื้อใส่เกลือ จะถวายบางส่วนเผาบนแท่นบูชา กับกำยานทั้งหมดและถวายปุโรหิตหมด ในส่วนที่เหลือเป็นการแสดงความยินดีที่พระเจ้า ประทานสิ่งดีๆให้แก่ชีวิต 3 ศานติบูชา(Peace offering)แสดงถึงความสัมพันธ์คืนดีมีสันติภาพกับพระเจ้า แสดงออกโดยการ เลี้ยงด้วยความยินดี ความรัก ความสามัคคีธรรม เครื่องถวายมีสามระดับ คือ วัว แกะ แพะ เมื่อถวายบางส่วนที่แท่นบูชาแล้วก็จะยกบางส่วนให้แก่ปุโรหิตและที่เหลือก็เป็นของผู้ถวาย ซึ่งมักจะนำไปเลี้ยงในครอบครัวหรือเพื่อนฝูง 4เครื่องบูชาไถ่บาป(Sin Offering) -ลนต.4 บังคับ- มีบาปที่ทำโดยไม่ตั้งใจและอยากกลับคืนดีกับ พระเจ้า ใช้สัตว์ใหญ่เล็กตามแต่สถานะชนชั้นในสังคม เช่นปุโรหิตและชุมชนจะใช้วัว ผู้นำใช้ แกะผู้หรือเมีย ผู้ถวายไม่มีส่วนใดๆในเครื่องถวายนี้ 5เครื่องบูชาไถ่กรรมบาป(Trespass offering) -ลนต5 บังคับ- ถ้ามีผู้ใดโกงของถวายโดย ให้ไม่เต็มจำนวนขาดไป เช่น ค่าไถ่บุตรหัวปีหรือผลแรกของพืชผลที่ต้องชดใช้ การทำบาปผิดใดๆต่อพระเจ้า ทำผิดธรรมบัญญัติข้อต่างๆที่มีผลเสียหายต่อ เพื่อนบ้านและต้องชดใช้ เช่น เข้านอนกับทาสที่คนอื่นได้สู่ขอไว้แล้ว(ลนต19:20-22) การหายจากโรคเรื้อน(ลนต.14:10-14 )หรือนาศีร์เป็นมลทิน (กดว.6:6-12) เครื่องบูชานี้แตกต่างจากเครื่องบูชาไถ่บาปอื่นๆ (4) คือมีการชดใช้ค่าเสียหายก่อนจะนำเครื่องบูชานี้มาถวาย การชดใช้กำหนดให้คืน เต็มจำนวนและบวกเพิ่มอีก20% เป็นโทษปรับ ผู้ถวายไม่มีส่วนใดๆในเครื่องบูชานี้ ซึ่งเครื่องบูชาเหล่านี้ประชาชนจะนำมาให้ปุโรหิตเพื่อถวายแด่พระเจ้าตามวาระต่างๆ ตามสมัครใจ บ้างก็ตามเงื่อนไขกำหนดในธรรมบัญญัติ เช่นบาปที่ไม่ได้ตั้งใจ นอกจากนี้ปุโรหิตยังมีหน้าที่สั่งสอนกฎเกณท์ต่างๆเช่นเรื่องอาหาร ของมีมลทิน และเป็นผู้ตัดสินชี้ขาดเรื่องสุขอนามัย โรคภัยต่างๆ เช่นโรคผิวหนัง โรคเรื้อน กฎเกณท์การเป็นอยู่เช่น การแต่งงาน การหมั้น การทำผิดต่อสังคมเช่นฆาตกรรม ขโมย เป็นผู้นำชุมชนในการฉลองเทศกาลต่างๆเช่น อยู่เพิง เพนเทคอสเต เป็นผู้รับของถวายที่ปชช.นำมาถวายพระเจ้าเช่น ทศางค์ ค่าไถ่บุตรหัวปี สรุป ปุโรหิตคือ ผู้นำด้านจิตวิญญาน จิตใจ สังคม แต่เขาก็ต้องอยู่ภายใต้ กฎบัญญัติของพระเจ้าปุโรหิตเป็นตัวกลางในการนมัสการพระเจ้า เพราะมนุษย์ติดต่อพระเจ้า โดยตรงไม่ได้ เขาไม่สามารถถวายเครื่องบูขาต่อพระเจ้าโดยตนเองได้ ต้องผ่านปุโรหิต ใครเข้าใกล้พระเจ้าจะต้องตายเพราะทรงบริสุทธิ์ แม้นแต่ปุโรหิตในเวลาที่เข้าไป ในอภิสุทธิสถานจะไม่มีใครติดตามเข้าไปได้เพราะเป็นที่บริสุทธิ์ (ผู้ใดไม่บริสุทธิ์เข้าไปก็จะตาย) และจะเข้าเพียงปีละครั้ง เวลาเข้าไปปุโรหิตจะมีเชือกผูกที่เอว ที่ชายเสื้อของปุโรหิตจะมี กระดิ่งผูกไว้ เมื่อเดินก็จะมีเสียงกระดิ่งดังตลอดเวลา แต่ถ้าเสียงเงียบไปก็แสดงว่าตายแล้ว คนข้างนอกก็จะลากเชือกออกมา(เนื่องจากอภิสุทธิสถานไม่มีใครสามารถเข้าไปได้) ในปัจจุบันเราไม่มีปุโรหิตแล้วเพราะพระเจ้าส่งพระเยซู(โลหิตและชีวิต)เป็นทั้งปุโรหิต และเครื่องบูชาแทนเรา เรามี ไม้กางเขนและโลหิตของพระเยซูเป็นสะพานนำเรา สู่พระเจ้าอย่างถาวรนิจนิรันต์ เครืองบูชาและการนมัสการ เครื่องบูชาและของถวาย - เครื่องบูชาและของถวายนั้น ใช้นมัสการและขออภัยโทษ การถวายมีห้าแบบ มีจุดประสงค์หลักสองประการ -ประการแรกคือเพื่อการสรรเสริญ ขอบพระตุณและอุทิศถวาย -อีกประการคือ เพื่อเป็นการลบล้าง ชดใช้ และชำระความผิดบาป การถวายสัตว์แสดง ให้เห็นว่า คนถวายชีวิตของเขาเพื่อพระเจ้าผ่านทางชีวิตของสัตว์ ................................................................................................................ ปฎิทินฮีบรู - เดือนของฮีบรูจะเริ่มกลางเดือนในปฎิทินปัจจุบัน การปลูกพืชเริ่มในเดือน พฤศษจิกายนและธันวาคมและเก็บเกี่ยวในเดือนมีนาคมและเมษายน เดือน ปฎิทินปัจจุบัน ข้อพระธรรมอ้างอิง วันหยุดของอิสราเอล 1.นิสาน มี.ค.-เม.ย. อพย.13:4,23:15, 34:18 ปัสคา(ลนต.23:5) (อาบีบ) ฉธบ.16:1 ขนมปังไร้เชื้อ(ลนต.23:6) ผลแรก(ลนต. 23:10) 2.ลียาร์(ศิฟ) เม.ย.-พ.ค. 1พกษ.6:1,37 ปัสคาครั้งที่สอง (กดว.9:10- 11) 3.สิวัน พ.ค.-มิ.ย. อสธ. 8:9 เพนเทคอส(สัปดาห์) ลนต.23:16 4.ทามมุส มิ.ย.-ก.ค. 5.อับ ก.ค.-ส.ค. 6.เอลูล ส.ค.-ก.ย. นหม.6:15 7.ทิชรี ก.ย.-ต.ค. 1พกษ.8:2 เสียงแตร(กดว.29:1,ลนต.23:24) (เอธานิม) วันลบบาป(ลนต.23:27) พลับพลา(อยู่เพิง)ลนต.23:24 8.มาร์เคชวัล ต.ค-พ.ย. 1พกษ.6:38 (บูล) 9.คิสเลฟ พ.ย.-ธ.ค. นหม.1:1 ฉลองพระวิหาร(ยน.10:22) 10.เทเบท ธ.ค.-ม.ค. อสธ.2:16 11.เชบัท ม.ค.-ก.พ. ศคย.1:7 12.อาดาร์ ก.พ-มี.ค. อสธ.3:7 ปูริม (อสธ.9:24-32) เทศกาลและฤดูต่างๆในปฎิทินชาวยิว จากภาษาเดิมที่แปลมาอาจออกเสียงต่างเล็กน้อย จากฉบับข้างบน เดือนนิสาน - ฤดูใบไม้ผลิ เกี่ยวข้าวบาร์เลย์ วันที่ 14 ปัศคา(อพย. 12:18,ลนต.23:5) 15-21 ขนมปังไร้เชื้อ(ลนต. 23:6) 16 ถวายผลแรก (ลนต.23:10-21) เดือนลิยาร์ - ฤดูร้อน วันที่ 14 ปัศคา(กดว.9:10-11) เดือนสิวัน - ผลมะเดื่อสุก วันที่ 6 เพนตาคอสหรือเทศกาลสัปดาห์(ลนต.23:15) เดือนทัมมูส - เก็บผลองุ่น เดือนอาบ - เก็บผลมะกอก เดือนเอลูล - มะเดื่อฤดูร้อน อินทผาลัม เดือนทิชรี - ฤดูฝน วันที่ 1 เป่าเขาสัตว์(กดว.,29:1 ,ลนต. 23:24) วันที่ 10 วันลบมลทินบาป (ลนต. 16:29,23:27) 15-21 เทศกาลอยู่เพิง (ลนต.23:34) 22 วันประชุมบริสุทธิ์ (ลนต.23:36) เดือนมัชเชสวัน - ไถพรวนดิน มะเดื่อฤดูหนาว เดือนคิสเลฟ - ฤดูหว่านพืชผล 25 เทศกาลฉลองพระวิหาร(ยน.10:22) เดือนเทเบท - ฤดูฝนช่วงปลาย เริ่มฤดูหนาวช่วงต้น เดือนเชบัท - ฤดูหนาว ต้นอัลมอนด์ผลิดอก เดือนอาคาร์ - เก็บผลส้ม ................................................................................... ที่มา : บทเรียนบ้านมรรคา /อมตธรรมเพื่อชีวิตฉบับอธิบาย/ สำรวจพระคัมภีร์อาจารย์สุรศักดิ์ คจ.ใจสมาน / สรุปบทเรียนพระคัมภีร์ของครูมดแดง และที่อื่นๆ
|
jewelmoda
 ฝากข้อความหลังไมค์ Rss Feed  Smember ผู้ติดตามบล็อก : 108 คน [?] ผู้หญิงคนหนึ่ง ที่อยากทำงานด้านเด็ก อยากเป็นครู แต่กลับต้องไปทำงานแบงค์ เมื่อขอเออรี่ออกมา ขอหาข้อมูลเกี่ยวกับเด็ก เพื่อการพัฒนาเด็กไทย  Myspace angels graphics
Friends Blog
|
|||||||||||||
