สวัสดีค่ะ พี่ๆิเพื่อนๆชาวต่างแดนทุกคน เราได้ฟังหลวงปู่เกษมเทศน์สอน "สอนลูกศิษย์ให้อยู่ง่ายๆ พอดีๆ"  จึงเอามาฝากทุกๆคนลองฟังดูค่ะ ดีมากที่จะนำมาใช้ในต่างแดน และเรามีตัวอย่างผักสด สะอาด ฟรีที่สวิสค่ะ เรามีพันธุ์คะน้า หากใครต้องการลงชื่อที่อยู่ไว้เลยค่ะ จะส่งไปให้ค่ะ

เนื้อหา บางส่วนจากการแสดงธรรมชุดนี้
      ๑. อยู่ไกลหรือใกล้ไม่สำคัญที่ความเข้าใจและปฏิบัติ
      ๒. นิพพานเป็นอัตตาคือ นิพพานผิด
      ๓. พระขายยาผิด "นิปกา" พระเที่ยวไปในอโคจร
      ๔. เป็นพรหมปุถุชนก็ยังไม่พ้นนรกไปได้
      ๕. เมื่อศีลบริบูรณ์ีดี กรรมฐานย่อมเจริญได้ง่าย 
     ฯลฯ

อยู่ไกลหรือใกล้ไม่สำคัญที่ความเข้าใจและปฏิบัติ (สังฆาฏิสูตร) เล่ม45หน้า581

สังฆาฏิสูตร ว่าด้วยผู้ประพฤติธรรมอยู่ไกลเหมือนอยู่ใกล้พระองค์

[๒๗๒]  ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ถ้าแม้ภิกษุจับชายสังฆาฏิแล้วพึงเป็นผู้ติดตามไปข้างหลัง ๆ  เดินไปตามรอยเท้าของเราอยู่ไซร้ แต่ภิกษุนั้นเป็นผู้มีอภิชฌาเป็นปกติ  มีความกำหนัดแรงกล้าในกามทั้งหลาย  มีจิตพยาบาท มีความดำริแห่งใจชั่วร้าย มีสติหลงลืม  ไม่รู้สึกตัว มีจิตไม่ตั้งมั่น มีจิตหมุนไปผิด ไม่สำรวมอินทรีย์ โดยที่แท้ ภิกษุนั้นอยู่ห่างไกลเราทีเดียว และเราก็อยู่ห่างไกลภิกษุนั้น ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะภิกษุนั้นย่อมไม่เห็นธรรมเมื่อไม่เห็นธรรมย่อมเชื่อว่าไม่เห็นเรา ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย  ถ้าแม้ภิกษุนั้นพึงอยู่ในที่ประมาณ ๑๐๐ โยชน์ไซร้  แต่ภิกษุนั้นเป็นผู้ไม่มีอภิชฌา ไม่มีความกำหนัดอันแรงกล้าในกามทั้งหลาย  ไม่มีจิตพยาบาท ไม่มีความดำริแห่งใจชั่วร้าย มีสติมั่น รู้สึกตัว มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เป็นอันเดียว  สำรวมอินทรีย์โดยที่แท้  ภิกษุนั้นอยู่ใกล้ชิดเราทีเดียว  และเราก็อยู่ใกล้ชิดภิกษุนั้น  ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะภิกษุนั้น ย่อมเห็นธรรม เมื่อเห็นธรรมย่อมชื่อว่าเห็นเรา.

นิพพานเป็นอัตตาคือ นิพพานผิด (พรหมชาลสูตร) เล่ม11หน้า53และเล่ม17หน้า91

    สมณะหรือพราหมณ์พวกหนึ่ง  กล่าวกะสมณะหรือพราหมณ์พวกนั้นอย่างนี้ว่า  ท่านผู้เจริญ  อัตตาที่ท่านกล่าวถึงนั้นมีอยู่จริง ข้าพเจ้ามิได้กล่าวว่าไม่มี  ท่านผู้เจริญ  แต่อัตตานี้มิได้บรรลุนิพพานปัจจุบันอันเป็นธรรมอย่างยิ่ง  ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไรเพราะเหตุว่า กามทั้งหลายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา เพราะกามเหล่านั้นแปรปรวนเป็นอย่างอื่น จึงเกิดความโศกความร่ำไร ความทุกข์ ความโทมนัส  และความคับใจ ท่านผู้เจริญ  เพราะอัตตานี้สงัดจากกาม  สงัดจากอกุศลธรรม บรรลุปฐมฌาน มีวิตก มีวิจารมีปีติและสุขเกิดแต่วิเวกอยู่ ฉะนั้น  จึงเป็นอันบรรลุนิพพานปัจจุบันอันเป็นธรรมอย่างยิ่ง. สมณพราหมณ์พวกหนึ่ง ย่อมบัญญัติว่า  นิพพานปัจจุบันเป็นธรรมอย่างยิ่งของสัตว์ที่มีอยู่ ด้วยประการฉะนี้.

      สมณะหรือพราหมณ์พวกหนึ่ง กล่าวกะสมณะหรือพราหมณ์พวกนั้นอย่างนี้ว่า  ท่านผู้เจริญ  อัตตาที่ท่านกล่าวถึงนั้นมีอยู่จริงข้าพเจ้ามิได้กล่าวว่าไม่มี ท่านผู้เจริญ แต่อัตตานี้มิได้บรรลุนิพพานปัจจุบันอันเป็นธรรมอย่างยิ่ง ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร  เพราะเหตุว่า  ปฐมฌานนั้นท่านกล่าวว่าหยาบ  ด้วยยังมีวิตกวิจารอยู่  ท่านผู้เจริญเพราะอัตตานี้บรรลุทุติยฌาน มีความผ่องใสแห่งจิตในภายใน มีความเป็นธรรมเอกผุดขึ้น ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่สมาธิอยู่ฉะนั้น จึงเป็นอันบรรลุนิพพานปัจจุบันอันเป็นธรรมอย่างยิ่ง. สมณพราหมณ์พวกหนึ่ง ย่อมบัญญัติว่า นิพพานปัจจุบันเป็นธรรมอย่างยิ่งของสัตว์ที่มีอยู่  ด้วยประการฉะนี้.

พระขายยาผิด "นิปกา" พระเที่ยวไปในอโคจร (กันทรกสูตร) เล่ม 20หน้า20

      บทว่า นิปกา มีปัญญาเฉลียวฉลาด  คือ  ภิกษุทั้งหลายมีปัญญาประกอบด้วยความเฉลียวฉลาด มีปัญญา  เลี้ยงชีพด้วยปัญญา สำเร็จการเลี้ยงชีวิตเพราะตั้งอยู่ในปัญญา เหมือนอย่างภิกษุบางรูป  แม้บวชในศาสนา เที่ยวไปในอโคจร ๖ เพราะเหตุแห่งชีวิต เที่ยวไปหาหญิงแพศยา เที่ยวไปหาหญิงหม้ายหญิงสาวเทื้อ บัณเฑาะก์ โรงสุราและภิกษุณี คลุกคลีกับพระราชา มหาอำมาตย์ของพระราชา   เดียรถีย์ สาวกของเดียรถีย์ คลุกคลีกับคฤหัสถ์อันไม่สมควรสำเร็จการเลี้ยงชีวิตด้วยการแสวงหาอันไม่สมควร ๒๑ อย่างคือ ทำเวชกรรมทำทูตกรรม  ทำการส่งข่าว  ฝ่าฝี  ให้ยาพอกฝี ให้ยาระบายอย่างแรง  ให้ยาระบายอย่างอ่อน หุงน้ำมันสำหรับนัตถุ์  หุงน้ำมันสำหรับดื่ม  ให้ไม้ไผ่ ให้ใบไม้ดอกไม้  ผลไม้ น้ำอาบ ไม้สีฟัน น้ำบ้วนปาก ให้ดินผงขัดตัว พูดให้เขารักพูดที่เล่นทีจริง  ช่วยเลี้ยงดูเด็ก ช่วยส่งข่าวสาร ชื่อว่า ไม่เลี้ยงชีพด้วยปัญญาเฉลียวฉลาด คือสำเร็จการเลี้ยงชีวิตเพราะไม่ตั้งอยู่ด้วยปัญญา.จากนั้นครั้นทำกาลกิริยาแล้วก็จะเป็นสมณยักษ์.

เป็นพรหมปุถุชนก็ยังไม่พ้นนรกไปได้(ปฐมฌานสูตร)เล่ม35หน้า325

ปฐมฌานสูตร ว่าด้วยบุคคลผู้เจริญฌาน  ๔  จำพวก

[๑๒๓]  ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ สงัดจากกาม  สงัดจากอกุศลธรรม  บรรลุปฐมฌาน  มีวิตก  มีวิจาร  มีปีติและสุขเกิดแต่วิเวกอยู่บุคคลนั้นพอใจ ชอบใจปฐมฌานนั้น และถึงความปลื้มใจด้วยปฐมฌานนั้นตั้งอยู่ในปฐมฌานนั้น น้อมใจไปในปฐมฌานนั้น  อยู่จนคุ้นด้วยปฐมฌานนั้นไม่เสื่อม เมื่อกระทำกาละ  ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของเทวดาเหล่าพรหมกายิกา ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กัปหนึ่งเป็นประมาณอายุของเทวดาเหล่าพรหมกายิกาปุถุชนดำรงอยู่ในชั้นพรหมกายิกานั้น  ตราบเท่าตลอดอายุ  ยังประมาณอายุทั้งหมดของเทวดาเหล่านั้นให้สิ้นไปแล้ว  ย่อมเข้าถึงนรกบ้าง กำเนิดเดรัจฉานบ้าง เปรตวิสัยบ้าง.....

เมื่อศีลบริบูรณ์ีดี กรรมฐานย่อมเจริญได้ง่าย (ปฐมปาราชิกวรรณา)เล่ม1หน้า763

[ภิกษุผู้มีศีลไม่บริสุทธิ์กรรมฐานย่อมไม่เจริญ]

    จริงอยู่ ความบังเกิดขึ้นแห่งพระพุทธเจ้า เป็นของได้ด้วยยาก, การบรรพชาและการอุปสมบท เป็นของได้ด้วยยากยิ่งกว่านั้น.  แต่พระวินัยธรควรพูดอย่างนี้ว่า เธอ จงปัดกวาดโอกาสที่เงียบสงัด  แล้วนั่งพักกลางวันชำระศีล ให้บริสุทธิ์ จงมนสิการอาการ  ๓๒ ดูก่อน. ถ้าศีลของภิกษุนั้นไม่ด่างพร้อยไซร้,  กรรมฐาน  ย่อมสืบ, สังขารทั้งหลาย  ก็เป็นของปรากฏชัดขึ้น,  จิตก็เป็นเอกัคคตา  ดุจได้บรรลุอุปจาระและอัปปนาสมาธิ ฉะนั้น,ถึงวันจะล่วงเลยไปแล้วก็ตาม  เธอก็ไม่ทราบ. ในเวลาวันล่วงเลยไป  เธอมาสู่ที่อุปัฏฐากแล้ว ควรพูดอย่างนี้ว่า  ความเป็นไปแห่งจิตของเธอ  เป็นเช่นไร?ก็เมื่อเธอบอกความเป็นไปแห่งจิตแล้ว ควรพูดกะเธอว่า ขึ้นเชื่อว่าบรรพชามีความบริสุทธิ์แห่งจิตเป็นประโยชน์, เธออย่าประมาท  บำเพ็ญสมณธรรมเถิด.

ส่วนภิกษุใด  มีศีลขาด, กรรมฐานของภิกษุนั้น ย่อมไม่สืบต่อ, จิตย่อมปั่นป่วน คือถูกไฟคือความเดือดร้อนแผดเผาอยู่ ดุจถูกทิ่มแทงด้วยปฏัก ฉะนั้น,ภิกษุนั้น ย่อมลุกขึ้นในขณะนั้นทีเดียว เหมือนนั่งอยู่บนก้อนหินที่ร้อน ฉะนั้น.

เทพดาผู้ยิ่งใหญ่ให้การอารักขาผู้ปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง(เรื่องบัณฑิตสามเณร) เล่ม41หน้า335

อาสนะท้าวสักกะร้อนเพราะคุณของสามเณร

ครั้งนั้น ที่ประทับนั่งของท้าวสักกะ แสดงอาการร้อนด้วยเดชแห่งคุณ ของสามเณรนั้น.  ท้าวเธอใคร่ครวญว่า "จักมีเหตุอะไรกันหนอ ?" ทรงดำริได้ว่า "บัณฑิตสามเณรถวายบาตรและจีวรแก่พระอุปัชฌาย์แล้วกลับ. ด้วยตั้งใจว่า 'จักทำสมณธรรม'   แม้เราก็ควรไปในที่นั้น" ดังนี้แล้ว,  ตรัสเรียกท้าวมหาราชทั้ง ๔ มา ตรัสว่า "พวกท่านจงไปไล่นกที่บินจอแจอยู่ในป่าใกล้วิหารให้หนีไป แล้วยึดอารักขาไว้โดยรอบ," ตรัสกะจันทเทพบุตรว่า "ท่านจงฉุดรั้งมณฑลพระจันทร์ไว้.  ตรัสกะสุริยเทพบุตรว่า "ท่านจงฉุดรั้งมณฑลพระอาทิตย์ไว้"ดังนี้แล้ว  พระองค์เอง ได้เสด็จไปประทับยืนยึดอารักขาอยู่ที่สายยู, ในวิหารแม้เสียงแห่งใบไม้แก่ก็มิได้มี. จิตของสามเณรได้มีอารมณ์เป็นหนึ่งแล้ว. เธอพิจารณาอัตภาพแล้ว บรรลุผล ๓ อย่างในระหว่างภัตนั้นเอง.

การพึ่งบุคคลพาให้เสื่อม(บุคคลปสาทสูตร)เล่ม36หน้า501

ปุคคลปสาทสูตร ว่าด้วยโทษของการเลื่อมใสที่เกิดขึ้น

       ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย โทษในความเลื่อมใสที่เกิดขึ้นในบุคคล๕ ประการนี้ ๕ ประการเป็นไฉน ?  คือ บุคคลใดย่อมเลื่อมใสในบุคคลใดบุคคลนั้นต้องอาบัติอันเป็นเหตุให้สงฆ์ยกวัตร เขาจึงคิดอย่างนี้ว่า บุคคลผู้เป็นที่รักที่ชอบใจของเรานี้ ถูกสงฆ์ยกวัตรเสียแล้ว เขาจึงเป็นผู้ไม่มีความเลื่อมใสมากในพวกภิกษุ เมื่อไม่มีความเลื่อมใสมากในพวกภิกษุ จึงไม่คบหาภิกษุเหล่าอื่น เมื่อไม่คบหาภิกษุเหล่าอื่น จึงไม่ฟังสัทธรรม เมื่อไม่ฟังสัทธรรมจึงเสื่อมจากสัทธรรม นี้เป็นโทษในความเลื่อมใสที่เกิดขึ้นในบุคคลข้อที่  ๑.

นางวิสาขาบรรลุธรรมตั้งแต่อายุ7ขวบ และบรรลุไม่ยาก(เรื่องนางวิสาขา)เล่ม41หน้า74

นางได้โสดาปัตติผลแต่อายุ  ๗  ขวบ

ในเวลาจบเทศนา นางพร้อมด้วยเด็กหญิง  ๕๐๐ ตั้งอยู่ในโสดาปัตติผลแล้ว. ฝ่ายเมณฑกเศรษฐีแล  เข้าเฝ้าพระศาสดา ฟังธรรมกถาตั้งอยู่ในโสดาปัตติผลแล้ว จึงนิมนต์เพื่อเสวยอาหารเช้าในวันรุ่งขึ้นอังคาสภิกษุสงฆ์ มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข ด้วยขาทนียะโภชนียะอันประณีตที่เรือนของตน ได้ถวายมหาทานโดยอุบายนี้แล ตลอดกึ่งเดือน.

วัดป่าสามแยก ศึกษาพระธรรมวินัย เบิกบุญ โอนบุญ อกหัก โดนของ ธรรมะ ธรรมทาน คลายเครียด เจริญรุ่งเรือง //www.samyaek.com

ตัวอย่างผักสด สะอาด ฟรีที่สวิสค่ะ เรามีพันธุ์คะน้า เป็นพันธุ์จากเวียดนนามขึ้นเืกือบทุกเมล็ดค่ะ หากใครต้องการลงชื่อที่อยู่ไว้เลยค่ะ จะส่งไปให้ค่ะ

Create Date : 25 สิงหาคม 2555
Last Update : 27 สิงหาคม 2555 15:29:52 น.		7 comments
Counter : 1384 Pageviews.
Share Tweet