 |
|
|
 |
 |
|
|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
|
|
| |
|
 |
|
|
|
|
มาฆบูชา : บทความที่ (3)
มาฆบูชาคือโมฆบูชา?
โดย ชำเลือง แผนสมบูรณ์
มาฆบูชา คือ การบูชาในวันเพ็ญเดือนมาฆะ คือ เดือน 3 ซึ่งเป็นวันสำคัญวันหนึ่งในพุทธศาสนาดังทราบกันดี สัปดาห์นี้เป็นสัปดาห์การเผยแผ่พระพุทธศาสนา ก็ขอแจมเป็นกบในกะลาครอบศีรษะกันภัยเสื้อสองสีไว้ก่อน
วันมาฆบูชาทุกปีซึ่งปีนี้ตรงกับวันที่ 9 กุมภาพันธ์ เป็นวันหยุดราชการเพื่อให้ข้าราชการ นักเรียน นักศึกษา ฯลฯ ที่เป็นพุทธศาสนิกชนปฏิบัติศาสนกิจเช่นเดียวกับพุทธศาสนิกชนทั่วไป เข้าวัดทำบุญ ฟังธรรม เวียนเทียน สวดสรรเสริญคุณพระรัตนตรัย ฯลฯ
พระพุทธเจ้าตรัสรู้ชอบด้วยพระองค์เองแล้วสอนบุคคลอื่นให้ปฏิบัติตาม
พระธรรม เป็นธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ดีแล้วย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรมไม่ให้ตกไปในทางชั่ว ซึ่งจะทำให้ตนเอง ผู้อื่นหรือสังคมส่วนรวมเดือดร้อนเสียหายได้
พระสงฆ์ ผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตามพระธรรมนั้นแล้วสอนให้ผู้อื่นรู้ปฏิบัติตามเพื่อให้เกิดผลดีแก่ตน
พระรัตนตรัยมีคุณยิ่งจึงสมควรได้รับการบูชา พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าการบูชาบุคคลผู้ควรบูชาเป็นมงคลสูงสุด
การบูชามี 2 อย่าง คือ อามิสบูชา และ ปฏิบัติบูชา อย่างแรกเป็นการบูชาด้วยเครื่องสักการะ มีดอกไม้ ธูป เทียน เครื่องสังเวยอื่นๆ เป็นต้น ส่วนการปฏิบัติบูชา คือ การบูชาด้วยการปฏิบัติตามคำสอน
อามิสบูชา พระพุทธองค์ไม่ทรงสนับสนุน แม้บูชาด้วยอามิสมากเพียงใดก็ตาม บางศาสนาสอนให้ฆ่าสัตว์ฆ่ามนุษย์บูชาเทวดา หากเราเป็นผู้ถูกฆ่าบ้างก็ต้องว่าไม่ดี ส่วนพุทธศาสนาสอนไม่ให้ฆ่าสัตว์และมนุษย์ สอนให้เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กัน ไม่เบียดเบียนชีวิต การเบียดเบียนกันบุคคลย่อมเป็นอารยะไม่ได้ เพราะไม่เบียดเบียนทั้งปวงจึงเรียกว่าอารยะ (ไม่ขัดขืน) การเกื้อหนุนจุนเจือแทนการฆ่านั้น เป็นการบูชาอันชอบยิ่ง การบูชาที่เป็นมงคลสูงสุด คือ ปฏิบัติบูชา
พระธรรม ซึ่งล้วนแต่เพื่อประโยชน์และความสุขแก่ชนเป็นอันมากทุกชั้นวรรณะนั้น มีมากมายย่นย่อได้ 3 ประการ เรียกว่าหัวใจหรือหลักพระพุทธศาสนา คือ เว้นจากการทุจริตประพฤติชั่วด้วยกาย วาจา ใจ ประกอบสุจริตประพฤติดีด้วย กาย วาจา ใจ ประการสุดท้าย คือ ชำระจิตใจของตนให้บริสุทธิ์ปราศจากเครื่องเศร้าหมองใจมี โลภ โกรธ หลง เป็นต้น
หากปฏิบัติตามหลัก 3 ประการนี้ได้ ก็จะมีความสุขความเจริญตามควรแก่การปฏิบัติ จึงถือได้ว่าหลักธรรมทั้ง 3 นี้เป็นธรรมนูญชีวิตฉบับยอดเยี่ยมยิ่ง ไม่ต้องแก้ไข ใช้ได้ทุกกาละเทศะ ทุกสมัย ทุกรัฐบาล ไม่ต้องปฏิวัติรัฐประหารฉีกทิ้งแล้วร่างใหม่ฉีกทิ้งอีก
การปฏิบัติตามหลักพระพุทธศาสนาก็เพื่อขจัดทุกข์หรือปัญหาทั้งหลายที่ทำให้ไม่สบายกาย ไม่สบายใจให้หมด หรือเบาบางลงเพื่อให้กายใจสบาย ทุกข์ที่ทุกคนไม่ปรารถนามีหลายอย่าง เช่น การพลัดพรากจากสิ่งที่รักที่พอใจ จากบ้านจากเมืองไปเป็นทุกข์ ปรารถนาสิ่งใดไม่ได้สิ่งนั้น เช่น อยากเป็นรัฐบาลแต่ไม่ได้เป็นก็เป็นทุกข์
การกำจัดทุกข์ต้องกำจัดที่เหตุให้เกิดทุกข์ ตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าธรรมทั้งปวงเกิดแต่เหตุและสงบระงับไปเพราะเหตุก่อน เหตุแห่งทุกข์ คือ ตัณหาความปรารถนาในอารมณ์
ตัณหามี 3 ได้แก่ กามตัณหา ความปรารถนาในอารมณ์ที่ใคร่ ภวตัณหา ความอยากมีอยากเป็น เช่น อยากเป็นนักเมือง อยากเป็นรัฐบาล อยากเป็นนายกรัฐมนตรี อยากเป็นรัฐมนตรี อยากมีตำแหน่งใหญ่โต อยากมีเงินมากๆ ฯลฯ
และวิภวตัณหา เหตุทุกข์ในความไม่อยากมีไม่อยากเป็น เช่น ไม่อยากเป็นฝ่ายค้าน ไม่อยากได้ใบเหลืองใบแดง ไม่อยากให้พรรคถูกยุบ ไม่อยากถูกเข้าชื่อถอดถอน ไม่อยากถูกย้ายล้างบาง ไม่อยากถูกไล่ตบ ฯลฯ
ตัณหาผลักดันให้ต้องกระทำต่างๆ เพื่อให้สมปรารถนา ผู้ทำย่อมได้รับผลของการกระทำ ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่วเป็นทุกข์ตามกฎแห่งกรรม ตัวอย่างกฎแห่งกรรม
- กรรม (การกระทำทางกาย วาจา ใจ) ย่อมจำแนกสัตว์ให้เลวหรือดี
- ผู้มีปัญญาทรามย่อมเดือดร้อนเพราะการกระทำของตนดุจถูกไฟเผาฉะนั้น
- คนพาลย่อมสำคัญความชั่วว่ามีรสหวานตราบเวลาที่ความชั่วยังไม่ให้ผลเมื่อใดความชั่วให้ผลเมื่อนั้นเขาย่อมเข้าถึงความทุกข์
- ถ้าท่านกลัวทุกข์ ไม่รักทุกข์ก็อย่าทำกรรมชั่วทั้งในที่ลับและที่แจ้ง ถ้าท่านจักทำหรือทำอยู่ซึ่งกรรมชั่ว ความพ้นทุกข์จะไม่มีแก่ท่านผู้แม้โลดหนีไปอยู่
เมื่อกลัวทุกข์ไม่รักทุกข์ก็ต้องขจัดตัณหาตามพุทธวิธี คือ ใช้มัชฌิมาปฏิปทา ทางสายกลาง ไม่ยึดขั้วตึงหรือขั้วหย่อน เลือกข้างขั้วกลาง
สำหรับสมณเพศ ละศฤงคารบ้านเรือนได้แล้ว ก็ใช้วิธีนี้ขจัดตัณหาที่อาจหลงเหลืออยู่บ้างได้
แต่ผู้ครองเรือน บ้างยึดขั้วตึงเกินไป มีตัณหา 3 เป็นพันธมิตรชุมนุมอยู่ในตนอย่างเหนียวแน่นเพื่อผลประโยชน์ร่วมกันแม้ในทางทุจริต ผู้รุมทำร้ายบ้านเมืองบาดเจ็บสาหัสต้องเข้าห้องไอซียู ผู้แสวงหาผลประโยชน์ทางการเมืองโดยมิชอบ ศฐบดีทั้งหลาย หากยังเป็นพุทธศาสนิกชนก็ต้องตอบแทนคุณแผ่นดินที่เกิดที่ตายใช้ตัณหาอย่างประหยัด ช่วยให้บ้านเมืองหายเจ็บป่วย พักผ่อนเป็นปกติสุขบ้าง
ถ้าใช้มัชฌิมาปฏิปทาไม่ได้แม้สักน้อย ก็ขอเป็นแกนนำปลุกม็อบรับจ้างคนเดียวถือป้ายประท้วงให้ยึดธรรมนูญชีวิตที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศใช้ครั้งแรกที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน เมื่อวันเพ็ญเดือนอาสาฬหะในที่ประชุมครบองค์ ไม่ต้องเสนอนับองค์ประชุมให้วุ่นวายจนต้องสั่งพักการประชุม ถึงบัดนี้ก็สองพันหกร้อยกว่าปีแล้วละลายล้างตัณหาออกได้ง่ายกว่า
ไม่ต้องชุมนุม ไม่ต้องต่อต้าน ให้เสียหายแต่อย่างใด
ถ้าทุกคน ทุกกลุ่ม ทุกขั้ว ทุกฝ่ายยึดธรรมนูญชีวิต ปฏิบัติบูชาสลายม็อบตัณหาได้บ้าง ตั้งแต่ไหนแต่ไรเสมอมาเพื่อชาติบ้านเมือง ก็เชื่อว่าไม่มีอะไรทับซ้อนซ่อนซุกตามที่ถูกกล่าวหา ไม่ต้องล่องหนเป็นนินจาไปกันคนละทิศละทาง ไม่มีลอบสังหาร ไม่มีสร้างสถานการณ์ ไม่มีนักกู้ชาติเฉพาะกิจ ไม่มีม็อบรับจ้าง ไม่มีใครต้องคดีกู้ชาติพิฆาตม็อบ ไม่มีมือถือสากปากถือศีล ไม่มีอหิงสาเป็นหิงสา ไม่มีกองทัพทำไม่ทำ ไม่มีอ้างทำเพื่อบ้านเมืองแต่แค้นเคืองทำเพื่อตน
ไม่มีรัฐบาลนอกระบอบ ไม่มีฉบับลงประชามติให้ต้องดำริยื่นญัตติเข้าสภาขอแก้ไข จนดาวกระจัดกระจายตกลงเกลื่อนถนนถูกชาวบ้าน ยังกลายเป็นผีพุ่งไต้พุ่งเข้าใส่โดนทำเนียบอย่างจัง ต้องหนีกันหัวซุกหัวซุน บ้างก็พุ่งไปโดยแรงโดนท่อแก๊สน้ำตาแตกใส่ตัว ที่เหลือก็พุ่งเข้าสนามบิน
ไม่มีรัฐประหารเงียบตามลักษณะปฏิบัติการที่สื่อพาดหัว กระบวนการยุติธรรมไม่ถูกแทรกแซงตามข่าว ไม่มีสองมาตรฐาน ไม่มีใบเหลืองใบแดง ไม่มีพรรคถูกยุบ ไม่มีบ้านเลขที่ตองหนึ่ง ไม่มีแบ่งฟากแบ่งฝ่ายทำลายเพื่อชัยชนะ ไม่มีต่างสีต่างกลิ่นไล่ตบกัน
ไม่มีว่าแต่เขาอิเหนาเป็นเอง ไม่มีรัฐบาล (เขาว่า) คุณขอมาใช้หนี้ ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ
แต่มีมาฆบูชาทุกปี และขอบอกบุญท่านพุทธศาสนิกชนทุกคน ทุกสำนัก ทุกที่ว่า ตั้งแต่มาฆบูชาวันแห่งความรักของไทยปีนี้เป็นต้นไป ไม่ใช้อามิสบูชาขัดแย้งธรรมนูญชีวิต ด้วยเกิดประโยชน์แก่ส่วนรวมยาก ใช้ปฏิบัติบูชาอันเป็นมงคลสูงสุด บ้านเมืองได้อานิสงส์ หายเป็นปกติจากถูกตัณหาภิวัตน์รุมทำร้ายออกจากห้องไอซียูและไม่ถูกใครทำร้ายอีกต่อไป มิเช่นนั้นแล้ว มาฆบูชา คือ โมฆบูชา
ยึดธรรมนูญชีวิตทีเถอะ หรือยึดได้แค่ที่ทำนาทำสนาม
| Create Date : 09 กุมภาพันธ์ 2552 |
|
1 comments |
| Last Update : 9 กุมภาพันธ์ 2552 18:09:52 น. |
| Counter : 1791 Pageviews. |
|
 |
|
|
โดย: sysee  วันที่: 9 กุมภาพันธ์ 2552 เวลา:23:08:23 น. |
|
|
|
|
| นัทธ์ |
 |
|
|
Location :
กรุงเทพ Thailand
[ดู Profile ทั้งหมด]
|
 ฝากข้อความหลังไมค์
 Rss Feed
 Smember
 ผู้ติดตามบล็อก : 39 คน [?]
|
รักที่จะอ่าน รักที่จะเขียน
เปิดพื้นที่ไว้ สำหรับแปะเรื่องราว
มีสาระบ้าง ไม่มีสาระบ้าง ณ ที่นี้
สงวนลิขสิทธิ์
ตามพระราชบัญญัติลิขสิทธิ์
พ.ศ.2539
ห้ามผู้ใดละเมิด
โดยนำภาพถ่ายและ/หรือข้อความต่างๆ
ไม่ว่าจะเป็นส่วนใดส่วนหนึ่ง
หรือทั้งหมดใน Blog แห่งนี้ไปใช้
และ/หรือเผยแพร่โดยมิได้รับอนุญาต
เป็นลายลักษณ์อักษร
|
|
| |
|
|
|
คิดเรื่องดีดี
ใจสบาย สบาย
แล้วไปเวียนเทียนที่ไหนมาคะ