• พูดจาภาษาพยากรณ์
• พยากรณ์ด้วยเลข 7ตัว พิสดาร
• บอกข่าวเล่าเรื่องเลี้ยงกระต่าย

แนวทางสำหรับการแก้ไขวิบากกรรมให้เบาบางลงไป แนวทางสำหรับการแก้ไขวิบากกรรมให้เบาบางลงไป คำแนะนำในการแก้กรรม สำหรับท่านที่ผิดพลาดไปแล้ว ก็อยากขอแนะนำหนทางแก้ไข วิบากกรรม เหล่านั้นให้บรรเทาลงไปหรือหมดไปในที่สุด ใช้ได้กับ กรรม ทุกประเภท มีข้อแนะนำดังนี้ 1. ทำบุญอุทิศส่วนกุศล ให้แก่เจ้ากรรมนายเวรที่กำลังติดตามให้ผลเราอยู่ทุกรูปแบบ เพื่อให้ดวงวิญญาณนั้นเห็นว่า เรามีความตั้งใจจริงและสำนึกในผลกรรมที่ได้กระทำลงไป เช่น การทำบุญใส่บาตร ถวายสังฆทาน ทอดผ้าป่า ทอดกฐิน ถวายพระพุทธรูป ถวายผ้าไตร ไถ่ชีวิตสัตว์ ฯล แล้วตั้งใจกรวดน้ำอุทิศส่วนกุศลให้แก่เจ้ากรรมนายเวรที่อยู่ในตัวของเราเท่านั้น แต่ท่านต้องเข้าใจเสียก่อนว่านี่เป็นเพียงทานกุศล เป็นกุศลเบื้องต้นที่ยังหยาบอยู่ซึ่งอาจจะไม่พอเพียงสำหรับการไถ่โทษฑัณฑ์ที่ได้กระทำผิดไว้กับเจ้ากรรมนายเวรตนนั้นก็ได้ 2. การบวชพราหมณ์หรือการบวชพระ การถือศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 ศีล 227 ตามเพสภาวะ ส่วนจะเป็นการบวชกี่วันย่อมขึ้นอยู่กับความเหมาะสมของแต่ละบุคคล เมื่อบวชแล้วควรสวดมนต์ไหว้พระ ทำวัตรเช้า-เย็น เจริญสมาธิภาวนาให้มาก เพราะเป็นกุศลที่ละเอียดสูงกว่าการให้ทานข้างต้น เพราะการบวชชีพราหมณ์หรือการถือศีล 8 เป็นระดับของบุญที่สูงกว่าการให้ทาน นอกจากจะมีโอกาสทำวัตรเช้าเย็น ก็ยังได้นั่งสมาธิแผ่ส่วนบุญส่วนกุศลที่เป็นทิพย์ให้แก่เจ้ากรรมนายเวรอีกด้วย หรือ ถ้าเป็นกรรมหนักและเป็นผู้ชายก็อาจบวชพระ เพื่ออุทิศส่วนกุศลให้กับเจ้ากรรมนายเวรก็ยิ่งดีมาก 3. เจริญสมาธิภาวนา แม้เราจะไม่มีเวลาไปบวชถือศีลที่วัดก็ตาม เราก็ควรจะทำบ้านให้เป็นวัด ด้วยการสวดมนต์และเจริญสมาธิภาวนาให้เป็นนิจ เพราะบุญจากการเจริญสมาธิภาวนา เป็นกุศลที่ละเอียดมากและสูงที่สุด ซึ่งเป็นที่ปรารถนาของทุกดวงจิดดวงวิญญาณ เพราะผู้มีกายทิพย์หรือกายละเอียดย่อมอยากได้บุญที่ละเอียดเช่นกัน อีกประการหนึ่ง จะเป็นการคลายขันธ์หรือปรับปรุงธาตุขันธ์ให้ผ่อนคลายระงับ เบญจขันธ์อันประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ กรรมเล็ก กรรมน้อย จะถูกขับผ่อนคลายออกจากขันธ์ได้บางส่วน ทำให้ดีขึ้นและเกิดปิติสุขตามมา พยายามให้จิตแน่วแน่มั่นคง จนจิตดิ่งวูบจนเกิดความสงบและสุขในใจ แล้วแผ่เมตตาให้ดวงจิตดวงวิญญาณนั้นมาอนุโมทนา และให้เป็นอโหสิกรรมต่อกัน เพราะองค์สมเด็จสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้กล่าวว่า หากเราทำจิตให้นิ่งสงบได้เพียงช้างกระดิกหู งูแลบลิ้น ย่อมสามารถปิดอบายภูมิได้ คือ ทำความดีหนีความชั่ว ดังนั้นแม้ไม่อาจจะไปบวชชีพราหมณ์ได้ ก็อยู่ปฏิบัติเอาเองที่บ้านก็ได้ แต่ขอให้ทำจริงเท่านั้น 4. การขออโหสิกรรม หรือ การให้อภัยทาน ในบรรดาทานทั้งหลายอันประกอบด้วย วัตถุทาน ธรรมทานและอภัยทาน ถือว่าอภัยทานเป็นทานในระดับปรมัตถทานบารมี หากมีการให้อโหสิกรรมซึ่งกันและกัน กรรมนั้นย่อมเป็นโมฆะ หลุดพ้นจากบ่วงกรรมนั้นทันที ดังนั้นหากเจ้ากรรมนายเวรใดปรากฏตนต่อหน้าในขณะนั้น ก็พึงประกาศขออโหสิกรรมกันทันที หากแม้ว่าอีกฝ่ายไม่ยอม กรรมนั้นก็ย่อมดำเนินการส่งผลต่อไป สุดแท้แต่ลักษณะแห่งกรรมที่กระทำกันมา ดังนั้น ทุกครั้งที่ทำบุญแล้วให้กรวดน้ำแผ่เมตตา ระบุถึงเจ้ากรรมนายเวรที่อยู่ในตัวข้าพเจ้า หรือ ที่ติดตามข้าพเจ้า ให้มาอนุโมทนาในส่วนบุญส่วนกุศลที่ข้าพเจ้าอุทิศให้นี้ และกรรมอันใดที่ได้กระทำไปโดย เจตนาก็ดี ไม่เจตนาก็ดี รู้เท่าไม่ถึงการณ์ก็ดี ขอให้เป็นอโหสิกรรมแก่ข้าพเจ้าตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป เพื่อเป็นการแสดงความตั้งใจที่จะอุทิศให้แก่เขาจริง ๆ และด้วยความสำนึกผิด 5. ขอร้องไกล่เกลี่ย เมื่อทำทุกอย่างที่แนะนำแล้ว เหตุการณ์รอบ ๆ ตัว หรือ สุขภาพการเจ็บป่วยไม่ดีขึ้น ก็ต้องหาคนกลางช่วยไกล่เกลี่ยให้ ดังนั้น “พระสงฆ์”ผู้ทรงศีล จึงเป็นทางออกที่ดี เพราะท่านเป็นผู้ประพฤติปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ และมีศีล 227 ย่อมมีวิธีการเจรจาไกล่เกลี่ยให้ เพราะเราเป็นจำเลย แต่วิญญาณที่อาฆาตเป็นโจทก์ ดังนั้นถึงแม้เราจะพยามสร้างบุญสร้างกุศลทุกรูปแบบแล้ว เจ้ากรรมนายเวรอาจจะยังไม่ยอมก็ได้ เพราะความโกรธยังมีอยู่จึงไม่ยอมฟังเสียงร้องขอของเรา จึงจำเป็นต้องอาศัยคนกลางที่เป็นที่เคารพนับถือหรือเกรงใจกันไกล่เกลี่ยให้ โดยอาศัยจิตสำนึกในบาปบุญที่ได้กระทำมา และสร้างกุศลอยู่เสมอเป็นสำคัญ ประกอบด้วยพระสงฆ์ที่มีบุญฤทธิ์และเมตตาจิตที่แผ่เมตตาโปรดสัตว์ผู้ทุกข์ยากทั้งหลาย ให้เกิดปัญญาดวงตาเห็นธรรม จนยอมละวางและให้อโหสิกรรมต่อกัน หลักของการเผชิญกรรม ในเมื่อเรารู้จักความน่ากลัวของกรรมแล้ว ก็ควรใช้สติป้ญญาในการแก้ไขวิบากกรรมเหล่านั้นให้บรรเทาเบาบางลงไป เมื่อไม่รู้ก็หาผู้รู้ชี้แนะแนวทางให้ เพื่อจะได้ไม่เสียเวลาปล่อยให้กาลเวลาผ่านไปโดยไม่เกิดประโยชน์ ดังนั้นจึงขอชี้แนะหนทางหรือแนวทางการแก้ไขวิบากกรรมดังนี้ 1. สติป้ญญา ในกรณีที่กรรมดีกำลังให้ผล ก็อย่าหลงระเริงจนตกอยู่ในความประมาท หมั่นทำบุญให้ทาน รักษาศึล ภาวนา อยู่เนืองนิตย์แต่ในขณะเดียวกันเมื่อตกอยู่ในวิบากกรรม ก็อย่าท้อแท้จนสิ้นหวัง คิดมากเกินไปจนเกิดความเครียดจนกลายเป็นโรคประสาท อาจทำให้ขาดสติและป้ญญา เพ้อคลั่งอารมณ์ฉุนเฉียวจนเกินเหตุ และแก้ไขโดยวิธีที่ผิด 2. เจริญภาวนา การเจริญพระกรรมฐานก็เป็นหนทางหนึ่งในการสร้างบุญบารมีให้ยิ่ง ๆ ขึ้นไป เหมือนทำดีหนีชั่ว เพราะถ้าผู้ใดปฏิบัติจนได้ฌาณสมาบัติ ร่างกายจะหยุดทำงานชั่วคราว เป็นการแยกกายกับจิตออกจากกัน จนเป็นเหตุให้กายระงับพ้นจากวิบากกรรมไปชั่วขณะ จนผ่านพ้นช่วงวิบากกรรมไปตามวาระ อีกทั้งเป็นการสร้างกรรมใหม่ที่ดี ยังให้เกิดกุศลกรรมเพิ่มขึ้นอีกด้วย ทำให้วิบากกรรมไม่อาจให้ผลได้ในช่วงขณะนี้ ดังนั้นวัดและสำนักปฏิบัติธรรมทั้งหลายจึงเป็นแหล่งที่จะช่วยให้พ้นจากกรรมวิบัติที่เกิดขึ้นได้ 3.การแทรกแซงกรรม คือการแก้ไขวิบากกรรมให้เบาบางลงไป โดยพิจารณาว่าอกุศลกรรมใดกำลังให้ผลเราอยู่ และควรแก้ไขโดยวิธีใดวิธีหนึ่งที่เหมาะสม เพื่อคลายกรรมนั้น เช่น การถวายสังฆทาน ถวายภัตตาหารแด่พระสงฆ์ บวชชีพราหมณ์ สร้างพระพุทธรูป อุทิศส่วนกุศลแก้แก่เจ้ากรรมนายเวรที่กำลังให้ผลเราอยู่ในขณะนั้น ดังนั้นการสร้างกุศลเป็นพิเศษในช่วงนี้ จึงเป็นการเข้าไปแทรกแซงผลของกรรม หรือขออโหสิกรรมซึ่งกันและกัน ถ้าหากเจ้ากรรมนายเวรยอมรับก็จะคลายกรรมให้เราเอง เนื่องจากกรรมทั้งหลายมากันต่างกรรมต่างวาระ บางครั้งก็หนัก บางครั้งก็เบา และส่งผลไม่พร้อมเพรียงกัน ขึ้นอยู่กับเจตนาของผู้กระทำ และความบริสุทธิ์ของผู้ถูกกระทำ เป็นไปตามเหตุตามปัจจัย 4. การคลายขันธ์ คือการปรับธาตุทั้ง 4 ในร่างกายให้เป็นปกติ ยามเมื่อเราเจริญสมาธิภาวนา เบญจขันธ์ อันได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ จะได้รับการผ่อนคลายระงับอยู่ในช่วงขณะหนึ่ง กรรมเล็กกรรมน้อยที่มีอยู่จะถูกขับออกจากขันธ์โดยการผ่อนคลายบางส่วนให้ แต่ก็จะทำให้เรารู้สึกดีขึ้นบ้างแต่ไม่ใช่ทั้งหมด และจะเกิดปิติสุขติดตามมา ขุททกาปิติ คลายขันธ์ที่ระบบประสาททั้ง 5 มีอาการน้ำตาไหล ขนลุกชูชัน ขณิกาปิติ คลายขันธ์ในเส้นประสาทภายใน รู้สึกแปลบ ๆ โอกันตปิติ คลายขันธ์ตามเซลล์ รู้สึกซู่ซ่าแผ่ซ่านไปทั้งตัว อุเพ็งคาปิติ คลายขันธ์ในโครงสร้าง รู้สึกตัวลอยขึ้นจากพื้น พรรณาปิติ คลายขันธ์ตามอวัยวะต่าง ๆ รู้สึกเย็นเอิบอาบไปทั่วทั้งตัว 5. ก้าวล่วงกรรม คนเราบางคนในอดีตเคยกระทำกรรมบางอย่างที่เป็นมโนกรรม โดยมีตนเองเป็นเจ้ากรรมนายเวร คิดถึงความผิดพลาดในอดีต แล้วเกิดทุกข์ใจ ทำให้จิตใจเศร้าหมอง ทุกข์อยู่คนเดียว หากเราสำนึกผิดและคิดว่าจะไม่กระทำอีก พระพุทธองค์ทรงแนะนำให้ใช้ การอธิษฐานจิตออกจากกรรมเอง โดยการให้สัจจะว่า จะไม่คิดทำกรรมชนิดนี้อีกต่อไป 6. การอโหสิกรรม หรือการให้อภัยทาน เป็นผลให้กรรมนั้นเป็นโมฆะกรรม หลุดพ้นจากบ่วงกรรมนั้นทันที ดังนั้นหากเจ้ากรรมนายเวรใดมาก่อนปรากฏตนต่อหน้าในขณะนั้น ก็พึงประกาศขออโหสิกรรม ให้อภัยซึ่งกันและกันถ้ายินยอมกรรมนั้นก็หลุดไป ถ้าไม่ยินยอมแม้เราซึ่งเป็นลูกกรรมจะขอแล้ว กรรมนั้นย่อมจะส่งผลต่อไป สุดแท้แต่ลักษณะกรรมที่กระทำกันมา   Create Date : 16 ธันวาคม 2553     Last Update : 16 ธันวาคม 2553 20:55:06 น. Counter : 542 Pageviews.   1 comment Share Tweet

ดูดวงส่วนตัวกับอ.ภานุ ดูดวงส่วนตัวกับอ.ภานุ การดูดวงส่วนตัว ท่านที่ประสบปัญหาชะตาชีวิต เป็นทุกข์เรื่องการงาน การเงิน ความรัก การเรียน การมีบุตรยาก คิดไม่ออก หันหาที่พึ่งไม่ได้ ลองให้ความไว้วางใจกับ ผม อ.ภานุรุจ ผู้ใช้นามแฝง ส.ส.ฯ แห่งเวบพยากรณ์ดอทคอม มีคำตอบที่คุณต้องการ หนทางการแก้ไขปัญหาต่าง ๆจะคลี่คลาย รับดูเฉพาะทางอีเมล์โดยให้ท่านจัดส่งรายละเอียด ชื่อ(หรือ นามแฝง)วันเดือนปีเกิด สถานที่ และเวลาเกิด ส่วนสูง สีผิว และคำถามที่ต้องการคำตอบ ไม่เกิน 3คำถาม มาที่ phanurout@hotmail.com สนใจตรวจดวงชะตาด้วยเลข เจ็ดตัว ฉบับพิสดาร จาก อ.ภานุรุจ ติดต่อสอบถามได้ตามอีเมล์ วันหนึ่งรับดูเพียง 4-5 ดวงเท่านั้น หมายเหตุ การดูดวงแต่ละดวง กำหนดการรับค่าครูไว้ที่ 300 บาทต่อดวง ส่วนหนึ่งของค่าครูจะนำไปทำบุญตามวาระที่ได้กำหนดไว้ ตลอดปี และงดตอบดวงในวันพระ กรุณาโอนเงินเข้าบัญชีธนาคารกสิกรไทย สาขา พาราไดซ์ปาร์คชื่อบัญชี ภานุรุจ จั่นเผือก บัญชีออมทรัพย์ เลขที่บัญชี 628-2-06598-1 แล้วแจ้งการโอนได้ที่ อีเมล์ หรือโทรแจ้งและ สอบถามรายละเอียดได้ที่ 085-8714265(อ.ภานุรุจ) ทุกวันตั้งแต่เวลา 8.00 - 13.00 น. และ 16.00 - 20.00 น. ท่านจะได้รับการติดต่อกลับภายใน 3 วัน นับจากวันที่ทำการโอนเงิน(ตามคิว)   Create Date : 14 ตุลาคม 2553     Last Update : 14 ตุลาคม 2553 11:03:12 น. Counter : 451 Pageviews.   0 comment Share Tweet

การผิดคำสัญญา คำสาบาน การบนบานศาลกล่าวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ การผิดคำสัญญา คำสาบาน การบนบานศาลกล่าวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ การสัญญา สาบาน อธิฐาน บนบานศาลกล่าว เป็นการสร้างจุดยึดติด ในสิ่งที่ยึดเหนี่ยวไว้ เพื่อความต้องการ ต่าง ๆ ของตน หากการสัญญา สาบาน อธิฐาน บนบานศาลกล่าวนั้นได้ผลหรือไม่ได้ผลก็ตามแล้ว ไม่ทำตามในสิ่งที่ให้สัญญา สาบาน อธิฐาน บนบานศาลกล่าวไว้ก็จะเกิดการยึดการติดซึ่งผลแห่งการกระทำนั้น ไปไม่ว่าจะชาติภพใด ๆ ก็ตาม สิ่งที่ติดค้างในจิต มันจะตามไปในภพชาติต่าง ๆตลอดนั้นเอง ผลของกรรม ที่ผิดคำสัญญา คำสาบาน การบนบานศาลกล่าวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์มีดังนี้ - ชีวิตตกต่ำ ทำมาหากินไม่ขึ้น ลงทุนทำอะไรก็ขาดทุน - ต้องพบกับความล้มเหลวในชีวิตตลอด - มักจะถูกคนเอาเปรียบอยู่เสมอ - ต้องทำงานหนัก ตกระกำลำบากเหนื่อยยาก ขาดผู้อุปถัมภ์ค้ำชู - เก็บเงินเก็บทองไว้ไม่อยู่ เป็นเหตุให้ต้องเสียเงินเสียทอง อยู่เรื่อยไป หรืออาจเสียแบบไม่มีสาเหตุ ถึงจะหาเงินทองมาได้มากแค่ไหนก็ตาม - เป็นคนที่เกิดมา อาภัพอับโชค ไม่มีลาภ - หาหลักประกันของความมั่นคงยาก หาได้แล้วรักษาเอาไว้ได้ยาก ต้องมีเรื่องทำให้สูญเสียตลอด   Create Date : 12 ตุลาคม 2553     Last Update : 12 ตุลาคม 2553 21:36:27 น. Counter : 12899 Pageviews.   6 comment Share Tweet

ผลกรรม ของการทำแท้งมาทั้งในอดีตชาติ ปัจจุบันชาติตอนที่ 2 วิธีสร้างเสริมบุญกุศลเพื่อระงับผลกรรมให้เบาบางลง - ปล่อยนก การปล่อยปลา ควรที่จะทำอย่างน้อยเดือนละครั้งอย่างต่อเนื่อง อย่าได้ขาด จะช่วยทุเลาเบาบางลง - ถวายสังฆทาน เป็นประจำในทุก ๆ เดือน - ถวายผ้าไตรจีวรครบชุด - ถวายพระพุทธรูปปางสะดุ้งมาร ขนาด ๕ นิ้ว ๑ องค์ - ร่วมบวชพระ ให้ได้ ๗ รูป - ให้ฝึกนั่งสมาธิเจริญปัญญา และถือศีล ๕ ให้ได้เป็นประจำอย่างสม่ำเสมอ - หลังจากการทำบุญทุกครั้ง ให้กรวดน้ำอุทิศส่วนกุศล แก่เจ้ากรรมนายเวร และบุตรที่ไม่อาจมาเกิดกับเราได้ - ให้ตั้งจิตคิดทำด้วยความตั้งใจ และสำนึกแล้วในเหตุที่ได้ผิดพลาดไป หากตัวพ่อและแม่มีความพร้อมที่จะมีลูก ขอให้ลูกกลับมาเกิดเป็นลูกของพ่อและแม่อีกครั้ง สุดท้ายที่สำคัญและทำแล้วได้ผลลัทธ์ที่แน่นอนคือ การบวชปิดวาจา ซึ่งจะกล่าวใน ตอนต่อไป โปรดติดตามต่อ ที่นี่เร็ว ๆนี้   Create Date : 11 ตุลาคม 2553     Last Update : 11 ตุลาคม 2553 10:50:05 น. Counter : 532 Pageviews.   0 comment Share Tweet

ผลกรรม ของการทำแท้งมาทั้งในอดีตชาติ ปัจจุบันชาติ ผลกรรม ของการทำแท้งมาทั้งในอดีตชาติ ปัจจุบันชาติ -การที่ไม่มีบุตร หรือ หลาน ทั้งบุตรหลานเองก็ สร้างแต่ปัญหา นำความเดือดร้อนมาให้ตลอดเวลา -ชีวิตตกต่ำ ทำมาหากินไม่ขึ้น ลงทุนก็ขาดทุน เสียหาย ถูกเบียดเบียนด้วยพลังของความอาฆาต - ครอบครัวแตกแยก บ้านแตกสาแหรกขาดไม่ได้อยู่ด้วยกันพร้อมหน้า -เก็บเงินทองไม่อยู่ มีเหตุให้ต้องเสียเงินทอง อยู่ร่ำไป แบบไม่มีสาเหตุก็มี หาได้เท่าใดเสียไปหมดอาจต้องเป็นหนี้เป็นสินเพิ่มขึ้นด้วย หนทางแห่งการแก้ไขวิบากกรรมจากการทำแท้ง ทั้งในอดีตชาติและปัจจุบันชาติในแบบวิถีพุทธนั้น เราชาวพุทธย่อมรู้ถึงกฎแห่งกรรมเป็นอย่างดี กรรมย่อมมีผลแห่งกรรมนั้น ๆ การยกโทษให้อภัยซึ่งกรรมที่เคยทำมาเท่านั้นเป็นสิ่งที่ทำให้ผลแห่งกรรมนั้นเบาบางลง คือการไม่จองเวรซึ่งกันและกันจากผู้ซึ่งได้รับผลแห่งกรรมเก่า และผู้ซึ่งจะได้รับผลแห่งกรรมใหม่ นั้นเอง เข้ามาเรียนรู้และเข้าใจถึงผลแห่งกรรมประเภทนี้ได้ที่นี่ในตอนต่อไป ภานุ พยากรณ์   Create Date : 08 ตุลาคม 2553     Last Update : 8 ตุลาคม 2553 21:51:51 น. Counter : 807 Pageviews.   1 comment Share Tweet

• Webmaster - BlogGang

• พยากรณ์
• phanupayakron
• BlogGang.com