นัตถิ เม สะระณัง อัญญัง พุทโธ ธัมโม สังโฆ เม สะระนัง วะรัง เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ วัฑเฒยยัง สัตถุ สาสะเน (สรณะอื่นของข้าพเจ้าไม่มี พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ เป็นสรณะอันประเสริฐของข้าพเจ้า ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ข้าพเจ้าพึงเจริญในพระศาสนาของพระศาสดา)

เป็นกันไหม อ่านเยอะ ความเห็นแยะ ทำให้ลังเลสงสัยว่าควรถือศีลไหม

มีคำถามน่าสนใจเกี่ยวกับเรื่องศีล
ซึ่งเป็นคำถามจากบุคคลเดียวกัน เรามีไปส่องช่องยูทูปช่องนึง ที่ผู้สอนมีการสอนชี้นำเรื่องศีลแปลกๆ และประกอบกับช่องอื่นบางช่องก็มีการชี้นำว่าการถือศีลเป็นการยึดมั่นถือมั่น เพราะคิดว่าตนเหนือกว่าคนอื่น และเป็นเรื่องที่ผิดธรรมชาติ... เราเลยคิดว่าหลายคนอ่านอะไรอย่างนี้แล้วก็จะเกิดลังเลสงสัยเอาได้ แล้วก็เลยไม่กล้าที่จะถือศีล เราจึงนำคำตอบที่ไปตอบในยูทูปช่องนั้นมาลงไว้ในบล็อคเราด้วย จะได้ช่วยในการตัดสินใจค่ะ

คำถาม
📌คือยังต้องคอยระวังใช่มั้ยครับ ผมได้ฟังบางคลิปที่อ.บรรยายพอจะเข้าใจได้ว่าการปฏิบัติต้องเป็นโดยอัตโนมัติโดยอิงความเข้าใจในธรรมชาติเสียก่อน

📌เรื่องศีลนี่ผมฟังจากหลายแหล่งมีข้อสงสัยคือพระอริยะฯท่านมีศีลครบถ้วนก่อนการบรรลุธรรมหรือบรรลุธรรมพอดีกับการมีศีลครบถ้วน? ซึ่งน่าจะมีศีลครบถ้วนโดยอัตโนมัติก่อนเหมือนคนอ่านออกเขียนได้จนชำนาญจึงค่อยทำข้อสอบไม่ใช่มาฝึกหัดเขียนไปด้วยสอบไปด้วย และมีขั้นตอนใดที่ทำให้เกิดศีลสมบูรณ์โดยไม่ต้องระวังก่อนการบรรลุธรรม?...ผมเคยถามหลายๆท่านแต่ยังไม่มีคำตอบที่ทำให้ผมหายสงสัย

และนี่เป็นคำตอบที่ได้ไปตอบไว้

เรื่องศีลเวลาที่รักษาไปนานๆโดยไม่ขาดตกบกพร่องเลย จะเรียกว่ามันเป็นปกติก็ได้ คือมันไม่ใช่ต้องใช้ความพยายามมากเท่ากับครั้งแรกๆ อย่างถ้ายุงกัดปกติแล้วชอบที่จะตบ ปล่อยไปไม่ได้ ติดใจอยากฆ่ามันที่มาดูดเลือด ทั้งๆที่มันเป็นเลือดปริมาณเล็กน้อยมากๆ แต่เมื่อรักษาศีลข้อนี้ เมื่อยุงกัดแรกๆอาจจะยังระลึกไม่ทัน เผลอตบทุกครั้ง แล้วนึกโทษตัวเองที่จำไม่ได้ หรือรู้สึกผิดที่ผิดศีลไปครั้งนี้ แต่พอรู้ตัวว่าลืม มันจะเกิดการระวังมากขึ้น 

📍หรือบางทีไม่ลืมแต่มันอยากจะฆ่ามากเพราะกินเลือดซะพุงป่อง บินอืดๆ แล้วไปเกาะกำแพง อยากเอามือไปบี้สุดๆ แรกๆอาจขอตัวเองว่าฆ่าอีกครั้งเดียวพอ เดี๋ยวครั้งหน้าจะไม่ฆ่าแล้ว อะไรก็ว่าไป 

📍แต่บางคนเมื่อตั้งใจแน่วแน่ว่าจะไม่ฆ่าก็อาจระลึกได้ตั้งแต่ครั้งแรก ถึงจะอยากฆ่ามากๆ แต่อาจคิดเรื่องการละอายต่อบาป หรือบางคนไม่ต้องนึกอะไร ตั้งใจไม่ฆ่าก็ทำตามสัจจะที่ตั้งไว้อย่างแน่วแน่ ก็จบ ไม่มาคิดเสียดายที่ไม่ได้ฆ่า

📍หรือเห็นยุงกัดลูกตัวเองที่นอนหลับอยู่จนเลือดเต็ม ก็โกรธแค้นแต่ยังอดทนได้ นึกแผ่เมตตาว่ายุงมันก็รักชีวิตมันเหมือนกัน มากินเลือดลูกรักเราแต่ความผิดมันถึงตายจริงหรือ แล้วก็ให้อภัยได้ เลยปล่อยไป อะไรประมาณนี้

ใดๆก็ตาม การอยากที่จะฆ่า แล้วงดการฆ่าได้ ด้วยมีสติระลึกได้ว่าตั้งใจว่าจะไม่ทำ ในกรณีที่มีอารมณ์หรือความคิดพาไป แต่ไม่ทำตามจิตที่แล่นอยากจะทำให้ได้นั้น เมื่อปล่อยยุงไปแล้ว #สิ่งที่เกิดขึ้นคือความจางคลายและหายไปของอารมณ์และความรู้สึกนั้น   บางคนก็สังเกตและเรียนรู้ได้เร็วในเวลาต่อมาว่ามันก็เกิดดับนะของพวกนี้ และรู้สึกว่าเป็นอิสระจากอำนาจกิเลส คือทางเลือกมี ไม่ต้องทำตามกิเลสก็ได้ หรือบางคนฝึกสติปัฏฐานในชีวิตประจำด้วยอยู่แล้ว ก็อาจจะทันเห็นการเกิดดับของอารมณ์และความคิดได้ ก็เป็นการวิปัสสนา หรือบางคนความคิดหรืออารมณ์กำลังจะผุดขึ้นมาแล้วเห็นทัน มันก็ดับไปเลยก็มี ก็เลยมีปัญญาเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของขันธ์ 

เมื่อเกิดขึ้นบ่อยๆในตัวอย่างทั้ง 2 กรณี จิตจะเรียนรู้เกี่ยวกับไตรลักษณ์ ถึงแม้คนนั้นอาจจะไม่ทราบเรื่องนี้ แต่จิตก็เรียนรู้จากประสบการณ์อยู่ ต่อไปเมื่อเกิดยุงกัดจิตก็ปล่อยวางอารมณ์และควาคิดได้เร็ว หรือในบางคนจิตก็ไม่หยิบอารมณ์อะไรมาเป็นสาระ ก็ไม่ต้องมีการวาง ศีลสำเร็จที่จิต

แล้วพวกนี้เกิดขึ้นได้ก่อนบรรลุเป็นโสดาบัน เรียกว่าทำได้เป็นปกติก็ได้ แต่ในพระอริยะเจ้า การตัดสังโยชน์ในเรื่องสักกายทิฏฐิ จิตจะไม่มีอุปาทานในขันธ์5 เพราะเห็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ในธรรมชาติตน #เมื่อจิตเห็นความจริงมันเป็นขั้นปัญญาตัดกิเลส #จึงไม่ยึดมั่นถือมั่นว่าเราว่าของเรา #ศีลเหล่านั้นก็เป็นอัตโนมัติ จิตไม่เอาการฆ่าด้วยมีปัญญา อารมณ์หรือความคิดนั้นมันไม่มี ไม่มีทางเกิดขึ้น มันจะฆ่าเพื่อตัวตนของใคร? จิตไม่มีสีลัพพตปรามาสที่ยึดศีลเป็นอัตตา เป็นมานะ เมื่อโสดาบันมีปัญญาเห็นตามจริง วิจิกิจฉาก็ไม่เหลือ

จริงๆสร้างเหตุไว้มากๆ จะศีลปกติหรืออัตโนมัติมันเกิดขึ้นจากการสร้างเหตุนั้นเอง มันเมื่อไหร่ก็เมื่อนั้น ถ้าไปกังวลหรือยึดว่าต้องอย่างนี้อย่างนั้น หรือติดอยากรู้ไม่หาย ก็คือวิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส สักกายทิฏฐิ..ครบ
.



Create Date : 20 ธันวาคม 2566
Last Update : 20 ธันวาคม 2566 21:59:06 น. 3 comments
Counter : 655 Pageviews.  
Share to Facebook

ผู้โหวตบล็อกนี้...
คุณหอมกร


 
ศีลแปลว่าปกติของความเป็นมนุษย์ค่ะ
ปกติเราจะไม่เบียดเบียนผู้อื่นทางกายวาจา
ส่วนข้อห้ามีไว้ควบคุมสติสัมปัชชัญญะนั่นเอง
ถ้าไม่มีสติเสียแล้วก็จะทำผิดศีลได้ทุกข้อค่ะ




โดย: หอมกร วันที่: 21 ธันวาคม 2566 เวลา:7:06:20 น.  

 

ค่ะ

ค่ะ
หากเราไม่เคยฆ่าสัตว์
ไม่เคยลักทรัพย์
และ/หรือ
ไม่เคยพูดปด
ไม่เคยประพฤติผิดในกาม
ไม่เคยดื่มของมึนเมา
°
°
°
📍หากเราไม่เคยทำเรื่องดังกล่าวอยู่แล้ว
เช่น ไม่ดื่มเหล้าเพราะไม่ชอบ
เพราะแพ้แอลกอฮอล์
แล้วบอกว่าเราถือศีลข้อ 5
อันนั้นไม่ใช่การถือศีลค่ะ

การรักษาศีลจึงเป็นเรื่องการควบคุมพฤติกรรม
ไม่ใช่ข้อห้ามหรือข้อบังคับ
แต่รักษาด้วยความสมัครใจ
ศีลคือจะไม่กระทำในเรื่องนั้นๆ...

ศีลข้อ1-4 เป็นการบำเพ็ญเพื่อผู้อื่น
ส่วนศีลข้อ5 เพื่อตัวเองและผู้อื่น
หากผิดศีลข้อ5 ข้อเดียว
ก็สามารถผิดศีลได้ทุกข้อ

การระวังในการรักษาศีลทุกข้อ
ทำให้เกิดสติระลึกได้
แต่ไม่ใช่เป็นการฝึกสติโดยตรง
ไม่เหมือนอานาปานสติ เป็นต้น


โดย: un momento IP: 82.63.4.72 วันที่: 21 ธันวาคม 2566 เวลา:10:31:26 น.  

 
❤ ประโยชน์บางประการของศาสนาอิสลาม 💙

💙 ประตูสู่สรวงสวรรค์ชั่วนิจนิรันดร

❤ การช่วยให้พ้นจากขุมนรก

💙 ความเกษมสำราญและความสันติภายในอย่างแท้จริง

❤ การให้อภัยต่อบาปที่ผ่านมาทั้งปวง

💙 สิทธิมนุษยชนและความยุติธรรมในศาสนาอิสลาม

❤ านภาพของสตรีในศาสนาอิสลามเป็นอย่างไร?

💙 ครอบครัวในศาสนาอิสลาม

❤ ชาวมุสลิมปฏิบัติต่อผู้สูงอายุอย่างไร?

💙 ชาวมุสลิมมีความเชื่อเกี่ยวกับพระเยซูอย่างไร?


โดย: 5645646464 IP: 141.193.68.200 วันที่: 26 ธันวาคม 2566 เวลา:16:25:11 น.  

ชื่อ :
Comment :
  *ใช้ code html ตกแต่งข้อความได้เฉพาะสมาชิกช้ code html ตกแต่งข้อความได้เฉพาะสมาชิก
 

RIGO RIGHI
Location :


[Profile ทั้งหมด]

ฝากข้อความหลังไมค์
Rss Feed
Smember
ผู้ติดตามบล็อก : 61 คน [?]




ตัณหา พาสร้างภพ
จิตสงบ พบทางแก้
ขันธ์ห้า มิเที่ยงแท้
เข้ามาแล เข้ามาดู

มีบุญ จึงประสบ
ผู้สงบ อาจารย์ครู
ท่านแนะ ให้ได้รู้
อหังการ มมังการ

มุนินทร์ ผู้ประเสริฐ
ชี้ทางเลิศ เทิดมรรคา
ใครทุกข์ น้อมเข้ามา
จตุสัจจา ภควโต

/ / /
free counters
New Comments
[Add RIGO RIGHI's blog to your web]

MY VIP Friend