 |
|
|
|
|
|
|
|
|
020 ประวัติพุทธศาสนา #อาจารย์เสถียร โพธินันทะ (youtube.com)
เชน เน้น อหิงสา
การแตกแยกนิกายของศาสนาเชน (youtube.com)
 คัมภีร์ศาสนาเชนได้กำหนดทางแห่งการปฏิบัติไว้ 57 หนทาง เพื่อหยุดยั้งการเข้ามาของกรรม ดังนี้
- สมิติ 5 (Samitis) ความไม่ประมาทในการกระทำ
- คุปติ 3 (Guptis) การควบคุมการกระทำ
- ยติธรรม 10 (Yati Dharma) คุณธรรมทางศาสนา
- ภาวนา 12 (Bhavana) การพิจารณาใคร่ครวญ หรือการทำใจให้แยบคาย
- ปริษหะ 22 (Parishaha) ความอดทนต่อความลำบากด้วยใจเป็นกลาง
- จาริตุระ 5 (Charitra) ความประพฤติ
 สมิติ 5 (ความไม่ประมาท)
สมิติ หมายถึง ความไม่ประมาท หรือการมีสติรู้ตัวอยู่เสมอทุกเวลาในทุกกิจกรรมโดยระมัดระวังที่จะไม่กระทำความเบียดเบียน
- อีรยา สมิติ (Irya Samiti) สติในการเดิน
- ภาษา สมิติ (Bhasha Samiti) สติในการพูด
- เอษณา สมิติ (Eshana Samiti) สติในการขอ
- อาทานะ นิกเษปะ สมิติ (Adana Nikshepa Samiti) สติในการรับและการเก็บรักษา
- อุตสรรคะ สมิติ (Utsarga Samiti) สติในการกำจัดสิ่งสกปรกของเสีย
คุปติ 3 (การควบคุมในการกระทำ)
การเว้นจากอกุศลใดๆ ในทางกายกรรม วจีกรรมและมโนกรรม เรียกว่า คุปติ อันเป็นข้อธรรมที่สำคัญในหมวดสังวร
- มโน อุปติ (Mano Gupti) การควบคุมจิตใจให้อยู่ในความถูกต้อง
- วาจา คุปติ (Vachan Gupti) การควบคุมคำพูดให้อยู่ในความถูกต้อง
- กาย คุปติ (Kaya Gupti) การควบคุมกายให้อยู่ในความถูกต้อง
 ยติธรรม 10 (คุณธรรม)
คุณธรรม 10 ประการนี้ ได้แก่ หลักแห่งความประพฤติที่บริสุทธิ์
- กษมา (Kshama) การให้อภัย ความอดทนอดกลั้น
- มารทวะ (Mardava) การรู้จักพอประมาณ ความสมถะ
- อารชวะ (Arjava) ความซื่อสัตย์ ตรงไปตรงมา
- เศาจะ (Shaucha) ความสันโดษ
- สัตยะ (Satya) สัจจะ
- สังยัม (Samyam) การควบคุมอายตนะ
- ตบะ (Tapa) บำเพ็ญตบะ ทรมานกาย
- ตยาค (Tyag) การออกบวช
- อากินญจันยะจันยะ (Akinchanya) การไม่ยึดติด
- พรหมจรรย์ (Brahmacharya) การถือพรหมจรรย์
ภาวนา 12 (การคิดพิจารณาใคร่ครวญ การทำใจให้แยบคาย)
ศาสนาเชน กล่าวว่า บุคคลมีความคิดที่บริสุทธิ์ได้ก็ต่อเมื่อเขาต้องขับความคิดที่ชั่วออกไป บุคคลนั้นต้องทำใจให้แยบคาย โดยการภาวนาพินิจสิ่งต่าง ๆ ใน 12 ประการ นี้
- อนิตยะ ภาวนา (Anitya Bhavana) พิจารณาความไม่เที่ยงแท้ของโลก
- อศรัน ภาวนา (Asharan Bhavana) พิจารณาว่าไม่มีใครให้ความปกป้องแก่ตนได้
- สัมสาร ภาวนา (Samsar Bhavana) พิจารณาความสัมพันธ์ที่เที่ยงแท้ใด ๆ ไม่มีในโลก
- เอกัตวะ ภาวนา (Ekatva Bhavana) พิจารณาความสันโดยของชีวะและวิญญาณ
- อันยัตวะ ภาวนา (Anyatva Bhavana) พิจารณาในความพลัดพราก
- อศุจิ ภาวนา (Ashuchi Bhavana) พิจารณาในความไม่บริสุทธิ์ของร่างกาย
- อาสรวะ ภาวนา (Asrava Bhavana) พิจารณาการไหลเข้ามาของกรรม
- นิรชรา ภาวนา (Nirjara Bhavana) พิจารณาการกำจัดกรรมเก่า
- สังวร ภาวนา (Samvara Bhavana) พิจารณากำจัดกรรม
- โลกะ ภาวนา (Loka Bhavana) พิจารณาว่าโลกไม่เที่ยง
- โพธิ ทุรลัภ ภาวนา (Bodhidurlabh Bhavana) พิจารณาถึงการไม่อาจเข้าถึงศรัทธาชอบ ความรู้ชอบและความประพฤติชอบ
- ธรรม ภาวนา (Dharma Bhavana) พิจารณาถึงการไม่อาจเข้าถึงครูที่ชอบรวมทั้งคัมภีร์และศาสนา
ภาวนา 4
การภาวนาเพื่อเจริญความเมตตากรุณามี 4 ข้อ หลักการภาวนาเพื่อพึงเกิดความคิดและการประพฤติปฏิบัติที่บริสุทธิ์การเจริญภาวนาในทุก ๆ วันจะยังช่วยให้บุคคลนั้นเจริญในกุศล
- ไมตรี (Maitri) มิตรภาพ
- ปราโมท (Pramod) ความซาบซึ้ง
- กรุณา (Karuna) ความกรุณา
- มาธยัสถะ (Madhyastha) วางใจเป็นกลาง
 ปริษหะ 22 (ความอดทนอดกลั้นต่อความทุกข์)
บุคคลควรวางใจให้สงบในยามประสบกับความยากลำเค็ญ คัมภีร์เซนกล่าวถึงความทุกข์ 22 ประเภท คือ ทุกข์เนื่องจากความหิว ทุกข์เนื่องจากความกระหายความหนาวเย็นความเจ็บปวดอันเกิดจากแมลงสัตว์กัดต่อยและโรคร้าย เป็นต้น
หลักความประพฤติ 5
ความประพฤติเพื่อให้วิญญาณคงสภาพความบริสุทธิ์เป็นนิรันดร์นี้ เรียกว่า หลักความประพฤติมีอยู่ 5 หมวด ซึ่งตามคัมภีร์ได้ให้ความหมายไว้จากพื้นฐานของชีวะ หรือวิญญาณ
- สามายิกะ จาริตระ (Samayika Charitra) ความเท่าเทียมของเวลาที่แน่นอน
- เฉโท ปัสถาปนะ จาริตระ (Chhedo-pasthapana Charitra) การดำรงสมณเพศ
- ปริหาระ วิศุทธิ จาริตระ (Parihara-vishuddhi Charitra) การปฏิบัติบำเพ็ญตบะ
- สุกุษมะ สัมปรายะ จาริตระ (Sukshma-Samparaya Charitra) การดำรงอยู่ของชีวิตปราศจากความโกรธ ความโลภ ความยึดถือ ความหลอกลวง ดำรงอยู่กับความสันโดษกับความต้องการเพียงน้อยนิด
- ยถาขยาตะ หรือวิตะราคะ จาริยา (Yathakhyata or Vitarga Charitra) การดำรงชีวิตแบบอรหันต์
นิรชรา (การกำจัดกรรมเก่าให้หมดไป )
นิรชรา คือ การปลดเปลื้องกรรมเก่าที่ได้สะสมกันมา วิธีการทำลายกรรมเก่าคือการบำเพ็ญตบะ ทรมานตน มี 20 ข้อ แบ่งได้ 2 ประเภท คือ การบำเพ็ญตบะภายนอก และการบำเพ็ญตบะกายใน
- การบำเพ็ญตบะภายนอก คือการฝึกฝนให้ร่างกายเกิดความต้องการ หรือความอยากให้น้อยที่สุด
- การบำเพ็ญตบะภายใน คือ การทำให้วิญญาณเกิดความบริสุทธิ์
การบำเพ็ญตบะภายนอกเตรียมร่างกายและจิตใจเพื่อการบำเพ็ญตบะภายใน ส่วนการบำเพ็ญตบะภายใน ถือว่าเป็นการบำเพ็ญตบะที่แท้ เพราะได้กำจัดกรรมเก่าก่อนที่กรรมนั้นจะส่งผลดีหรือชั่วและนำไปสู่วิญญาณที่บริสุทธิ์ในที่สุด
(ก) การบำเพ็ญตบะภายนอก
- อนศัน (Anashan) การละเว้นจากการกินและดื่มทุกชนิด (ยกเว้นน้ำเปล่า) ในช่วงเวลาที่กำหนด เรียกว่า อุปาวสะ
- อัลปาหาระ หรือ อุโนทริ (Alpihira or Unodari) รับประทานให้น้อยกว่าอาหารว่างหรือรับประทานเพียง 10% ในแต่ละครั้ง
- อิจฉานิโธะ หรือ วฤติสังเกษปะ (Ichhanirodha or Vritti-sankshepa) จำกัดจำนวนอาหารขณะที่รับประทานและจำกัดในเรื่องของการครอบครองสิ่งของ
- รสตยาค (Rasatyag) การละเว้นจากอาหารและเครื่องดื่มที่มีรสชาติอร่อย เช่น เนย นม ชา ของหวาน ผลไม้แห้ง ขนมขบเคี้ยว อาหารรสจัด น้ำผลไม้ เป็นต้น (ไม่ควรยึดติดในรส)
- กายเกลศ (Kaya-klesha) ความอดทนแน่วแน่ของร่างกายต่อความยากลำบากอยู่เสมอเเม้แต่การเดินก็ต้องเดินเท้าเปล่าเพื่อต่อสู้กับความหนาวเย็นและความร้อน และปลงผมด้วยการใช้มือดึงเส้นผมของตน
- สันอินตา (Sanlinata) การนั่งในสถานที่คนเดียวไม่ร่วมกับผู้อื่น ด้วยท่านั่งต่างๆ พร้อมกับการควบคุมการสัมผัสอันเกิดจากการทำงานของอายตนะทั้งภายในและภายนอก ควบคุมใจภายในไม่สอดส่ายไปข้างนอก และไม่ละเมิดในกามสุขผ่านทางอินทรีย์ห้า
(ข) การบำเพ็ญตบะภายใน
- ปรายัศจิตตะ (Priyashchitta) สำนึกผิดในการกระทำชั่วและการที่ตนละเมิดศีลข้อห้ามอันทำให้วิญญาณขาดจากความบริสุทธิ์
- วินัย (Vinay) ความประพฤติที่หมาะสมและถ่อมตนต่อบุคคลทั้งหลาย อันได้แก่ นักบวชสาธุ สาธวี ครู คนชรา
- ไ ว ย า วุ รุ ต ต ย ะ (Vaiyavruttya) การให้ความช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตนต่อสาธุและสาธวี คนชราและผู้ยากไร้
- สวาธยาย (Swadhyay) การศึกษาเล่าเรียนด้วยการฟังหลักธรรมทางศาสนาจากคัมภีร์และการเทศนา
- ธยานะ (Dhyana) การทำสมาธิอย่างแน่วแน่
- กโยตสรรคะ หรือ วยุตสรรคะ (Kayotsarga or Vyutsarga) กโยตสรรคะ เป็นการบำเพ็ญตบะภายในที่ยิ่งยวดโดยที่กิจกรรมต่าง ๆ ทั้งกาย วาจา ใจ โดยเตรียมตนให้สงบนิ่งเป็นขั้นตอนการเตรียมกายและใจให้แน่วแน่กับอารมณ์ที่พิจารณาจนเห็นชัดเเจ้งว่าชีวะหรือวิญญาณต่างจากกาย นับว่าเป็นขั้นที่สูงสุดในการทำลายฆาติกรรม
https://www.facebook.com/photo/?fbid=979073984226701&set=a.484232967044141
 พระมหาวีระเป็นศาสดาศาสนาเชน ว่าเกิดรวมสมัยกับพระพุทธเจ้า คำสอนบางแง่บางด้านใกล้เคียงกัน
| Create Date : 26 กรกฎาคม 2567 |
| Last Update : 16 สิงหาคม 2567 10:44:35 น. |
|
0 comments
|
| Counter : 231 Pageviews. |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
