เพราะเราอาจมีชีวิตอยู่ไม่ถึงวันพรุ่งนี้..

วันนี้ได้บทความดีๆ มาแบ่งปันให้พี่ๆ น้องๆ ได้อ่านกันค่ะ

ธรรมะ คือ ปรากฏการณ์ของธรรมชาติ กฎแห่งธรรมชาติ การปฏิบัติตามกฎแห่งธรรมชาติ ผลของการปฏิบัติตามกฎแห่งธรรมชาติ

การให้ธรรมเป็นทาน ชนะการให้ทั้งปวง
เมื่อวานผ่านไปแล้ว วันพรุ่งนี้ยังมาไม่ถึง

ดำเนินชีวิตในวันนี้ให้มีความสุข และ ทำทุกอย่างที่ต้องทำให้ดีที่สุด
เพราะเราอาจมีชีวิตอยู่ไม่ถึงวันพรุ่งนี้
รู้จักกับชีวิต จิต และ วิญญาณ

กัลยาณมิตตตา - ความมีกัลยาณมิตร
มีผู้แนะนำ สั่งสอน ที่ปรึกษา เพื่อน และ บุคคลผู้แวดล้อมที่ดี รู้จักการเลือกคบคน หรือ การเข้าร่วมหมู่คณะกับผู้ทรงปัญญา หรือ ผู้เชี่ยวชาญ ผู้ชำนาญการ ในด้านต่างๆ เพื่อให้ชีวิตดำเนินก้าวหน้าไปด้วยดี เช่นเดียวกับแสงนำทางทั้งก่อนดวงอาทิตย์จะขึ้นหรือตกก็ตาม

โยนิโสมนสิการ - การใช้ความคิดถูกต้อง
มองสิ่งต่างๆตามที่มันเป็นอยู่จริงๆ ด้วยความคิดพิจารณาสืบค้นถึงสาเหตุและผลตลอดสาย แยกแยะออกพิจารณาด้วย ความคิดที่เป็นระเบียบ ด้วยวิธีการต่างๆที่จะทำให้มองเห็นปัญหาต่างๆเหล่านั้นตามสภาวะและตามความสัมพันธ์แห่ง เหตุและปัจจัยปรุงแต่ง

อัปปมาทะ - ความไม่ประมาท
มีความเป็นอยู่อย่างไม่ขาดสติ มีความเพียรพยายามที่มีสติเป็นตัวเร่งเร้าและควบคุมการดำเนินชีวิต โดยมีสติเป็นเครื่องกำกับความประพฤติปฏิบัติและการกระทำทุกอย่างด้วยความระมัดระวังตัวไม่ให้ตกไปในทางเสื่อม แต่ไม่ยอมเสียโอกาสสำหรับความดีงามและความเจริญก้าวหน้า ตระหนักดีว่าสิ่งใดควรทำ สิ่งใดควรหลีกเลี่ยง ใส่ใจสำนึกอยู่เสมอในหน้าที่และความรับผิดชอบไม่ปล่อยปละละเลย ทำการงานสิ่งใดก็ทำด้วยความจริงใจ เต็มใจ รอบคอบ ก้าวหน้าเรื่อยไปตามลำดับ

กาลามสูตร - พิจารณาไตร่ตรองให้รู้แจ้งด้วยตนเองก่อนเชื่อ
n อย่าเชื่อถ้อยคำที่ได้ฟังตามๆกันมา - หรือ จำสืบๆกันมา
n อย่าเชื่อโดยข่าวลือ – หรือ อ้างตำรา – หรือ คาดเดาเอาเอง
n อย่าเชื่อโดยการคาดคะเน – หรือ โดยตรึกตามอาการ
n อย่าเชื่อโดยถือว่าตรงกับความเห็นของตัว
n อย่าเชื่อโดยถือว่าผู้พูดเป็นคนที่สมควรเชื่อได้
n อย่าเชื่อโดยถือว่าผู้นี้เป็นครูของเรา

วุฑฒิธรรม - คุณธรรมที่ก่อให้เกิดความเจริญงอกงาม
1.สัปปุริสสังเสวะ คบหาสมาคมกับผู้ที่มีความรู้
2.สัทธัมมัสสวนะ ตั้งใจศึกษาหาความรู้เพิ่มเติม
3.โยนิโสมนสิการ คิดหาเหตุผลในสิ่งที่ได้เรียนรู้โดยถูกวิธี
4.ธัมมานุธัมมปฏิบัติ นำสิ่งที่ได้เรียนรู้และตริตรองรอบคอบแล้วไปประยุกต์ใช้ตามความเหมาะสมกับสถานการณ์

ทางเกิดแห่งแนวความคิดที่ถูกต้อง หรือ ต้นทางของความดีงามทั้งปวง
ปรโตโฆสะ เสียงจากภายนอก ได้แก่ การรับฟังคำสั่งสอน การศึกษาเล่าเรียน การสนทนาซักถามกับผู้รู้ โยนิโสมนสิการ เสียงจากภายใน ได้แก่ การคิดเป็น มองสิ่งต่างๆด้วยความคิดพิจารณา รู้จักสืบสาวหาเหตุผล สามารถแยกแยะปัญหาออกให้เห็นตามสภาวะและความสัมพันธ์แห่งเหตุปัจจัย

ลักษณะของบุคคล 4 ประเภทเหมือนดอกบัว 4 เหล่า
n อุคฆฏิตัญญู เข้าใจทันทีที่ทราบแต่เพียงหัวข้อ
n วิปจิตัญญู ต้องขยายความอีกเล็กน้อยจึงจะเข้าใจ
n เนยยะ ต้องลงมือทำด้วยจึงจะรู้และเข้าใจ
n ปทปรมะ สอนให้ทำได้ แต่ไม่รู้และไม่เข้าใจสิ่งที่ทำ

ปฏิสัมภิทา - ลักษณะของปัญญาที่แตกฉาน
n อัตถปฏิสัมภิทา เห็นหัวข้อ – ความย่อ สามารถอธิบายความหมายโดยละเอียดได้ เมื่อเห็นเหตุอย่างหนึ่ง สามารถคาดการณ์ได้ว่าจะก่อให้เกิดผลอย่างใดบ้าง
n ธัมมปฏิสัมภิทา เห็นรายละเอียดสามารถสรุปเป็นหัวข้อได้ เมื่อทราบผล – สามารถคาดการณ์ได้ว่าน่าจะมี สาเหตุมาจาก สิ่งใด
n นิรุตติปฏิสัมภิทา เข้าใจใช้คำพูดชี้แจงให้ผู้อื่นเข้าใจและเห็นคล้อยตามได้
n ปฏิภาณปฏิสัมภิทา มีความคิดทันการ มีไหวพริบ เข้าใจในความรู้ที่มีอยู่ สามารถประยุกต์ใช้ได้พอเหมาะพอดี

หัวใจนักปราชญ์
n สุตตะ การฟัง การอ่าน
n จิตตะ คิด พิจารณา ไตร่ตรอง
n ปุจฉา ซักถามเรื่องที่ยังสงสัย
n ลิขิต บันทึก สรุปย่อ ประเด็นสำคัญไว้ทบทวน

อิทธิบาท 4 - คุณธรรมที่นำไปสู่ความสำเร็จ
n ฉันทะ ใฝ่ใจรักที่จะทำสิ่งนั้นอยู่เสมอ และ ปรารถนาจะทำให้ได้ผลดียิ่งๆขึ้นไป
n วิริยะ ขยัน หมั่นเพียร ประกอบสิ่งนั้นด้วยความพยายามอย่างเต็มที่ ไม่ท้อถอย ไม่หมดกำลังใจ
n จิตตะ ตั้งจิตรับรู้ในสิ่งที่ทำและทำสิ่งนั้นด้วยความคิด ไม่ฟุ้งซ่าน เลื่อนลอย
n วิมังสา ใช้ปัญญาใคร่ครวญตรวจตราหาเหตุผลและตรวจสอบสิ่งที่ทำ มีการวางแผน วัดผล คิดค้นวิธีแก้ไขปรับปรุงงานให้ดียิ่งขึ้น

ในแต่ละวันให้เตรียมตัวเตรียมใจไว้ให้พร้อม
n จะต้องพบ ต้องเจอ กับ สิ่งที่ไม่อยากพบ ไม่อยากเจอ
n จะไม่พบ สิ่งที่อยากพบ จะไม่เจอ สิ่งที่อยากเจอ
n ปรับตัว ปรับใจ ยอมรับการเปลี่ยนแปลงของสิ่งต่างๆที่อาจจะเกิดขึ้นและไม่เป็นไปตามความต้องการของเรา
n เตรียมตัวให้พร้อมยอมรับ ทุกสิ่งทุกอย่างที่จะเกิดขึ้นกับเราขอให้ถือว่าเป็นเรื่องธรรมดาซึ่งสามารถเกิดขึ้นกับใครก็ได้ ถ้าหากมีเหตุและปัจจัยปรุงแต่งเหมาะสม

ไตรลักษณ์ – ลักษณะสามัญปกติธรรมดาของธรรมชาติทั้งปวง
n อนิจจัง ทุกสิ่งทุกอย่างไม่เที่ยง เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา
n ทุกขัง ทุกสิ่งทุกอย่างไม่สามารถทนอยู่ในสภาพเดิมได้ ต้องมีการสูญสลายไปตามกาลเวลา
อนัตตา ทุกสิ่งทุกอย่างอยู่เหนือการควบคุม ไม่สามารถบังคับได้ จะเปลี่ยนแปลงไปตามเหตุปัจจัยปรุงแต่ง

Create Date : 13 กันยายน 2550		4 comments
Last Update : 17 ธันวาคม 2550 19:18:10 น.
Counter : 718 Pageviews.
Share Tweet