หลวงปู่เกษม อาจิณฺณสีโล แสดงธรรม สอนกลุ่มแม่หนมปากเซ (ลาว) ( 21 พฤษภาคม 2554)

หลวงปู่เกษม อาจิณฺณสีโล แสดงธรรม สอนกลุ่มแม่หนมปากเซ (ลาว) ( 21 พฤษภาคม 2554)
เนื้อหาบางส่วน
1.ภิกษุรับเงิน.......ไม่ว่ายุคใดๆ ก็ผิด
2.ผู้ไม่เชื่อว่าเทวดามี.......เป็นพวกมิจฉาทิฏฐิ
3.ภิกษุเล่นการพนัน ..มั่วอบายมุข...เป็นโมฆบุรุษ
4.เชื่อหมอดู หมอเดา....สรณะเศร้าหมอง
5.พูดคำหยาบ กับคำพูดไม่เหมาะสม...ตกนรก

หลวงปู่เกษม สอนกลุ่มแม่หนมปากเซ 1/4

หลวงปู่เกษม สอนกลุ่มแม่หนมปากเซ 2/4

หลวงปู่เกษม สอนกลุ่มแม่หนมปากเซ 3/4

หลวงปู่เกษม สอนกลุ่มแม่หนมปากเซ 4/4

พึ่งหมอดู หมอเดา...เป็นชาวพุทธที่สกปรก  (อภยเภรวสูตร) เล่ม17หน้า336บรรทัด7
พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม ๑ ภาค ๑ - หน้าที่ 336

ที่ว่า  มีวิบัติเป็นอย่างไร ? ได้แก่  ความวิบัติแห่งศีลและอาชีวะของอุบาสกนั้นนั่นแลอันใด  อันนี้เป็นความวิบัติของอุบาสกนั้น.  อีกอย่างหนึ่ง อุบาสกนั้นเป็นคนจัณฑาลและเศร้าหมองด้วยมลทินต่าง ๆ  ด้วย
วิบัติอันใด แม้วิบัตินั้นก็พึงทราบว่า เป็นวิบัติของอุบาสกนั้น ๆ.  และความเป็นคนจัณฑาลนั้น เมื่อว่าโดยความหมาย ก็ได้แก่ธรรม ๕ ประการมีความเป็นผู้ไม่มีศรัทธาเป็นต้น. เหมือนดังที่พระพุทธเจ้าตรัส
ไว้ว่า  ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย   อุบาสกผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ อย่างย่อมเป็นอุบาสกจัณฑาล   เป็นอุบาสกมีมลทิน เป็นอุบาสกมีความเศร้าหมองและ เป็นอุบาสกต่ำช้า.  ธรรม ๕ ประการอะไรบ้าง (คือ)  เป็นผู้ไม่มีศรัทธา(ในพระรัตนตรัย) ๑  เป็นคนทุศีล ๑  เป็นคนถือมงคลตื่นข่าว คือเชื่อมงคล ( ฤกษ์,   ยาม )     ไม่เชื่อกรรม  ๑ แสวงหาทักขิไณยบุคคลนอกจากศาสนานี้ (พุทธศาสนา ) ๑   บำเพ็ญกุศลในศาสนานั้น ๑.
ที่ว่า  มีสมบัติเป็นอย่างไร ?   ได้แก่  ความถึงพร้อมด้วยศีลและความถึงพร้อมด้วยอาชีวะของอุบาสกนั้นชื่อว่า  สมบัติ. อนึ่ง  ธรรม ๕ ประการมีศรัทธาในพระรัตนตรัยเป็นต้นของอุบาสกนั้นเหล่าใด  ธรรม
๕  ประการเหล่านั้นชื่อว่า  สมบัติ. เหมือนอย่างที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าดูก่อนภิกษุทั้งหลาย   อุบาสกผู้ประกอบด้วยธรรม  ๕  อย่างย่อมเป็นอุบาสกแก้ว เป็นอุบาสกดอกปทุม  และเป็นอุบาสกดอกบุณฑริก.  ธรรม ๕ อย่างมีอะไรบ้าง ( คือ )  เป็นผู้มีศรัทธา  ( ในพระรัตนตรัย ) ๑  เป็นผู้มีศีล ๑ เป็นคนไม่ถือมงคลตื่นข่าว  คือ เชื่อกรรม   ไม่เชื่อมงคล  ๑   ไม่แสวงหาทักขิไณยบุคคลนอกพุทธศาสนานี้  ๑  บำเพ็ญกุศลในพุทธศาสนานี้ ๑.

ผลของการฟังธรรมโดยไม่เคารพ.... (เรื่องอุบาสก5คน)เล่ม43หน้า43บรรทัด3
อานนท์.   ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ  ข้าพระองค์ไม่รู้จัก พระเจ้าข้า.
ประวัติเดิมของอุบาสก  ๕  คนพระศาสดา.  ก็บรรดาอุบาสกเหล่านั้น  อุบาสกผู้นั่งหลับแล้วนั่น
เกิดในกำเนิดแห่งงูสิ้น  ๕๐๐๐ ชาติ  พาดศีรษะไว้บนขนดทั้งหลายหลับแล้ว.แม้ในบัดนี้    ความอิ่มในการหลับของเขาย่อมไม่มี, เสียงของเราย่อมไม่เข้าไปสู่หูของเขา.
อานนท์.   ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ   พระองค์ตรัสโดยลำดับหรือตรัส
เป็นตอน๑  ๆ ?
พระศาสดา.  อานนท์  แท้จริง แม้พระสัพพัญญุตญาณ  ก็ไม่อาจทรงกำหนด ซึ่งความอุบัติของอุบาสกนั่น  ผู้อุบัติอยู่ในระหว่าง ๆ อย่างนี้คือ' ความเป็นมนุษย์ตามกาล, ความเป็นเทพตามกาล, ความเป็นนาคตามกาล,'  แต่อุบาสกนั่นเกิดแล้วในกำเนิดแห่งนาคสิ้น  ๕๐๐ ชาติโดยลำดับแม้หลับอยู่ (ก็) ไม่อิ่มในการหลับเสียเลย.ฝ่ายบุรุษผู้นั่งเขียนแผ่นดินด้วยนิ้วมือ เกิดในกำเนิดไส้เดือนสิ้น ๕๐๐  ชาติโดยลำดับ   ขุดแผ่นดินแล้ว, ถึงบัดนี้ก็เขียนแผ่นดินอยู่ด้วยอำนาจความประพฤติที่ตนได้เคยประพฤติแล้ว ในกาลก่อนย่อมไม่ฟังเสียงของเรา.
ฝ่ายบุรุษผู้นั่งเขย่าต้นไม้อยู่นั่น  เกิดแล้วในกำเนิดลิงสิ้น  ๕๐๐ ชาติโดยลำดับ,   ถึงบัดนี้ก็เขย่าต้นไม้อยู่   ด้วยสามารถแห่งความประพฤติที่ตนได้เคยประพฤติมาแล้วในกาลก่อนนั่นเทียว. เสียงของเราย่อมไม่เข้าหูของเขา.

ปิดธรรมพระพุทธเจ้า....อานิสสงค์ ใบ้ หนวก บอด เล่ม65หน้า275บรรทัด14
บุคคลผู้นี้จักถือเอา ก็จักพยากรณ์พระอรหัตผลกระทำให้แจ้งซึ่งคนจักฉิบหาย  ภิกษุนี้ชื่อว่าไม่ให้โดยสอบสวนธรรมอนุเคราะห์บุคคล. แต่ภิกษุใดไม่ให้ด้วยคิดว่า  ถ้าบุคคลผู้นี้จักถือเอาธรรมนี้  ก็จักสามารถทำลายลัทธิของพวกเราได้  ภิกษุนี้ชื่อว่ามีธรรมมัจฉริยะโดยแท้.บรรดาความตระหนี่  ๕  ประการเหล่านี้   บุคคลเป็นยักษ์ก็ตามเป็นเปรตก็ตาม ยกหยากเยื่อในอาวาสนั้นเทินไปด้วยศีรษะ  เพราะอาวาสมัจฉริยะก่อน.เมื่อบุคคลเห็นสกุลนั้นกระทำการให้ทานและความนับถือเป็นต้นแก่ผู้อื่น คิดว่า สกุลของเรานี้แตกแล้วหนอ ถึงแก่เลือดพุ่งออกจากปากก็มีท้องเดินก็มี  ไส้ใหญ่ออกมาเป็นชิ้นน้อยชิ้นใหญ่ก็มี  เพราะกุลมัจฉริยะ.บุคคลตระหนี่ลาภที่มีอยู่ ของสงฆ์ก็ตามของคณะก็ตาม บริโภคเหมือนบริโภคส่วนบุคคลย่อมเกิดเป็นยักษ์ก็มี   เป็นเปรตก็มี  เป็นงูเหลือมใหญ่ก็มี  เพราะลาภมัจฉริยะ.ก็บุคคลสรรเสริญคุณที่ควรสรรเสริญของตน ไม่สรรเสริญของผู้อื่นกล่าวโทษนั้น ๆ ว่า  ผู้นี้มีคุณอย่างไร ไม่ให้ปริยัติและอะไร ๆ แก่ใคร ๆย่อมมีวรรณะทรามและเป็นใบ้เหมือนแพะ  เพราะความตระหนี่วรรณะแห่งสรีระและวรรณคือคุณความดี  และเพราะความตระหนี่ปริยัติธรรม.อีกอย่างหนึ่ง บุคคลย่อมหมกไหม้อยู่ในเรือนโหละ เพราะความตระหนี่ที่อยู่ เป็นผู้มีลาภน้อย  เพราะความตระหนี่สกุล,  บังเกิดในคูถนรกเพราะความตระหนี่ลาภ

ที่มา: //www.samyaek.com

Create Date : 03 กรกฎาคม 2554		0 comments
Last Update : 9 เมษายน 2556 15:20:02 น.
Counter : 1142 Pageviews.
Share Tweet