|
|
นวโกวาท (๓) : คิหิปฏิบัติ
นวโกวาท
(ฉบับประชาชน)
สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส
--------------------------------
คิหิปฏิบัติ
จตุกกะ
กรรมกิเลส คือ กรรมเครื่องเศร้าหมอง ๔ อย่าง
๑. ปาณาติบาต ทำชีวิตสัตว์ให้ตกล่วง
๒. อทินนาทาน ถือเอาสิ่งของที่เจ้าของไม่ได้ให้ ด้วยอาการแห่งขโมย
๓. กาเมสุ มิจฉาจาร ประพฤติผิดในกาม
๔. มุสาวาท พูดเท็จ
กรรม ๔ อย่างนี้ นักปราชญ์ไม่สรรเสริญเลย
อบายมุข คือ เหตุเครื่องฉิบหาย ๔ อย่าง
๑. ความเป็นนักเลงหญิง
๒. ความเป็นนักเลงสุรา
๓. ความเป็นนักเลงเล่นการพนัน
๔. ความคบคนชั่วเป็นมิตร
โทษ ๔ ประการนี้ไม่ควรประกอบ
ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ คือ ประโยชน์ในปัจจุบัน ๔ อย่าง
๑. อุฏฐานสัมปทา ถึงพร้อมด้วยความหมั่นในการประกอบกิจเครื่องเลี้ยงชีวิตก็ดี ในการศึกษาเล่าเรียนก็ดี ในการทำธุระหน้าที่ของตนก็ดี
๒. อารักขสัมปทา ถึงพร้อมด้วยการรักษา คือรักษาทรัพย์ที่แสวงหามาได้ด้วยความหมั่น ไม่ให้เป็นอันตรายก็ดี รักษาการงานของตัว ไม่ให้เสื่อมเสียไปก็ดี
๓. กัลยาณมิตตตา ความมีเพื่อนเป็นคนดีไม่คบคนชั่ว
๔. สมชีวิตา ความเลี้ยงชีวิตตามสมควรแก่กำลังทรัพย์ที่หาได้ ไม่ให้ฝืดเคืองนัก ไม่ให้ฟูมฟายนัก
สัมปรายิกัตถประโยชน์ คือ ประโยชน์ภายหน้า ๔ อย่าง
๑. สัทธาสัมปทา ถึงพร้อมด้วยศรัทธา คือเชื่อสิ่งที่ควรเชื่อ เช่นเชื่อว่า ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่วเป็นต้น
๒. สีลสัมปทา ถึงพร้อมด้วยศีล คือรักษากายวาจาเรียบร้อยดี ไม่มีโทษ
๓. จาคสัมปทา ถึงพร้อมด้วยการบริจาคทาน เป็นการเฉลี่ยสุขให้แก่ผู้อื่น
๔. ปัญญาสัมปทา ถึงพร้อมด้วยปัญญา รูจัก บาป บุญ คุณ โทษ ประโยชน์ มิใช่ประโยชน์ เป็นต้น
มิตตปฏิรูป คือ คนเทียมมิตร ๔ จำพวก
๑. คนปอกลอก
๒. คนดีแต่พูด
๓. คนหัวประจบ
๔. คนชักชวนในทางฉิบหาย
คน ๔ จำพวกนี้ ไม่ใช่มิตร เป็นแต่คนเทียมมิตร ไม่ควรคบ
๑. คนปอกลอก มีลักษณะ ๔
(๑.) คิดเอาแต่ได้ฝ่ายเดียว
(๒.) เสียให้น้อยคิดเอาให้ได้มาก
(๓.) เมื่อมีภัยแก่ตัว จึงรับเอากิจของเพื่อน
(๔.) คบเพื่อนเพราะเห็นแก่ประโยชน์ของตัว
๒. คนดีแต่พูด มีลักษณะ ๔
(๑.) เก็บเอาของล่วงแล้วมาปราศรัย
(๒.) อ้างเอาของที่ยังไม่มีมาปราศรัย
(๓.) สงเคราะห์ด้วยสิ่งหาประโยชน์มิได้
(๔.0 ออกปากพึ่งมิได้
๓. คนหัวประจบ มีลักษณะ ๔
(๑.) จะทำชั่วก็คล้อยตาม
(๒.) จะทำดีก็คล้อยตาม
(๓.) ต่อหน้าว่าสรรเสริญ
(๔.) ลับหลังตั้งนินทา
๔. คนชักนำในทางฉิบหาย มีลักษณะ ๔
(๑.) ชักชวนดื่มน้ำเมา
(๒.) ชักชวนเที่ยวกลางคืน
(๓.) ชักชวนให้มัวเมาในการเล่น
(๔.) ชักชวนเล่นการพนัน
มิตรแท้ ๔ จำพวก
๑. มิตรมีอุปการะ
๒. มิตรร่วมทุกข์ร่วมสุข
๓. มิตรแนะนำประโยชน์
๔. มิตรมีความรักใคร่
มิตร ๔ จำพวกนี้เป็นมิตรแท้ ควรคบ
๑. มิตรมีอุปการะ มีลักษณะ ๔
(๑.) ป้องกันเพื่อนผู้ประมาทแล้ว
(๒.) ป้องกันทรัพย์สมบัติของเพื่อนผู้ประมาทแล้ว
(๓.) เมื่อมีภัย เป็นที่พึ่งพานักได้
(๔.) เมื่อมีธุระ ช่วยออกทรัพย์ให้เกินกว่าที่ออกปาก
๒. มิตรร่วมทุกข์ร่วมสุข มีลักษณะ ๔
(๑.) ขยายความลับของตนแก่เพื่อน
(๒.) ปิดความลับของเพื่อนไม่ให้แพร่งพราย
(๓.) ไม่ละทิ้งในยามวิบัติ
(๔.) แม้ชีวิตก็อาจสละแทนได้
๓. มิตรแนะนำประโยชน์ มีลักษณะ ๔
(๑.) ห้ามไม่ให้ทำความชั่ว
(๒.) แนะนำให้ตั้งอยู่ในความดี
(๓.) ให้ฟังสิ่งที่ยังไม่เคยฟัง
(๔.) บอกทางสวรรค์ให้
๔. มิตรมีความรักใคร่ มีลักษณะ ๔
(๑.) ทุกข์ ๆ ด้วย
(๒.) สุข ๆ ด้วย
(๓.) โต้เถียงคนอื่นที่ติเตียนเพื่อน
(๔.) รับรองคนที่พูดสรรเสริญเพื่อน
สังคหวัตถุ ๔ อย่าง
๑. ทาน ให้ปันสิ่งของ ๆ ตนแก่ผู้อื่นที่ควรให้ปัน
๒. ปิยวาจา เจรจาวาจาที่อ่อนหวาน
๓. อัตถจริยา ประพฤติสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ผู้อื่น
๔. สมานัตตตา ความเป็นคนมีตนเสมอไม่ถือตัว
คุณทั้ง ๔ อย่างนี้ เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวของผู้อื่นไว้ได้
สุขของคฤหัสถ์ ๔ อย่าง
๑. สุขเกิดแต่ความมีทรัพย์
๒. สุขเกิดแต่การจ่ายทรัพย์บริโภค
๓. สุขเกิดแต่ความไม่ต้องเป็นหนี้
๔. สุขเกิดแต่ประกอบการงานที่ปราศจากโทษ
ความปรารถนาของบุคคลในโลกที่ได้สมหมายด้วยยาก ๔ อย่าง
๑. ขอสมบัติจงเกิดแก่เราโดยทางชอบ
๒. ขอยศจงเกิดแก่เรากับญาติพวกพ้อง
๓. ขอเราจงรักษาอายุให้ยืนนาน
๔. เมื่อสิ้นชีวิตแล้ว ขอเราจงไปบังเกิดในสวรรค์
ธรรมเป็นเหตุให้สมหมายมีอยู่ ๔ อย่าง
๑. สัทธาสัมปทา ถึงพร้อมด้วยศรัทธา
๒. สีลสัมปทา ถึงพร้อมด้วยศีล
๓. จาคสัมปทา ถึงพร้อมด้วยบริจาคทาน
๔. ปัญญาสัมปทา ถึงพร้อมด้วยปัญญา
ตระกูลอันมั่นคงจะตั้งอยู่นานไม่ได้เพราะสถาน ๔
๑. ไม่แสวงหาพัสดุที่หายแล้ว
๒. ไม่บูรณะพัสดุที่คร่าคร่า
๓. ไม่รู้จักประมาณในการบริโภคสมบัติ
๔. ตั้งสตรีให้บุรุษทุศีลให้เป็นแม่เรือนพ่อเรือน
ผู้หวังจะดำรงตระกูลควรเว้นสถาน ๔ ประการนี้เสีย
ธรรมของฆราวาส ๔
๑. สัจจะ สัตย์ซื่อแก่กัน
๒. ทมะ รู้จักข่มจิตของตน
๓. ขันติ อดทน
๔. จาคะ สละให้ปันสิ่งของของตนแก่ผู้อื่นที่ควรให้ปัน
ปัญจกะ
ประโยชน์เกิดแต่การถือโภคทรัพย์ ๕ อย่าง
แสวงหาโภคทรัพย์ได้ในทางที่ชอบแล้ว
๑. เลี้ยงตัว มารดา บิดา บุตร ภรรยา บ่าวไพร่ ให้เป็นสุข
๒. เลี้ยงเพื่อนฝูงให้เป็นสุข
๓. บำบัดอันตรายที่เกิดแต่เหตุต่างๆ
๔. ทำพลี ๕ อย่าง คือ
ก. ญาติพลี สงเคราะห์ญาติ
ข. อติถิพลี ต้อนรับแขก
ค. ปุพพเปตพลี ทำบุญอุทิศให้ผู้ตาย
ง. ราชพลี ถวายเป็นหลวง มีภาษีอากร เป็นต้น
จ. เทวตาพลี ทำบุญอุทิศให้เทวดา
ศีล ๕
๑. ปาณาติปาตา เวรมณี เว้นจากทำชีวิตสัตว์ให้ตกล่วงไป
๒. อทินนาทานา เวรมณี เว้นจากถือเอาสิ่งของที่เจ้าของไม่ได้ให้ ด้วยอาการแห่งขโมย
๓. กาเมสุ มิจฉาจารา เวรมณี เว้นจากประพฤติผิดในกาม
๔. มุสาวาทา เวรมณี เว้นจากพูดเท็จ
๕. สุราเมรยมัชชปมาทัฏฐานา เวรมณี เว้นจากดื่มน้ำเมา คือสุราเมรัย อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท
ศีล ๕ ประการนี้ คฤหัสถ์ควรรักษาเป็นนิตย์
มิจฉาวณิชชา คือการค้าขายไม่ชอบธรรม ๕ อย่าง
๑. ค้าขายเครื่องประหาร
๒. ค้าขายมนุษย์
๓. ค้าขายสัตว์เป็น สำหรับฆ่าเพื่อเป็นอาหาร
๔. ค้าขายน้ำเมา
๕. ค้าขายยาพิษ
การค้าขาย ๕ อย่างนี้ เป็นข้อห้ามอุบาสกไม่ให้ประกอบ
สมบัติของอุบาสก ๕ ประการ
๑. ประกอบด้วยศรัทธา
๒. มีศีลบริสุทธิ์
๓. ไม่ถือมงคลตื่นข่าว คือเชื่อกรรม ไม่เชื่อมงคล
๔. ไม่แสวงหาเขตบุญนอกพุทธศาสนา
๕. บำเพ็ญบุญแต่ในพุทธศาสนา
อุบาสกพึ่งตั้งอยู่ในสมบัติ ๕ ประการ และเว้นจากสมบัติ ๕ ประการ ซึ่งวิปริตจากสมบัตินั้น
ฉักกะ
ทิศ ๖
๑. ปุรัตถิมทิส คือทิศเบื้องหน้า มารดา บิดา
๒. ทักขิณทิส คือทิศเบื้องขวา อาจารย์
๓. ปัจฉิมทิส คือทิศเบื้องหลัง บุตร ภรรยา
๔. อุตตรทิส คือทิศเบื้องซ้าย มิตร
๕. เหฏฐิมทิส คือทิศเบื้องต่ำ บ่าว
๖. อุปริมทิส คือทิศเบื้องบน สมณพราหมณ์
๑. ปุรัตถิมทิส คือทิศเบื้องหน้า มารดา บิดา บุตรพึงบำรุงด้วยสถาน ๕
(๑.) ท่านได้เลี้ยงมาแล้วเลี้ยงท่านตอบ
(๒.) ทำกิจของท่าน
(๓.) ดำรงวงศ์สกุล
(๔.) ประพฤติตนให้เป็นคนควรรับทรัพย์มรดก
(๕.0 เมื่อท่านล่วงลับไปแล้ว ทำบุญอุทิศให้ท่าน
มารดาบิดาได้รับบำรุงฉะนี้แล้ว ย่อมอนุเคราะห์บุตรด้วยสถาน ๕
(๑.) ห้ามไม่ให้ทำความชั่ว
(๒.) ให้ตั้งอยู่ในความดี
(๓.) ให้ศึกษาศิลปวิทยา
(๔.) หาภรรยาที่สมควรให้
(๕.) มอบทรัพย์ให้ในสมัย
๒. ทักขิณทิส คือทิศเบื้องขวา อาจารย์ ศิษย์พึงบำรุงด้วยสถาน ๕
(๑.) ด้วยลุกขึ้นยืนรับ
(๒.) ด้วยเข้าไปยืนคอยรับใช้
(๓.) ด้วยเชื่อฟัง
(๔.) ด้วยอุปัฏฐาก
(๕.) ด้วยศิลปวิทยาโดยเคารพ
อาจารย์ได้รับบำรุงฉะนี้แล้ว ย่อมอนุเคราะห์ศิษย์ด้วยสถาน ๕
(๑.) แนะนำดี
(๒.) ให้เรียนดี
(๓.) บอกศิลปให้สิ้นเชิง ไม่ปิดบังอำพราง
(๔.) ยกย่องให้ปรากฏในเพื่อนฝูง
(๕.) ทำความป้องกันในทิศทั้งหลาย (คือจะไปทิศไหนก็ไม่อดอยาก)
๓. ปัจฉิมทิส คือทิศเบื้องหลัง ภรรยา สามีพึงบำรุงด้วยสถาน ๕
(๑.) ด้วยยกย่องนับถือว่าเป็นภรรยา
(๒.) ด้วยไม่ดูหมิ่น
(๓.) ด้วยไม่ประพฤติล่วงใจ
(๔.) ด้วยมอบความเป็นใหญ่ให้
(๕.0 ด้วยให้เครื่องแต่งตัว
ภรรยาได้รับบำรุงฉะนี้แล้ว ย่อมอนุเคราะห์สามีด้วยสถาน ๕
(๑.) จัดการงานดี
(๒.) สงเคราะห์คนข้างเคียงของผัวดี
(๓.) ไม่ประพฤติล่วงใจผัว
(๔.) รักษาทรัพย์ที่ผัวหามาได้ไว้
(๕.) ขยันไม่เกียจคร้านในกิจการทั้งปวง
๔. อุตตรทิส คือทิศเบื้องซ้าย มิตร กุลบุตรพึงบำรุงด้วยสถาน ๕
(๑.) ด้วยให้ปัน
(๒.) ด้วยเจรจาถ้อยคำไพเราะ
(๓.) ด้วยประพฤติประโยชน์
(๔.) ด้วยความเป็นผู้มีตนเสมอ
(๕.) ด้วยไม่แกล้งกล่าวให้คลาดจากความเป็นจริง
มิตรได้รับบำรุงฉะนี้แล้ว ย่อมอนุเคราะห์กุลบุตรด้วยสถาน ๕
(๑.) รักษามิตรผู้ประมาทแล้ว
(๒.) รักษาทรัพย์ของมิตรผู้ประมาทแล้ว
(๓.) เมื่อมีภัยเอาเป็นที่พึ่งพานักได้
(๔.) ไม่ละทิ้งในยามวิบัติ
(๕.) นับถือตลอดถึงวงศ์มิตร
๕. เหฏฐิมทิส คือทิศเบื้องต่ำ บ่าว นายพึงบำรุงด้วยสถาน ๕
(๑.) ด้วยจัดการงานให้ทำตามสมควรแก่กำลัง
(๒.) ด้วยให้อาหารและรางวัล
(๓.) ด้วยรักษาพยาบาลในเวลาเจ็บป่วย
(๔.) ด้วยแจกของมีรสแปลกประหลาดให้กิน
(๕.) ด้วยปล่อยให้สมัย
บ่าวได้รับบำรุงฉะนี้แล้ว ย่อมอนุเคราะห์นายด้วยสถาน ๕
(๑.) ลุกขึ้นทำการงานก่อนนาย
(๒.) เลิกการงานทีหลังนาย
(๓.) ถือเอาแต่ของที่นายให้
(๔.) ทำการงานให้ดีขึ้น
(๕.) นำคุณของนายไปสรรเสริญในที่นั้นๆ
๖. อุปริมทิส คือทิศเบื้องบน สมณพราหมณ์ กุลบุตรพึงบำรุงด้วยสถาน ๕
(๑.) ด้วยกายกรรม คือทำอะไรๆ ประกอบด้วยเมตตา
(๒.) ด้วยวจีกรรม คือพูดอะไรๆ ประกอบด้วยเมตตา
(๓.) ด้วยมโนกรรม คือคิดอะไรๆ ประกอบด้วยเมตตา
(๔.) ด้วยความเป็นผู้ไม่ปิดประตู คือมิได้ห้ามเข้าบ้านเรือน
(๕.) ด้วยให้อามิสทาน
สมณพราหมณ์ได้รับบำรุงฉะนี้แล้ว ย่อมอนุเคราะห์กุลบุตรด้วยสถาน ๖
(๑.) ห้ามไม่ให้กระทำความชั่ว
(๒.) ให้ตั้งอยู่ในความดี
(๓.) อนุเคราะห์ด้วยน้ำใจอันงาม
(๔.) ให้ได้ฟังสิ่งที่ยังไม่เคยฟัง
(๕.) ทำสิ่งที่เคยฟังแล้วให้แจ่ม
(๖.) บอกทางสวรรค์ให้
อบายมุข คือเหตุเครื่องฉิบหาย ๖
๑. ดื่มน้ำเมา
๒. เที่ยวกลางคืน
๓. เที่ยวดูการเล่น
๔. เล่นการพนัน
๕. คบคนชั่วเป็นมิตร
๖. เกียจคร้านทำการงาน
๑. ดื่มน้ำเมา มีโทษ ๖
(๑.) เสียทรัพย์
(๒.) ก่อการทะเลาะวิวาท
(๓.) เกิดโรค
(๔.) ต้องติเตียน
(๕.) ไม่รู้จักอาย
(๖.) ทอนกำลังปัญญา
๒. เที่ยวกลางคืน มีโทษ ๖
(๑.) ชื่อว่าไม่รักษาตัว
(๒.) ชื่อว่าไม่รักษาลูกเมีย
(๓.) ชื่อว่าไม่รักษาทรัพย์สมบัติ
(๔.) เป็นที่ระแวงของคนทั้งหลาย
(๕.) มักถูกใส่ความ
(๖.) ได้ความลำบากมาก
๓. เที่ยวดูการเล่น มีโทษตามวัตถุที่ไปดู ๖
(๑.) รำที่ไหนไปที่นั่น
(๒.) ขับร้องที่ไหนไปที่นั่น
(๓.) ดีดสีตีเป่าที่ไหนไปที่นั่น
(๔.) เสภาที่ไหนไปที่นั่น
(๕.) เพลงที่ไหนไปที่นั่น
(๖.) เถิดเทิงที่ไหนไปที่นั่น
๔. เล่นการพนัน มีโทษ ๖
(๑.) เมื่อชนะย่อมก่อเวร
(๒.) เมื่อแพ้ย่อมเสียดายทรัพย์ที่เสียไป
(๓.)ทรัพย์ย่อมฉิบหาย
(๔.)ไม่มีใครเชื่อถือถ้อยคำ
(๕.)เป็นที่หมิ่นประมาทของเพื่อน
(๖.) ไม่มีใครประสงค์จะแต่งงานด้วย
๕. คบคนชั่วเป็นมิตร มีโทษตามบุคคลที่คบ ๖
(๑.) นำให้เป็นนักเลงการพนัน
(๒.) นำให้เป็นนักเลงเจ้าชู้
(๓.) นำให้เป็นนักเลงเหล้า
(๔.) นำให้เป็นคนลวงเขาด้วยของปลอม
(๕.) นำให้เป็นคนลวงเขาซึ่งหน้า
(๖.) นำให้เป็นคนหัวไม้
๖. เกียจคร้านการทำงาน มีโทษ ๖
(๑.) มักอ้างว่า หนาวนัก แล้วไม่ทำการงาน
(๒.) มักอ้างว่า ร้อนนัก แล้วไม่ทำการงาน
(๓.) มักอ้างว่า เวลาเย็นแล้ว แล้วไม่ทำการงาน
(๔.) มักอ้างว่า ยังเช้าอยู่ แล้วไม่ทำการงาน
(๕.) มักอ้างว่า หิวนัก แล้วไม่ทำการงาน
(๖.) มักอ้างว่า ระหายนัก แล้วไม่ทำการงาน
ผู้หวังความเจริญด้วยโภคทรัพย์ พึงเว้นเหตุเครื่องฉิบหาย ๖ ประการนี้เสีย
------------------------------------------------------
หมายเหตุ : บทความแบ่งออกเป็น ๔ ตอน คือ ส่วนคำชี้แจง คำนำและธรรมวิภาค (ทุกกะ - ปัญจะกะ), ธรรมวิภาค (ฉักกะ ปกิณณกะ), คิหิปฏิบัติ และวินัยบัญญัติ
ที่มา : คัดลอกจากหนังสือนวโกวาท ฉบับประชาชน ๒๕๓๓ ฉบับพิมพ์ที่โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย หน้าวัดบวรนิเวศวิหาร กรุงเทพ ทั้งหมดโดยละเว้น หัวข้อบัญชีเรื่อง อักษรย่อบทบอกนามคัมภีร์
| Create Date : 02 ธันวาคม 2552 |
| Last Update : 2 ธันวาคม 2552 18:52:27 น. |
|
0 comments
|
| Counter : 1145 Pageviews. |
 |
|
|
|
|
|
|
|
Location :
กรุงเทพฯ Thailand
[Profile ทั้งหมด]
|
 ฝากข้อความหลังไมค์
 Rss Feed
 Smember
 ผู้ติดตามบล็อก : 10 คน [?]
|
บทความในกลุ่ม ข้อคิด-ธรรมะ ได้ถูกเรียบเรียงขึ้น โดยบางบทความได้คัดลอกและสำเนาภาพมาถ่ายทอดจากหนังสือธรรมะต่างๆ หรือหนังสืออื่นที่เกี่ยวข้อง ทั้งนี้ ด้วยเจตนาประสงค์จะให้ธรรมะอันเป็นสัจจะและมงคลของพระพุทธศาสนาได้รับการเผยแพร่และเข้าถึงพุทธศาสนิกชนหรือผู้ที่สนใจให้ได้มากที่สุด รวมทั้งให้บทความธรรมะได้ถูกรวบรวมไว้ในรูปแบบที่จะสะดวกแก่การสืบค้นและเข้าถึงในภายหลัง
ผู้ที่ประสงค์จะคัดลอกไปเพื่อประโยชน์ทางพาณิชย์ กรุณาตรวจสอบกับต้นฉบับหรือเจ้าของลิขสิทธิ์ ด้วยครับ
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
