อ่านการ์ตูนข้อคิดดี ๆ ภาพคำสอนสวย ๆ บทความสนุก ๆ หาอ่านยาก ^_^
|
||||||||||||||
(การ์ดคำสอน) พึงเมตตาเมตตาผู้อื่น
 คลิกดาวโหลดภาพขนาดใหญ่ได้ที่นี่เลยค่ะ เจริญเมตตาไป นึกไปเรื่อยๆ เบื้องต้นนึกเอาก่อน สัตว์ทั้งหลายเป็นสุขเป็นสุขเถิด นึกๆ ไปแค่นี้ ต่อไปใจจะค่อยๆ น้อมไป แล้วถ้าเมื่อไหร่ใจเห็นสัตว์ทั้งหลายน่าสงสาร ความเมตตาจะมหาศาล จะเห็นสัตว์ทั้งหลายมนุษย์ทั้งหลายเต็มไปด้วยความทุกข์ คือทุกคนที่ไม่รู้จักเมตตาคนอื่นนะ เห็นแต่ตัวเองทุกข์ ไม่เห็นคนอื่นเขาก็ทุกข์ ถ้าเมื่อไหร่เราเห็นว่าคนอื่นเขาก็ทุกข์ ทุกข์น่าสงสารมาก เมตตาจะเกิดขึ้นอัตโนมัติ จากธรรมเทศนา พระอาจารย์ปราโมทย์ ปาโมชฺโช (๑๒ ม.ค. ๕๗) ดูในรูปแบบคลิปวีดีโอบนยูทูปได้ที่นี่ https://www.youtube.com/watch?v=coSKMOBzr2s สามารถดาวโหลดคลิปเสียงฉบับเต็มฟังได้ที่นี่ //media.dhamma.com/pramote/other/mp3/570112.mp3 สามารถศึกษาข้อธรรมะจากหลวงพ่อปราโมย์ ปาโมชโช เพิ่มเติมได้ที่ //www.dhamma.com/ และ //www.dhammada.net/ ภาพการ์ดคำสอน เพิ่มเติมที่นี่ //dhammaway.wordpress.com/tag/การ์ดคำสอน-หลวงพ่อปราโม/
คลิปธรรมะ ซับภาษารัซเซีย - о Дхамме Развитие памятования в повседневной жизни (русские субтитры)
Это не тяжело. Мы увидим, что путь к Постижению, который показал Будда, вполне доступен для любого, кто хочет по нему идти. И это не находится вне досягаемости обычного человека, прибыть в этот наиболее достойный пункт назначения. Teachings by Venerable Pramote Pamojjo Досточтимый Прамоте Памоджо (русские субтитры) Russian subtitles by https://www.youtube.com/watch?v=DAw-dHdCk2A And Recommended Book (for further study) : Иллюстрированное руководство по буддийской медитации для начинающих, основанное на беседах о Дхамме досточтимого Прамоте Памоджо Випассана //www.dhamma.com/ru/ แด่เธอผู้มาใหม่ - (ฉบับการ์ตูน แบบตัวหนังสือ)
(การ์ดคำสอน) ต้องรู้ว่าเรามีจุดอ่อนอะไรจุดแข็งอะไร
 คลิกดาวโหลดภาพขนาดใหญ่ได้ที่นี่เลยค่ะ เราต้องรู้ว่าเรามีจุดอ่อนอะไรจุดแข็งอะไร ถ้าเรารู้เราก็ดู เราก็หากรรมฐานที่เหมาะกับเรา อย่างเรารู้แล้วว่าจิตเราไม่ตั้งมั่นพอ จิตเราฟุ้งไป ไม่มีแรงทำกรรมฐาน ก็ทำฝึกจิตให้มีแรง แล้วก็มาดูว่ากรรมฐานอะไรที่เหมาะกับเรา ไม่ต้องเลียนแบบคนอื่นดูเอาเอง การฝึกจิตให้มีสมาธิมีสองลักษณะ อันหนึ่งให้จิตสงบ อันหนึ่งให้จิตตั้งมั่น ถ้าจิตเราฟุ้งซ่านมากเราฝึกให้จิตสงบ วิธีฝึกให้สงบ คือน้อมจิตไปอยู่ในอารมณ์อันเดียว ที่มีความสุขอยู่ต่อเนื่อง แล้วเป็นอารมณ์ที่ไม่เป็นอกุศล เป็นอารมณ์ที่ดีๆ ถ้าเราพุทโธแล้วมีความสุข เราก็พุทโธไป จิตเราก็สงบ รู้ลมหายใจแล้วมีความสุข จิตก็สงบ เราดูเอา บางคนสวดมนต์ไปเรื่อยจิตก็สงบ เพราะว่ามีความสุข อีกสมาธิหนึ่งก็คือการฝึกจิตให้ตั้งมั่น จิตไหลแล้วรู้ จิตไหลแล้วรู้ ทำกรรมฐานอย่างหนึ่ง จิตไหลแล้วรู้มันจะตั้งมั่น ฝึกสมาธิให้ได้ทั้งสองอันดีที่สุดแล้ว อันหนึ่งไว้พักผ่อน อันหนึ่งไว้เดินปัญญา จากธรรมเทศนา พระอาจารย์ปราโมทย์ ปาโมชฺโช (๑๒ ม.ค. ๕๗) สามารถดาวโหลดคลิปเสียงฟังได้ที่นี่ค่ะ //media.dhamma.com/pramote/other/mp3/570112.mp3 สามารถศึกษาข้อธรรมะจากหลวงพ่อปราโมย์ ปาโมชโช เพิ่มเติมได้ที่ //www.dhamma.com/ และ //www.dhammada.net/ หรือที่นี่เพิ่มเติมค่ะ //dhammaway.wordpress.com/tag/หลวงพ่อปราโมทย์-ปาโมชฺโ/ (ฉบับการ์ตูน) แด่เธอผู้มาใหม่
หมายเหตุ: ได้รับอนุญาตจากมูลนิธิสื่อธรรมหลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช แล้ว เพื่อนำเนื้อหาบางส่วนมาจัดทำการ์ตูนธรรมะเพื่อการเผยแผ่เป็นธรรมทาน แท้จริงแล้ว ธรรมะเป็นเรื่องใกล้ตัว ใกล้จนถึงขนาดที่เรียกว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับตัวเราเอง และขอบเขตของธรรมะก็มีเพียงนิดเดียว คือทำอย่างไรจึงจะไม่เกิดความทุกข์ ถ้าจะศึกษาธรรมะ ก็ศึกษาลงไปเลยว่า "ความทุกข์อยู่ที่ไหน เกิดขึ้นได้อย่างไร และดับไปได้อย่างไร"  และความสำเร็จของการศึกษาธรรมะ อยู่ที่ปฏิบัติจนเข้าถึงความพ้นทุกข์ ไม่ใช่เพื่อความรอบรู้รกสมอง หรือเพื่อความสามารถ ในการอธิบายแจกแจงธรรมได้อย่างวิจิตรพิสดาร แท้จริงแล้ว ความทุกข์ของคนเราอยู่ในกายในจิตของตนนั่นเอง สนามศึกษาธรรมะของเรา จึงอยู่ที่กายที่จิตนี้แหละ แทนที่เราจะเที่ยวเรียนรู้ออกไปภายนอก ก็ให้เราย้อนเข้ามาศึกษาอยู่ในกายในจิตของเรานี้แหละ  วิธีการก็ไม่มีอะไรมาก ขอเพียงให้หัดสังเกตกายและจิตของเราเองให้ดี เริ่มต้นง่ายๆ จากการสังเกตร่างกายก่อนก็ได้ ขั้นแรก ทำใจให้สบายๆ อย่าเคร่งเครียด อย่าไปคิดว่าเราจะปฏิบัติธรรม แต่ให้คิดเพียงว่า เราจะสังเกตดูร่างกายของเราเองเท่านั้น สังเกตแล้วจะรู้ได้แค่ไหนก็ไม่เป็นไร เอาแค่ว่าจะเฝ้าสังเกตให้ได้เท่าที่ทำได้ก็พอ  เมื่อทำใจสบายๆ แล้ว ลองนึกถึงร่างกายของเรา นึกถึงให้รู้พร้อมทั้งตัวเลยก็ได้ เหมือนเรากำลังดูหุ่นยนต์อยู่สักตัวหนึ่ง ที่มันเดินได้ เคลื่อนไหวได้ ขยับปากได้ กลืนอาหารอันเป็นวัตถุเข้าไปในร่างกาย ขับถ่ายกากอาหารออกจากร่างกาย  ถ้าเราเห็นหุ่นยนต์ที่ชื่อว่าตัวเรา มันทำโน่นทำนี่ไปเรื่อยๆ เราเป็นคนดูเฉยๆ ถึงจุดหนึ่งก็จะเห็นแจ้งประจักษ์ใจเองว่า ร่างกายนี้ไม่ใช่ตัวเรา มันเป็นวัตถุก้อนหนึ่งเท่านั้น มีความไม่หยุดนิ่ง ไม่คงที่ แม้แต่วัตถุที่ประกอบเป็นเจ้าหุ่นตัวนี้ ก็ยังมีความเปลี่ยนแปลงไหลเข้าไหลออกอยู่ตลอดเวลา  เช่นหายใจเข้า แล้วก็หายใจออก กินอาหารและน้ำแล้วขับถ่ายออก ไม่ใช่สิ่งที่เป็นก้อนธาตุที่คงที่ถาวร ความยึดถือด้วยความหลงผิดว่า กายเป็นเรา ก็จะบรรเทาเบาบางลงได้ แล้วก็จะเห็นอีกว่า ยังมีธรรมชาติที่เป็นผู้รู้ร่างกาย อาศัยอยู่ในร่างกายนี้เอง  เมื่อเห็นชัดแล้วว่า กายนี้เป็นแค่ก้อนธาตุ ไม่คงที่ ไม่ใช่ตัวเรา คราวนี้ก็ลองมาสังเกตสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่ในร่างกายนี้ต่อไป เป็นการเรียนรู้เรื่องของเราเองให้ละเอียดยิ่งขึ้นไปอีก สิ่งที่แฝงอยู่ในร่างกายที่เห็นได้ง่ายๆ คือความรู้สึกเป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง เฉยๆบ้าง เช่น เมื่อเราเห็นหุ่นยนต์ตัวนี้เคลื่อนไหวไปมา ไม่นานก็จะเห็นความเมื่อยปวด ความหิวกระหาย หรือความทุกข์อย่างนั้นอย่างนี้ แทรกเข้ามาเป็นระยะๆ พอความทุกข์นั้นผ่านไปทีหนึ่ง ก็จะรู้สึกสบายไปอีกช่วงหนึ่ง (รู้สึกเป็นสุข)  เช่น กระหายน้ำ เกิดเป็นความทุกข์ขึ้น พอได้ดื่มน้ำ ความทุกข์เพราะความกระหายน้ำก็ดับไป หรือนั่งนานๆ เกิดความปวดเมื่อย รู้สึกเป็นทุกข์ พอขยับตัวเสีย ก็หายปวดเมื่อย รู้สึกว่าทุกข์หายไป (รู้สึกเป็นสุข) บางคราวมีความเจ็บไข้ได้ป่วย ก็จะรู้ความทุกข์ทางกายได้ต่อเนื่องยาวนานขึ้น เช่น เกิดปวดฟันติดต่อกันนานๆ เป็นวันๆ ถ้าคอยสังเกต รู้ความทุกข์ที่เกิดขึ้นนั้น ก็จะเห็นชัดว่า ความปวดนั้นเป็นสิ่งที่แทรกอยู่กับเหงือกและฟัน แต่ตัวเหงือกและฟัน มันไม่ได้เจ็บปวดด้วย  กายเหมือนหุ่นยนต์ที่ไม่มีความเจ็บปวด เพียงแต่มีความเจ็บปวด เป็นอีกสิ่งหนึ่งที่แฝงอยู่ในกาย เราก็จะรู้ชัดว่า ความรู้สึกสุข รู้สึกทุกข์ หรือรู้สึกเฉยๆ ไม่ใช่ร่างกาย แต่เป็นสิ่งอีกสิ่งหนึ่งที่แทรกอยู่ในร่างกาย และที่สำคัญ เจ้าความรู้สึกเหล่านั้น ก็เป็นสิ่งที่กำลังถูกรู้ถูกดูอยู่ เช่นเดียวกับร่างกายนั้นเอง  ถัดจากนั้น เรามาเรียนรู้เรื่องราวของตัวเองให้ละเอียดมากขึ้น คือคอยสังเกตให้ดีว่า เวลาที่เกิดความทุกข์ขึ้นนั้น จิตใจของเรามันเกิดความหงุดหงิดรำคาญใจตามมาด้วย เช่น หิวข้าวแล้วจะโมโหง่าย เหนื่อยก็โมโหง่าย เจ็บไข้ก็โมโหง่าย เกิดความใคร่แล้วไม่ได้รับการตอบสนอง ก็โมโหง่าย ให้เราหัดรู้ให้เท่าทันความโกรธที่เกิดขึ้น ในเวลาที่เผชิญกับความทุกข์  ในทางกลับกัน เมื่อเราได้เห็นของสวยงาม ได้ยินเสียงที่ถูกใจ ได้กลิ่นหอมถูกใจ ได้ลิ้มรสที่อร่อย ได้รับสิ่งสัมผัสร่างกายที่นุ่มนวล มีอุณหภูมิพอเหมาะ ไม่ร้อนหรือหนาวเกินไป ได้คิดถึงสิ่งที่พอใจ เราจะเกิดความรักใคร่พึงพอใจในสิ่งที่ได้เห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส และได้คิดนึกนั้น ก็ให้เรารู้เท่าทันความรักใคร่พอใจที่เกิดขึ้นนั้น  พอเรารู้จักความโกรธหรือความรักใคร่พอใจแล้ว เราก็สามารถรู้จักกับอารมณ์อย่างอื่นๆได้ด้วย เช่น ความลังเลสงสัย ความอาฆาตพยาบาท ความหดหู่ใจ ความอิจฉาริษยา ความคิดลบหลู่ผู้อื่น ความผ่องใสอิ่มเอิบของจิตใจ ความสงบในจิตใจ ฯลฯ เมื่อเราเรียนรู้อารมณ์หรือความรู้สึกเหล่านี้มากขึ้นๆ เราก็จะเริ่มรู้ว่า ความจริงแล้ว อารมณ์ทุกอย่างนั้น ไม่คงที่  เช่นเมื่อโกรธและเราก็รู้อยู่ที่ความโกรธนั้น ก็จะเห็นระดับของความโกรธเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา อยู่ไปๆ ความโกรธก็ดับไปเอง และไม่ว่าความโกรธจะดับหรือไม่ก็ตาม ความโกรธก็เป็นแค่สิ่งที่ถูกรู้ ไม่ใช่ตัวเรา ไม่มีเราอยู่ในความโกรธ แม้อารมณ์อื่นๆ ก็จะเห็นในลักษณะเดียวกับความโกรธนี้ด้วย ถึงตอนนี้ เราจะรู้ชัดว่า ร่างกายก็เป็นแค่หุ่นยนต์ตัวหนึ่ง ความรู้สึกสุขทุกข์ และอารมณ์ทั้งหลาย ก็เป็นสิ่งที่ถูกรู้ ไม่ใช่ตัวเรา เมื่อหัดสังเกตเรียนรู้จิตใจตนเองมากขึ้น คราวนี้ก็จะเห็นการทำงานของจิตใจได้ชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ จนรู้ความจริงว่า ความทุกข์เป็นเพียงสิ่งที่มีเหตุทำให้เกิดขึ้นเป็นคราวๆ เท่านั้น  เราจะพบพลังงานหรือแรงผลักดันบางอย่างในจิตใจของเรา เช่น พอเห็นผู้หญิงสวยถูกใจ พอจิตใจเกิดความรู้สึกรักใคร่พอใจแล้ว มันจะเกิดแรงผลักดันจิตใจของเรา ให้เคลื่อนออกไปยึดเกาะที่ผู้หญิงคนนั้น ทำให้เราลืมดูตัวเอง เห็นแต่ผู้หญิงคนนั้นเท่านั้น  (เรื่องจิตเคลื่อนไปได้นี่ ถ้าเป็นคนที่เรียนตำราอาจจะงงๆ แต่ถ้าลงมือปฏิบัติจริงจะเห็นว่า ความรับรู้มันเคลื่อนไปได้จริงๆ ตรงกับที่พระพุทธเจ้าท่านพูดเรื่องจิตเที่ยวไปได้ไกล ไม่มีคลาดเคลื่อนแม้แต่คำเดียว) หรือเมื่อเราเกิดความสงสัยในธรรม ว่าเราควรปฏิบัติอย่างไร ก็จะเห็นแรงผลักดันที่บังคับให้เราคิดหาคำตอบ จิตใจของเราเคลื่อนเข้าไปอยู่ในโลกของความคิด ตอนนั้น เราลืมดูตัวเราเอง เจ้าหุ่นยนต์นั้นก็ยังอยู่ แต่เราลืมนึกถึงมัน ก็เหมือนกับว่า มันหายไปจากโลก ความรู้สึกต่างๆในจิตใจเราเป็นอย่างไร เราก็ไม่รู้ เพราะมัวแต่คิดหาคำตอบในเรื่องที่สงสัยอยู่นั่นเอง  หัดรู้ทันจิตใจตนเองมากเข้า ไม่นานก็จะทราบด้วยตนเองว่า ความทุกข์เกิดขึ้นได้อย่างไร ความพ้นทุกข์เกิดขึ้นได้อย่างไร สภาพที่ไม่ทุกข์เป็นอย่างไร สภาพจิตใจมันจะพัฒนาของมันไปเองทุกอย่าง ไม่ต้องไปคิดเรื่องฌาน เรื่องญาณ หรือเรื่องมรรคผลนิพพานใดๆทั้งสิ้น  ถึงตรงนี้ อาจจะพูดธรรมะไม่ได้สักคำ แปลศัพท์บาลีไม่ได้สักตัว แต่จิตใจพ้นจากความทุกข์ หรือมีความทุกข์ ก็ทุกข์ไม่มากและไม่นาน จากหนังสือ "แด่เธอผู้มาใหม่" โดย หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช ศึกษาเพิ่มเติมได้ที่เว็บไซต์ //www.dhamma.com ฟังเสียงอ่านหนังสือเล่มนี้ mp3 ตอนที่ 1 - //www.fungdham.com/download/read/lp-pramote/viteall/02.mp3 ตอนที่ 2 - //www.fungdham.com/download/read/lp-pramote/viteall/03.mp3 ดาวโหลด pdf //media.dhamma.com/pramote/books/newcomer_thai.pdf เวอร์ชั่นภาษาอังกฤษ //atenlightenment.wordpress.com/2013/08/27/for-you-the-newcomer/ หรือแบบภาพการ์ตูนยาวในภาพเดียว https://atenlightenment.files.wordpress.com/2014/09/for-you-the-newcomer-thai-3.png
|
อาณาจักรสีเขียว
 ฝากข้อความหลังไมค์ Rss Feed  Smember ผู้ติดตามบล็อก : 8 คน [?]
ขอบพระคุณที่เข้ามาเยี่ยมชมคะ
แล้วแวะเข้ามาเยี่ยมชมที่บล็อก ลิงค์นี้กันนะ http://dhammaway.wordpress.com แนะนำมากๆ Group Blog All Blog
|
|||||||||||||
| Pantip.com
| PantipMarket.com
| Pantown.com
| © 2004 BlogGang.com
allrights reserved.
|
||||||||||||||
