• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• อับเดทซีรีย์ญี่ปุ่น 2

ตัดไม่ขาด เลย ฉับๆๆ พระอรหันต์ท่าน "ตัดกิเลส" ได้เบ็ดเสร็จเด็ดขาดแล้ว ทุกข์เพราะกิเลสไม่สามารถเล่นงานท่านได้อีก แต่ท่านยังไม่สามารถ "ตัดกรรม" ที่เคยทำไว้ในปางก่อนได้เลย ด้วยเหตุนี้เอง ผู้รู้จึงกล่าวว่า "ไม่มีพลังใดเสมอด้วยพลังกรรม" หรือ "แผ่นดินที่จะหนีกรรมพ้นแม้เพียงเท่าปลายขนทรายในโลกนี้" ไม่เคยมี หลักการเรื่องกรรมและการให้ผลของกรรมก็เป็นเช่นนี้ พิธีตัดกรรมที่ทำๆ กันอยู่นั้น จึงแทบไม่เกี่ยวอะไรกับพระพุทธศาสนา แม้จะมีพระสงฆ์ร่วมด้วยจำนวนมาก แต่พระมากๆ ก็ไม่ใช่หลักประกันว่า สิ่งที่พระทำจะเป็นกิจกรรมของพระพุทธศาสนาเสมอไป .................................................... คอลัมน์ Dhamma intrend โดย ว.วชิรเมธี ที่มา...ประชาชาติธุรกิจ วันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2552   Create Date : 05 ตุลาคม 2553     Last Update : 5 ตุลาคม 2553 20:33:43 น. Counter : 865 Pageviews.   1 comment Share Tweet

อีกล้านปีก็ยังได้บุญ ถ้าเราเอาสัตว์มาปล่อย แล้วเราก็อธิษฐานว่า "สาธุ ขอให้การปล่อยนี้นะทำให้ฉันอายุยืนหน่อยเถอะ ขอให้ถูกเลขหน่อยเถอะ ขอให้หายซวยหน่อยเถอะ" สิ่งนี้ถือว่าไม่เข้าเกณฑ์ เพราะว่าเจตนาไม่เป็นกุศล เจตนาเป็นกุศลก็หมายความว่า เราเห็นเขาตกทุกข์ได้ยาก แล้วต้องการจะช่วยเหลือเขาให้พ้นจากความทุกข์ยากลำบาก โดยที่ไม่ได้ร้องผลตอบแทนอะไรเลย เมื่อเจตนาเราเป็นกุศลมันจึงจะเป็นบุญ แต่ถ้าเรามีเจตนาเคลือบแฝง เช่นปล่อยเขาเพื่ออยากให้เราดีขึ้น เพื่ออยากให้เราหายทุกข์หายโศก หายซวย อย่างนี้มันไม่ใช่การทำบุญ แต่เป็นการลงทุนอย่างหนึ่ง เพราะเจตนาของเราจริง ๆ เราไม่ได้ต้องการช่วยเขาหรอกนะ ต้องการช่วยตัวเองต่างหาก แต่ยืมเขามาเป็นเครื่องมือ ถ้าท่านเมตตาจริง ๆ นะ ปล่อยให้นกอยู่บนฟ้า ปล่อยให้ปลาอยู่ในน้ำ นั่นคือสิ่งที่ถูกต้องที่สุด ปล่อยให้สัตว์ได้อยู่อย่างสัตว์ นั่นแหละ คือการปล่อยนกปล่อยปลาที่แท้จริง" ....................................................... "ปล่อยสัตว์อย่างไรให้ได้บุญ"โดย ท่านว.วชิรเมธี   Create Date : 23 กันยายน 2553     Last Update : 23 กันยายน 2553 19:40:33 น. Counter : 813 Pageviews.   9 comment Share Tweet

เก็บตกมาจากป้ายหน้า ธรรมะมันสูงกว่านั้น ธรรมะที่พระพุทธองค์ท่านตรัสรู้ ระงับกิเลสทั้งหลายได้นั้น มันอยู่ นอกเหตุเหนือผล ไม่อยู่ในเหตุ อยู่เหนือผล ทุกข์มันจึงไม่มี สุขมันจึงไม่มี ธรรมนั้นท่านเรียกว่าระงับ ระงับเหตุระงับผล................. มันก็อยู่ที่ตรงที่ปฏิบัติไปเรื่อยๆ สุขเกิดขึ้นมา ทุกข์เกิดขึ้นมา เรารู้มัยทั้งสองอย่างนี้ สุขนี้ก็สักว่าสุข ทุกข์นี้ก็สักว่าทุกข์เท่านั้น ไม่ใช่สัตว์ ไม่ใช่ตัวตนเราเขา ธรรมนี้เกิดขึ้นแล้วดับไป เกิดขึ้นมาดับไปเท่านั้น จะเอาอะไรกับมัน สงสัยทำไมมันเกิดอย่างนั้น เมื่อเกิดอีกทำไม มันไปอย่างนั้นละ สงสัยอย่างนี้มันเป็นทุกข์ ปฏิบัติไปจนตายก็ไม่รู้เรื่อง มันทำให้เกิดเหตุ ไม่ระงับเหตุของมัน .............................................................................. การปล่อยวาง หลวงพ่อชา สุภัทโท จาก //board.palungjit.com   Create Date : 20 กันยายน 2553     Last Update : 21 กันยายน 2553 0:12:58 น. Counter : 862 Pageviews.   5 comment Share Tweet

แรงมาขออย่าได้แรงไป มีทีไรบรรลัยทุกที พระพุทธคุณนั้นคือปัญญา และกรุณา ปัญญาคือการมองมนุษย์ว่า เป็นเพื่อนร่วมทุกข์กับเรา ปัญญาคือการมองว่าศัตรูที่แท้ไม่ใช่มนุษย์ ไม่ใช่คนต่างสี แต่คือความโกรธ ความเกลียด คืออวิชชา ความโลภ ความเห็นแก่ตัว คือ ตัณหา มานะ ทิฐิ นี่คือปัญญา และถ้าเรามองแบบนี้ เราจะมีปัญญา มีเมตตา คือไม่เห็นคนที่คิดต่างจากเราเป็นศัตรู ไม่เห็นคนที่ทำร้ายเราเป็นศัตรู เพราะรู้ว่าเขาเองก็มีความทุกข์ มีความพลั้งพลาด มีความหลงผิดด้วย กรุณาจะทำให้เราสามารถที่จะร่วมมือกัน ผิดก็ว่าไปตามผิดนะ อาตมาไม่ว่าอะไร แต่ว่าจะทำให้เราให้อภัยกันมากขึ้น และถ้าเรามีปัญญาด้วย ก็จะนำไปสู่การขับเคลื่อนสังคมไทย การปฏิรูป ขจัดรากเหง้าของความรุนแรงและนำไปสู่ความหวัง ...................................................................... จงเอาชนะความรุนแรงด้วยการไม่เคียดแค้นชิงชัง พระไพศาล วิสาโล ใน ฅ คน Magazine ฉบับเฉพาะกิจ ก้าวข้ามความเกลียดชัง   Create Date : 11 กันยายน 2553     Last Update : 11 กันยายน 2553 21:34:38 น. Counter : 1435 Pageviews.   6 comment Share Tweet

คนสองของมีหนึ่ง ทำเช่นไรถึงจะสมานฉันท์ คนไทยนิยมทำดีกับคนที่ถือว่าอยู่สูงกว่าตน แต่ไม่สนใจที่จะทำดีกับคนที่ถือว่าต่ำกว่าตน เช่น ทำดี กับเจ้านาย คนรวย ข้าราชการระดับสูง นักการเมือง ทั้งนี้ก็เพราะเหตุผลเดียวกันคือคนเหล่านั้นให้ประโยชน์แก่เราได้ (หรือแม้เขาจะให้คุณได้ไม่มาก แต่ก็สามารถให้โทษได้ ) ประโยชน์ในที่นี้ไม่จำต้องเป็นประโยชน์ทางวัตถุ อาจเป็นประโยชน์ทางจิตใจ เช่น คำสรรเสริญ หรือการให้ความยอมรับ......................... หากยังยินดีที่จะทำบุญกับสิ่งที่เสมอกับตนหรืออยู่ต่ำกว่าตนอีกด้วย แม้เขาจะไม่สามารถให้คุณให้โทษแก่ตนได้ ก็ช่วยเหลือด้วยความเต็มใจ ทั้งนี้เพราะมิได้หวังผลประโยชน์ใด ๆ นอกจากความปรารถนาให้เขาพ้นทุกข์ นี้คือ กรุณาที่แท้ในพุทธศาสนา ....................................................................... บุญที่ถูกลืม.. (พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล)   Create Date : 07 กันยายน 2553     Last Update : 7 กันยายน 2553 21:42:07 น. Counter : 653 Pageviews.   3 comment Share Tweet

• Webmaster - BlogGang

• 
• >
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• BlogGang.com