|
|
๔๓๙ - สิ่งพึ่งพิง
ที่ใดเป็นเป็นที่พึ่งอันประเสริฐ พระพุทธเจ้าผู้เป็นดวงตาแห่งโลก ในครั้งตรัสรู้ใหม่ ๆ นั้น ด้วยพระญาณอันสุดประมาณ ท่านแสวงหาที่พึ่งอันประเสริฐ พบว่าไม่มีที่พึ่งใดเสมอเหมือนเท่า พระธรรม ที่พระองค์ทรงค้นพบ ธรรมที่มีมาตามธรรมชาติ ธรรมที่เป็นเครื่องเกื้อกูลจิตใจ ธรรมที่เป็นเครื่องคลายความเศร้าหมอง ธรรมเป็นเครื่องดำรงอยู่หรือวิหารธรรมของอริยะบุคคล ธรรมเป็นเครื่องเส้นทางของผู้ค้นหาตามทางแห่งมรรควิถี สิ่งใดที่เสมอเหมือนธรรมะของพระพุทธเจ้านั้นไม่มี
การสรรเสริญธรรมของพระพุทธเจ้านั้น จะสาธยายอย่างไรก็ไม่อาจจบสิ้น แต่ไม่ว่าอย่างไร ใจความสำคัญก็มีว่า ทุกอย่างล้วนจบลงอยู่ตรงกฎธรรมดาของธรรมชาติมีการเกิดขึ้น สืบต่อ และดับสูญสลายไป ทุกสิ่งที่ทุกอย่างรวมอยู่เหตุด้วยเพราะปัจจัยที่มันประกอบขึ้น หากปัจจัยใดสูญไปก็กระทบกับปัจจัยอื่นส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลง กลับสู่สมดุลทางธรรมชาติเช่นเดิม
ธรรมชาติที่อาศัยการเกิดและสืบต่อกันเป็นห่วงโซ่อย่างไม่จบสิ้น ด้วยอาศัยเชื้อแห่งความไม่รู้ธรรมชาตินั้นตามความเป็นจริง และหลงเข้ายึดถือสิ่งนั้น ๆ ไว้ว่าเป็นเรา ของเรา เสมอ ๆ โดยไม่เข้าใจว่าจริง ๆ แล้วธรรมชาติมีการแยกส่วนประกอบกันมาจากธาตุ ๖ คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ อากาศ และวิญญาณ และเกิดการรวมตัวกันเพียงชั่วครั้งชั่วคราว และก็แยกสลายไปตามธรรมดา
ในส่วนของธาตุ ๖ นี้เป็นสิ่งที่น่าสนใจมาก ทางพุทธศาสนาไม่ได้จัดแบ่งคุณสมบัติของธาตุตามโครงสร้างอะตอมอย่างที่วิทยาศาสตร์เขาทำ แต่แบ่งโดยคุณลักษณะหรือสภาวะของธาตุนั้น ๆ ซึ่งไม่ว่าแห่งใด ๆ ในสากลจักรวาลหรือทั่วทั้งโลกธาตุ ก็มีลักษณะเดียวกัน ได้แก่ ปฐวีธาตุ(ดิน) มีลักษณะแข้นแข็ง, อาโปธาตุ(น้ำ) มีลักษณะเอิบอาบ, เตโชธาตุ(ไฟ) มีลักษณะร้อน, วาโยธาตุ(ลม) มีลักษณะพัดผันเคร่งตึง, อากาสธาตุ(อากาศ) มีลักษณะเป็นที่ว่างโปร่งเป็นช่อง, วิญญาณธาตุ(วิญญาณ) เป็นสภาวะแจ้งทางอารมณ์ หรือเรียกว่าเป็นธาตุรู้ก็ได้
ธาตุ ๖ นี้เป็นสิ่งที่น่าสนใจ เพราะเกิดขึ้นอยู่ในกายของเรา และเราสามารถสัมผัสได้ตลอดเวลา แต่เราไม่ค่อยได้ให้ความสนใจกับสิ่ง ๆ นี้มากนัก หรือหากสนใจก็ไม่อาจจะทำความเข้าใจได้ถ่องแท้นัก เพราะไม่รู้ว่าหากรู้ไปจะใช้ประโยชน์ได้อย่างไร หากแต่เป็นส่วนสำคัญของผู้ปฏิบัติธรรมจะต้องเรียนรู้และเข้าใจในธาตุ ๖ นี้อย่างดี เพื่อเป็นฐานในการต่อยอดทางวิปัสสนาและการเจริญภาวนาในขั้นหลุดพ้นไปได้
จากธาตุ ๖ ข้างต้นที่อธิบายมานั้น เมื่อมาประชุมรวมกันอยู่ในกายนี้ และปัจจัยแห่งการชุมนุมที่สมบูรณ์ คือ เกิดการร่วมกันของวิญญาณธาตุ สิ่งต่อมาก็เรียกว่าการเกิดหรืออุบัติของสัตว์ในภพนั้น ๆ การดำเนินเติบโตของสัตว์ที่เกิดแล้วนั้น ก็อุปถัมภ์ด้วยกรรมหรือการกระทำที่ส่งต่อมากจากชาติภพที่ผ่านมา และจะเจริญเติบโตหรือดับสูญลงก็ด้วยผลแห่งกรรมจากอดีตชาติและกรรมในปัจจุบัน ณ ชาติ เป็นตัวชี้นำสำคัญ กรรมเมื่อกระทำแล้วไม่อาจจะลบล้างได้ แต่สามารถเบียดเบียนแทรกแซงบรรเทากรรมนั้น ๆ ได้ ไม่ว่าฝ่ายดีหรือฝ่ายไม่ดีก็ตาม
การพิจารณาสิ่งต่าง ๆ ด้วยความเป็นธาตุ เป็นส่วนสำคัญที่ช่วยให้เราสามารถมองโลกทุกอย่างยุติธรรม และเห็นทุกสิ่งตามความเป็นจริงของมัน ความโลภ ความโกรธ ความหลง ก็จะบรรเทาเบาบาง นั่นเพราะเห็นแล้วว่าสิ่งทั้งหลาย ๆ ทั้งมวล มันก็เช่นนั้นเอง หาใช่สิ่งที่จะสามารถยึดถือได้จีรังยั่งยืน เป็นต้น
เป็นตัวอย่างธรรมะข้อหนึ่ง ซึ่งเป็นสิ่งพึ่งพิงทางจิตวิญญาณ ไม่ให้เราตกต่ำไปสู่โลกที่ชั่ว ธรรมะไม่ได้สร้างให้ใครยากจนหรือร่ำรวยได้อย่างแท้จริง แต่ช่วยให้ฐานะทางจิตเราสูงขึ้น ผจญภัยกับความทุกข์น้อยลงจนถึงขั้นดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง หรือหากยังไม่สามารถทำได้ถึงขั้นนั้น ธรรมะก็ทำให้เรามองเห็นชีวิตในอดีต ปัจจุบัน และทำนายความเป็นไปในอนาคต และสามารถวางแผนเส้นทางเดินของชีวิตในวัฏฏะสงสารนี้ได้อย่างมั่นคงต่อไป
ดังเช่นบุรุษผู้ติดอยู่ในเขาวงกต แต่มีแผนที่อยู่ในมือ การหลงทางย่อมไม่มีแก่เขา หากเขาสนใจแผนที่ และเดินตามเส้นทางนั้น ๆ
ขอบคุณรูปภาพงาม ๆ จาก ' //www.buddhabucha.net/'
| Create Date : 05 เมษายน 2556 |
| Last Update : 5 เมษายน 2556 11:34:44 น. |
|
4 comments
|
| Counter : 544 Pageviews. |
 |
|
|
โดย: ตาลเหลือง  วันที่: 5 เมษายน 2556 เวลา:12:04:45 น. |
|
|
|
โดย: กะว่าก๋า  วันที่: 5 เมษายน 2556 เวลา:15:11:55 น. |
|
|
|
| โดย: Nissan_n วันที่: 5 เมษายน 2556 เวลา:15:18:29 น. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Location :
กรุงเทพฯ Thailand
[Profile ทั้งหมด]
|
 ฝากข้อความหลังไมค์
 Rss Feed
 Smember
 ผู้ติดตามบล็อก : 10 คน [?]
|
ทุกข์ใดจะทุกข์เท่า การเกิด
ดับทุกข์สิ่งประเสริฐ แน่แท้
ทางสู่นิพพานเลิศ เที่ยงแท้ แน่นา
คือมรรคมีองค์แก้ ดับสิ้นทุกข์ทน
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
เห็นภาพประกอบ ก็รู้สึกว่าอากาศร้อนมากขึ้น
แต่เมื่อใจยอมรับว่า เป็นธรรมดา ของอากาศ ในแถบบ้านเรานี้ ก็ ไม่ทุกข์มากมายค่ะ