Group Blog All Blog
|
White Pearl Metropolis : บุษยานคร part 2.2.4/1,000  จากหัวข้อที่ผ่านๆ มา จะเห็นได้ว่า เป็นเรื่องเกี่ยวกับ ชีวิตในครัวเรือน การทำมาหากิน พฤติกรรมเด็กวัยรุ่น และพฤติกรรมของบุพการี ในประเด็นของครอบครัวกันไปแล้ว ที่นี้มาต่อกันที่ หัวข้อที่ 4 อันเป็นเรื่องพฤติกรรมต่างๆ ของคนในสังคม อันเป็นหน่วยที่ใหญ่ขึ้นมา .............................................. โคทั้งหลาย ๑ ตรัสเล่า สุบินข้อที่ ๔ ต่อไปเถิด มหาบพิตร ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ หม่อมฉันเห็น ฝูงชนไม่เทียมโคใหญ่ๆ ที่เคยพาแอกไป ซึ่งสมบูรณ์ด้วยร่างกายและเรี่ยวแรง เข้าในระเบียบแห่งแอก กลับไปเทียมโครุ่นๆ ที่กำลังฝึกเข้าในแอก โครุ่นๆ เหล่านั้นไม่อาจพาแอกไปได้ ก็พากันสลัดแอกยืนเฉยเสีย เกวียนทั้งหลายก็ไปไม่ได้. นี้เป็นสุบินข้อที่ ๔ ของหม่อมฉัน อะไรเป็นผลของสุบินนี้พระเจ้าข้า ? มหาบพิตร ผลของสุบินแม้ข้อนี้ ก็จักมีในรัชสมัยของพระราชา ผู้ไม่ตั้งอยู่ในธรรมในอนาคตเหมือนกัน ด้วยว่า ในภายหน้า พระราชาผู้มีบุญน้อย มิได้ดำรงในธรรม จักไม่พระราชทานยศแก่มหาอำมาตย์ ผู้เป็นบัณฑิตฉลาดในประเพณี สามารถที่จะยังสรรพกิจให้ลุล่วงไปได้ จักไม่ทรงแต่งตั้งอำมาตย์ผู้ใหญ่ ผู้เป็นบัณฑิตฉลาดในโวหาร ไว้ในที่วินิจฉัยคดีในโรงศาล แต่พระราชทานยศแก่คนหนุ่มๆ ตรงกันข้ามกับที่กล่าวแล้วนั้น แต่งตั้งบุคคลเช่นนั้น ไว้ในตำแหน่งผู้วินิจฉัยอรรถคดี คนหนุ่มพวกนั้นไม่รู้ทั่วถึงราชกิจ และการอันควรไม่ควร ไม่อาจดำรงยศนั้นไว้ได้ ทั้งไม่อาจจัดทำราชกิจให้ลุล่วงไปได้ เมื่อไม่อาจก็จักพากันทอดทิ้งธุระการงานเสีย ฝ่ายอำมาตย์ที่เป็นบัณฑิตเป็นผู้ใหญ่ เมื่อไม่ได้ยศ ถึงจะสามารถที่จะให้กิจทั้งหลายลุล่วงไป ก็จักพากันกล่าวว่า พวกเราต้องการอะไรด้วยเรื่องเหล่านี้ พวกเรากลายเป็นคนภายนอกไปแล้ว พวกเด็กหนุ่มเขาเป็นพวกอยู่วงในเขาคงรู้ดี แล้วไม่รักษาการงานที่เกิดขึ้น เมื่อเป็นเช่นนี้ ความเสื่อมเท่านั้นจักมีแก่พระราชาเหล่านั้น ด้วยประการทั้งปวง เป็นเสมือนเวลาที่คนจับโครุ่นๆ กำลังฝึก ยังไม่สามารถจะพาแอกไปได้ เทียมไว้ในแอก และเป็นเวลาที่ไม่จับเอาโคใหญ่ๆ ผู้เคยพาแอกไปได้ มาเทียมแอก ฉะนั้น. ภัย แม้มีสุบินนี้เป็นเหตุ ก็ย่อมไม่มีแก่มหาบพิตร ........................ ๔. ลูกโคเทียมไถ สี่ฝันว่า โคใหญ่ เคยไถนา ไม่นำพา ปล่อยปละ ละสถาน เอาลูกโค เทียมไถ เข้าใช้การ ไม่เคยงาน เสียรอย ย่อยยับไป มันเดินแตก แยกข้าม คันนาหนี ไม่รู้ใน ท่วงที ทำนองไถ พระโปรดพุทธ บรรหาร ว่านานไป นเรศไท้ ท้าวพระยา ทุกธานี จะคบคน พาลา ปัญญาหยาบ หลงบ้าบาป หนุ่มคะนอง ให้ครองที่ นับถือว่า ซื่อสุจริต ความคิดดี ได้ท่วงที พวกอุทาม ก็ลามลวน ถึงได้เป็น เสนา ปรึกษาความ ทำวู่วาม ตามศักดิ์ แล้วหักหวน ชอบหรือผิด มิได้คิด ที่ข้อควร เอาแต่ส่วน สินบน คนเข็ญใจ .................................... สุบินนิมิตข้อที่ ๔. โครุ่นเทียมแอก ( เอาคนไม่มีวุฒิภาวะ ไม่มีความรู้ความสามารถ มาทำงานสำคัญ ทำให้การงานต่างๆ เสียหาย ) สุบินว่า เห็นคนเอาโคกำลังเอก หรือมีพละกำลังแข็งแรง ปล่อยปละเอาไว้ ไม่นำมาเข้าเทียมแอก แต่กลับเอาโครุ่น ที่ปราศจากกำลัง มาใช้เทียมแอกแทน ซึ่งเจ้าโครุ่นเมื่อไม่สามารถนำเกวียนแล่นได้ ก็สลัดแอกนั้นเสีย ทรงพุทธพยากรณ์ว่า ต่อไปผู้มีปัญญา จะไม่ได้รับการยกย่องในหน้าที่ราชการ แต่ยศศักดิ์จะถูกนำไปให้แก่หนุ่มโง่ๆ ซึ่งไม่สามารถปฏิบัติราชการให้ดีได้ เหมือนคนปล่อยโคมีกำลังออก แล้วนำโครุ่นมาเทียมแทนนั้น ในภายหน้าเมื่อผู้มีอำนาจไม่ตั้งอยู่ในธรรม แทนที่จะยกย่องและมอบหมายหน้าที่ ให้กับผู้มีสติปัญญา ความรู้ กลับไปมอบยศศักดิ์ให้กับคนหนุ่มที่อ่อนหัด ด้อยประสบการณ์ ทำให้ปฏิบัติหน้าที่ได้ไม่ดี กิจการต่างๆ ก็ไม่สำเร็จ ก็เหมือนใช้โครุ่นมาเทียมแอก เกวียนก็แล่นไม่ได้ฉันใด ก็ฉันนั้น ........................................  ลูกโคเทียมไถ สี่ฝันว่า โคใหญ่ เคยไถนา ไม่นำพา ปล่อยปละ ละสถาน เอาลูกโค เทียมไถ เข้าใช้การ ไม่เคยงาน เสียรอย ย่อยยับไป มันเดินแตก แยกข้าม คันนาหนี ไม่รู้ใน ท่วงที ทำนองไถ พระโปรดพุทธ บรรหาร ว่านานไป นเรศไท ท้าวพระยา ทุกธานี จะคบคน พาลา ปัญญาหยาบ หลงบ้าบาป หนุ่มคะนอง ให้ครองที่ นับถือว่า ซื่อสุจริต ความคิดดี ได้ท่วงที พวกอุทาม ก็ลามลวน ถึงได้เป็น เสนา ปรึกษาความ ทำวู่วาม ตามศักดิ์ แล้วหักหวน ชอบหรือผิด มิได้คิด ที่ข้อควร เอาแต่ส่วน สินบน คนเข็ญใจ ............................. ดังจะเห็นได้ทั่วไปในเรื่องเกี่ยวกับเด็กเส้น เด็กในสังกัดของใครต่อใคร เป็นเรื่องที่หลายคนให้ความเห็นว่า มันมีคู่มากับสังคมไทย จนกลายเป็นเรื่องธรรมดาๆ ไปแล้ว >>> To Be Continue >>>
|
ไส้เดือนอเวจี
 ฝากข้อความหลังไมค์ Rss Feed  Smember ผู้ติดตามบล็อก : 2 คน [?] เมื่อเราไม่มีเวลาเพียงพอที่จะไปเรียนรู้ประสบการณ์ทุกอย่าง ได้ด้วยตนเอง ก็จงมีเวลารับรู้ถึงประสบการณ์ของคนอื่น เพราะเราคงมีเวลาไม่มากพอที่จะประสบมันด้วยตนเอง แม้ใช้เวลาทั้งชีวิตก็ตาม | ||||||||||||
